UnitĂ© de l'ĂȘtre et dialectique
L'idée de philosophie naturelle chez Giordano Bruno
Tristan Dagron
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UnitĂ© de l'ĂȘtre et dialectique
L'idée de philosophie naturelle chez Giordano Bruno
Tristan Dagron
Ă propos de ce livre
Comment penser l'ĂȘtre ou la nature indĂ©pendamment de la figure de l'ordre ou du monde? On pourrait caractĂ©riser par cette question le dĂ©fi philosophique de Giordano Bruno. On sait qu'il conduit Ă une cosmologie infinitiste qui en constitue le versant le plus spectaculaire et le mieux connu. Le travail qui est ici prĂ©sentĂ© propose une autre voie, centrĂ©e autour de la pensĂ©e de l'« ĂȘtre un et infini » Ă©laborĂ©e par Bruno dans le De la causa, qui constitue le noyau thĂ©orique de sa philosophie. Partant d'une rĂ©flexion sur la puissance expressive des concepts philosophiques traditionnels (cause et principe, forme et matiĂšre, genre et diffĂ©rence) et rapportant les articulations de la pensĂ©e de l'ĂȘtre aux conditions de notre connaissance, et non Ă une structure propre de l'ĂȘtre, Bruno propose une interprĂ©tation « dialectique » du discours mĂ©taphysique qui fait procĂ©der les formes d'Ă©minence et d'analogie de l'activitĂ© figuratrice de la raison humaine. Si, selon une formule cĂ©lĂšbre, le philosophe est un peintre et un poĂšte, cela ne veut pas dire qu'il s'affranchisse des normes rationnelles du discours dĂ©monstratif pour se faire prophĂšte, cela signifie que ces rĂšgles de la pensĂ©e ne constituent en aucun cas une grammaire de l'ĂȘtre: elles sont des instruments de figuration de l'ĂȘtre infini et univoque dont il s'agit de saisir tout Ă la fois la fĂ©conditĂ© et les limites. Il s'agissait au dĂ©part de s'interroger sur les nouveaux enjeux de la philosophie de la Renaissance et sur ses pratiques discursives souvent si dĂ©routantes. Ce travail tente ainsi de situer la pensĂ©e de Bruno par rapport Ă la critique humaniste des modi significandi mĂ©diĂ©vaux et de la conception architectonique de la philosophie, identifiable aussi bien dans le projet de rĂ©forme dialectique de Valla, dans le plurilinguisme philosophique de Pic de la Mirandole, que chez des auteurs aussi diffĂ©rents que Ficin ou Pomponazzi.