Frühneuzeitliche Selbsterhaltung

Telesio und die Naturphilosophie der Renaissance

Martin Mulsow

• Verlag: De Gruyter
• Jahr: 2013
• ISBN:
  9783110967319
• Auflage: 1
• Thema: Literatura
• Thema: Crítica literaria alemana

Im 17. Jahrhundert wird der Begriff der conservatio sui (Selbsterhaltung) durch Hobbes und Spinoza zu einem der philosophischen Leitkonzepte der Neuzeit. Doch wie ist es zu dieser Konjunktur gekommen? Das Buch verfolgt die Entwicklung des Begriffs innerhalb der Naturphilosophie der Renaissance, insbesondere bei Bernardino Telesio (1509-1588). Gegen die Interpretationen von Dilthey und Blumenberg und die Schlagworte von 'Stoa-Rezeption', 'Renaissance-Pantheismus' und '-Animismus' wird die Herkunft von Telesios Denken aus der Transformation des Aristotelismus seit dem 15. Jahrhundert vorgeführt. Ausführlich die Kontexte von Medizin, Optik, Astronomie und Theologie berücksichtigend, schlägt die Studie einen Bogen von den 'Oxford Calculatores' und ihrer Rezeption in Italien bis zu den naturphilosophischen Metaphysikern von Patrizi, Bruno und Campanella. Begriffe wie Spiritus, Antiperistasis, Species oder Calidum innatum (Lebenswärme) stellen sich als Impulsgeber für die philosophische Theoriearbeit dar. Und es wird deutlich: neuzeitliche Selbsterhaltung entsteht als 'defensive Modernisierung', nämlich als Naturalisierung spiritualistischer Entwürfe im Norditalien des frühen 16. Jahrhunderts.

Inhaltsverzeichnis

• Vorwort
• Abkürzungen
• Einleitung
• 1. Biographische Notiz: Telesio und seine Generation
• 2. Selbsterhaltung: ein Zugang über das 17. Jahrhundert
• 3. Rationalität in der Renaissance
• 4. Transformation des Aristotelismus
• 5. Rationale Unternehmungen
• ERSTER TEIL. PARADIGMEN DER TRANSFORMATION VON ARISTOTELISMUS UND GALENISMUS
• I. Konjunktur einer wissenschaftlichen Ideologie: Antiperistasis
• 1. Ein marginaler Anfang
• 2. Modellwechsel durch die Oxford Calculatores
• 3. Zur Rezeption der Calculatores in Italien: Jacobo da Forlì und Gaetano da Thiene
• 4. Antiperistasis und die Logik der Gegensätze: Exkurs über Charles de Bovelles
• 5. Pietro Pomponazzi und die Folgen
• 6. Die medizinische Tradition der Antiperistasis
• 7. Die Aphorismen-Kommentierung in der Mitte des 16. Jahrhunderts
• 8. Nach Pomponazzi: Gasparo Contarini und Girolamo Fracastoro
• 9. Bernardino Telesio
• II. Telesios Theorie des Lichts: species vel fades
• 1. Die Jahre 1544-1552
• 2. Porzio und die Reichweite einer Theorie von Licht und Farben
• 3. Telesios De coloribus
• 4. Die Herkunft der Theorie
• 5. Modifikation des Lichts und der Wärme als Konstituierungsprinzip
• III. Defensive Modernisierung: Homöozentrik, Astrologiekritik und frühneuzeitliche Selbsterhaltung
• 1. Homöozentrik und Kosmogonie
• 2. Das theologische Komplement
• 3. Die Konstruktion der Welt
• 4. Skepsis und Sinnlichkeit
• 5. Okkultismus, Astrologiekritik und defensive Modernisierung
• 6. Telesianische und cartesische Selbsterhaltung
• IV. Zur Geschichte von Wärme und Seele in der Renaissance: calidum innatum und calor coelestis
• 1. Unscharfe Begriffe
• 2. Die Konjunktur von De generatione animalium II,3
• 3. Physiologie in Kommentaren zu Aristoteles, Galen und Avicenna
• 4. Der Hintergrund der De anima-Diskussion, Ficino, Fernel und Cardano
• 5. Transformation des Galenismus
• 6. Telesio und die Verschiebungen in der Bedeutung des Begriffs calor
• 7. Persios De natura ignis et caloris
• V. Strategien der Innovation: Spiritus
• 1. Die Abwesenheit des Bewußtseins
• 2. Telesio, Argenterio und die These von der Einheit des Spiritus
• 3. Puls
• 4. Affektphysiologie als Kern
• 5. Der sonnenhafte Spiritus
• 6. Monistische Reformulierung der Medizin
• 7. Affektbestimmung, Erkenntnis und Individuation
• 8. Naturalismus, Selbsterhaltung und die Ethik des Sublimen
• 9. Exkurs: Subjektivität und Entmächtigung
• ZWEITER TEIL. METAPHYSIK UND PHYSIK: ZUR IDENTITÄT DER NEUEN NATURPHILOSOPHIE
• VI: Die theoretische Praxis der neuen Naturphilosophie
• 1. Nach Telesio
• 2. Theologia Parmenidis: Die Frage nach der Einheit und die Bildung von Allianzen
• 3. Aristoteliker? Antiaristoteliker? Eklektik gegen Synkretismus
• 4. Ignem esse humidum: Kollektive Abwehr und die Verengung des Telesianismus als These
• VII: Verneinung der Metaphysik und ihre Wiederkehr
• 1. Telesios Philosophie als Katalysator
• 2. Elementenlehre, Monismus und spekulative Philosophie: Die Wasser über dem Himmel
• 3. Das Projekt eines telesianischen Pythagoreismus
• 4. Inversionen und Prioritätsverlagerungen
• 5. Antiperistasis bei Campanella und die Metaphysik der Selbsterhaltung
• 6. Wärme als primäre Evidenz
• Zusammenfassung und Ausblick
• 1. Magie, Gnade, Rationalität: Die Entscheidungen der Generation 1520-1540
• 2. Metaphysische Auslegungen der defensiven Modernisierung in der Generation 1580–1600
• 3. Religion und die Purifizierung der neuen Naturphilosophien: Auslegungen von Selbsterhaltung in der Generation 1640-1660
• Literaturverzeichnis
• Namenregister