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Inhaltsverzeichnis
- 1. Der Bildungsroman als Identitätsroman gelesen. Versuch einer strukturellen und historischen Bestimmung
- 1.1. Die Begriffsfrage
- 1.2. Strukturbestimmung des Identitätsromans
- 1.3. Was ist Ich-Identität?
- 2. Grimmelshausen: Der abentheurliche Simplicissimus Teutsch
- 2.1. Befreiung und Unterbindung — zum Doppelcharakter des religiös-barocken Weltbildes
- 2.2. Simplicius’ Umgang mit der Wirklichkeit
- 2.3. Ideologische Ungleichzeitigkeiten und Ich-Identität
- 3. Wieland: Geschichte des Agathon (1766/67)
- 3.1. Ich-Identität und normative Gesellschaftstheorie
- 3.2. Wielands anthropologisch-aufklärerische Vorstellung von Individualität
- 3.2.1. Athen. Revision der Wahrnehmung äußerer Realität
- 3.2.2. Smyrna. Revision der Wahrnehmung innerer Realität
- 3.2.3. Syracus. Die Preisgabe sozialer Identität
- 3.3. Versuchte Vollendung. Zur gebrochenen Geschlossenheit der Romanstruktur
- 4. Moritz: Anton Reiser. Ein psychologischer Roman
- 4.1. Reisers Verhältnis zur Wirklichkeit
- 4.1.1. Quietismus und Elternhaus
- 4.1.2. Einschränkung — Ausdehnung: die melancholische Identitätsbewegung
- 4.1.3. Befreiungsversuche. Zum Verhältnis von melancholischer Phantasie und Selbstreflexion
- 4.2. Illusion statt Utopie. Zum fragmentarischen Schluß des »Anton Reiser«
- 5. Goethe: Wilhelm Meisters Lehrjahre
- 5.1. Der passive Held
- 5.1.1. Liebe. Aktivierung von Identitätswünschen
- 5.1.2. Bohème. Verstohlene Wunschbefriedigung
- 5.1.3. Theater. Kunst als Lebensform
- 5.1.4. Turm. Der rechte Weg, den man nie mehr verläßt
- 5.2. »Es können alle Stände daran teilnehmen«. Zu Goethes Sozialutopie
- 6. Jean Paul: Flegeljahre. Eine Biographie
- 6.1. Soziale Identität
- 6.2. Persönliche Identität
- 6.3. Entgrenzung. Alles ist Ferne, jede Nähe
- 6.4. Begrenzung. Das Verstummen vor dem Wirklichen
- 6.5. Zum fragmentarischen Charakter der »Flegeljahre«
- 7. Stifter: Der Nachsommer. Eine Erzählung
- 7.1. Das Verschweigen des Ichs
- 7.2. Reflexionsverbot
- 7.3. Mythos, Natur, Identität
- 7.4. Tradition und ritualisierter gesellschaftlicher Verkehr
- 7.5. Die Ästhetisierung des Individuums und der Lebensweit
- 7.6. »Alles ist so schön, daß es fast zu schön ist«. Das Beunruhigende des Stifterschen Romankonzepts
- 8. Thomas Mann: Der Zauberberg
- 8.1. Regression
- 8.2. Lebenswendepunkt
- 8.3. Zeitverwirrung und schwindlige Identitäten
- 8.4. Lebensmystik. Menschlichkeit als »falsches« Bewußtsein
- 9. Zusammenfassung und Ausblick
- Literatur
Häufig gestellte Fragen
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