Schrift - Macht - Heiligkeit
In den Literaturen des jĂŒdisch-christlich-muslimischen Mittelalters
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Schrift - Macht - Heiligkeit
In den Literaturen des jĂŒdisch-christlich-muslimischen Mittelalters
Ăber dieses Buch
Der Gebrauch der Alphabetschrift verbindet die jĂŒdische, christliche und muslimische Kultur des Mittelalters. Zwischen den Religionen dieser Kulturen gab es seit jeher intensive Wechselbeziehungen, u. a. durch Ăbersetzungen bedeutender (heiliger) Texte. Solche KulturĂŒbertragungen bedeuteten immer auch Konflikte des Ăbersetzens, indem sie fĂŒr Religion, Kultus und Rechtsprechung verbindliche Referenztexte einfĂŒhrten und dadurch andere Referenztexte ausschlossen. Als fundierende Zentraltexte verliehen sie der Macht und dem Recht von nun an Heiligkeit und LegitimitĂ€t. Insofern ist nicht gleichgĂŒltig, was in der Kulturgeschichte geschrieben, ĂŒbersetzt und verbreitet werden durfte, denn jede Verschriftlichung ist interessegeleitet und Ausdruck von MachtansprĂŒchen. Schrift-, Literatur- und Kulturgeschichte lassen sich somit als Geschichte von Verbots- und Erlaubnisprozessen beschreiben.
Karl Bertau fragt nach den GrĂŒnden und Auswirkungen dieser Prozesse und untersucht die Formen kultureller Ausstrahlung im Kontext der Literatur-, Religions-, Gesellschafts- und Wirtschaftsgeschichte. Dabei spannt sich ein Bogen von der Antike ĂŒber das Mittelalter bis in die FrĂŒhe Neuzeit und schlieĂen sich Orient und Okzident ebenso wie die drei groĂen Buch-Religionen in ein weit ausgreifendes kulturhistorisches Panorama ein.
HĂ€ufig gestellte Fragen
Information
Inhaltsverzeichnis
- 1. VORLESUNG: Alphabetschrift, Macht und Heiligkeit. Einleitung
- 1. Zusammenfassender Bericht
- 2. Alphabetschriftlichkeit und kulturelle Ausstrahlung
- 3. Simplifizieren und kritische LektĂŒre
- 4. Zusammenfassung
- Anmerkungen
- 2. VORLESUNG: Faktenbegriff und Verlaufsstruktur
- 1. Faktum Bibel
- 1.1 HebrÀischer Tanach
- 1.2 Ăbersetzungen aus dem HebrĂ€ischen
- 1.3 Zwei Testamente
- 1.4 Priester-Schriftlichkeit
- 2. Strukturmuster und Geschichte
- 2.1 Das Strukturmuster der georgischen Literatur
- 2.2 Priester-Schrift oder Fremdes und Eigenes
- Anmerkungen
- 3. VORLESUNG: JĂŒdische und griechische Alphabetschrift-Literatur vor der Römer-Zeit
- 1. JĂŒdische Alphabetschrift-Literatur
- 1.1 Gottesname und Tabu-Begriff
- 1.2 Kommunikationsmuster
- 1.3 Literatur-Gattungen, Religion, Ethnie
- 1.4 Phönizier
- 2. Griechische Alphabetschrift-Literatur
- 2.1 SakralitÀt und ProfanitÀt
- 2.2 Recht, Lyrik, Philosophie und Mathematik
- 2.3 Ăffentliche Kultur-SakralitĂ€t und private LektĂŒre
- 2.4 Zwischen Sokrates und Alexander
- 3. Zusammenfassung
- Anmerkungen
- 4. VORLESUNG: Römische Alphabetschrift-Literatur und hellenistisches Mittelmeer
- 1. Römische Alphabetschrift-Literatur
- 1.1 Rom â Troja â Karthago
- 1.2 Etrusker und Kolonial-Griechen
- 1.3 Hellenismus: Alexander und Braudel
- 1.4 Literarische LatinitÀt zur Zeit der Punier-Kriege
- 1.5 Anti-Hellenismus bei Römern und Juden
- 2. Der zweite Schub der griechisch-hellenistischen Akkulturation
- 2.1 Lucilius, Caesar, Cicero, Varro, Lukrez
- 2.2 Hellenismus und Anti-Hellenismus in der jĂŒdischen Welt
- 2.3 PharisÀer, Schriftgelehrte und die Frommen von Qumran
- 3. Zusammenfassung
- Anmerkungen
- 5. VORLESUNG: FĂŒlle der Zeit und FĂŒlle der Vergottungen
- 1. Vergottungen
- 2. Römischer Bereich
- 2.1 Caesar und Augustus
- 2.2 Thurinus, Octavianus, Augustus
- 2.3 Augustus-Kohorte
- 3. JĂŒdischer Bereich
- 3.1 Philon
- 3.2 Psalm 2
- 3.3 JĂŒdischer Krieg und erste Christen
- Anmerkungen
- 6. VORLESUNG: Mediterrane Literaturlandschaft mit Gewichtsverlagerung in den Osten
- 1. Literatur fĂŒr die Römer, auf Latein und auf griechisch
- 2. JĂŒdische, christliche und hĂ€retische Sakral-Schriften
- 3. Trachten nach der Welt und Trachten nach hohen Dingen
- 3.1 Apuleius aus Karthago
- 3.2 Philosophie und Religion aus Ăgypten und Syrien
- 3.3 GötterdÀmmerung im Imperium
- 4. Zusammenfassung
- Anmerkungen
- 7. VORLESUNG: Dogmenbildung und Alphabetschriftlichkeit
- 1. Griechische Dogmen: Zerteilung der Christenheit
- 2. Mission und Regionalschriftlichkeit im Orient â und in Irland
- 2.1 Mission aus der Àgyptischen Kirche
- 2.2 Mission aus der syrischen Kirche
- Anmerkungen
- 8. VORLESUNG: Römischer Westen unter den Schwertern der Barbaren im Schatten von Byzanz
- 1. Gebildete Christen
- 2. Barbaren-Zeit
- 3. Literatur im Schatten von Byzanz 476â610
- 4. Irland und die Latein-Kultur
- Anmerkungen
- 9. VORLESUNG: Die Macht des dritten Sakraltextes
- 1. Karten
- 1.1 Geomorphologie und Geschichte
- 1.2 Von 900â600: EL und JHWH, der namenlose WĂŒstengott
- 1.3 Von 600â300: Unschriftliche Kult-SakralitĂ€t und schriftliche Kultur-SakralitĂ€t bei den Griechen
- 1.4 Von 300â0: Schriftlich elaborierte Kultur- und Kult-SakralitĂ€t bei den Römern
- 1.5 Von 0â300: Alphabetschriftlichkeiten und Vergottungen im römischen Imperium
- 1.6 Von 300â600: Imperiale Gottes-Schriftlichkeit im zerfallenden Imperium
- 2. Letzte Mahnung des einen Gottes in der klarsten Sprache und der schönsten Schrift
- 3. Der Islam und die beiden andern Buchreligionen
- 4. Weltreich und Schisma
- Anmerkungen
- 10. VORLESUNG: Neue Kultur-Regionen, maritim und kontinental
- 1. Griechisch-christliche Schriftlichkeit und der Vordere Orient
- 1.1 Wahres Kreuz, widerrufenes Dogma und Bilderverbot
- 1.2 Literatur unter muslimischer Herrschaft
- 2. Römisch-christliche Schriftlichkeit im insularen Norden Europas
- 2.1 Irisches Christentum und Missionierung Englands
- 2.2 Benedict Biscop und Beda Venerabilis
- 2.3 Literatur auf altenglisch
- 3. Römisch-christliche Schriftlichkeit bei den Festlandsgermanen
- 3.1 Heidnische GeblĂŒtsheiligkeit und Kirchensegen
- 3.2 Glossen, Barbaren-Rechte, mĂŒndliche Kurzepik?
- 4. Vorblick: 600â900: Neue Weltreiche der Buchreligionen
- Anmerkungen
- II. VORLESUNG: Ăberregionale Macht-Kulturen des zweiten und des dritten Sakraltextes 732â810
- 1. Macht und Kultur in der weströmischen Christenheit
- 1.1 Karl Martell und Pippin
- 1.2 Christianisierung der peregrinatio-Kohorte
- 1.3 Die cohortes des Aachener Hofkreises
- 2. Der frÀnkische Usurpator und der legitime Kaiser der Römer
- Anmerkungen
- 12. VORLESUNG: Regionalisierung in den Kulturen des maritimen Rahmens. 732â910
- 1. Kalifenhöfe in Damaskus, Bagdad, Córdoba
- 1.1 Schwerpunktverlagerung von Damaskus nach Bagdad
- 1.2 Literatur im Irak, aus dem iranischen Osten und im Judentum
- 1.3 Ăgypten, Nordafrika, Andalusien
- 2. RaubĂŒberfall und Kultur-Schriftlichkeit
- 2.1 RaubĂŒberfall als Wirtschaftsform und Steuerwesen
- 2.2 Heidnischer Fernhandel ohne Schriftlichkeit: WarÀger und Wikinger
- 2.3 Römisch-christliche Kultur-Schriftlichkeit im maritimen Norden
- Anmerkungen
- 13. VORLESUNG: Regionalisierte Macht und Kultur-Schriftlichkeiten im kontinentalen Europa
- 1. FrÀnkisches Römerreich
- 1.1 Aachener Hof nach Karl
- 1.2 Nitharts Zeugnis
- 1.3 WestfrÀnkischer Hof
- 1.4 Zwischen West- und Ostreich
- 1.5 Regionalkultur im frÀnkischen Ostreich
- 1.6 Epilog
- 2. Korruption in Rom und Latein in Italien
- 3. Griechisch-christlich: Makedonische Renaissance
- 3.1 Orthodoxie
- 3.2 Das Drama der slavischen Kultur-Schriftlichkeit und die kontinental-maritime Kulturgrenze
- Anmerkungen
- 14. VORLESUNG: Zusammenfassungen und rĂŒckblickendes Bedenken
- 1. Nachlese zu 600 bis 900
- Verbales Grundschema der Karten
- 2. Geraffte ZeitverlÀufe 900 v. bis 900 n. Chr
- 2.1 Psalmist und Einstein
- 2.2 Neue VerkĂŒrzung
- 3. Raumstrukturen und Geschichte
- Anmerkungen
- 15. VORLESUNG: Historisch-funktional und inhaltlich-material definierbare Begriffe
- 1. Dilemma zwischen Wörtern und Begriffen im historischen Wörterbuch
- 2. Ordnungsbegriffe der Seins-Lehre und der materialen Wert-Ethik
- 3. Unvorhandenes Sein und ausgesagte Lebendigkeit
- Anmerkungen
- 16. VORLESUNG: AnknĂŒpfung und Vorblick
- 1. AnknĂŒpfung: BlickverĂ€nderungen
- 2. Vorblick 900 bis 1202
- 2.1 Kein Datum historischer Epoche: 4660, 900, 286
- 2.2 Gang der Geschichte
- 3. Kalifat und religiöse AutoritÀt, Sacerdos und Potens
- Anmerkungen
- 17. VORLESUNG: 900â1000 (I)
- Maritimer Rahmen fĂŒr semitische und lateinische Alphabetschriften
- 1. Nordmeere
- 2. Literaturschriftlichkeit in der muslimischen Welt
- 2.1 Zublick vom jungen Avicenna aus
- 2.2 Vielfalt islamischer Frömmigkeit
- 2.3 Avicenna und Firdausi
- 2.4 Fruchtbare MiĂverstĂ€ndnisse Avicennas
- 3. Maritime GrenzĂŒberschreitungen: Mittelmeer
- Anmerkungen
- 18. VORLESUNG: 900â1000 (II)
- LegitimitÀtsformen von Macht und Heiligkeit in Kontinentaleuropa
- 1. Situation
- 2. Jahrhundertanfang
- 2.1 Frankreich â Burgund â Deutschland
- 2.2 Byzanz
- 2.3 Weströmisches Papsttum
- 3. Jahrhundertende
- 3.1 Caesaren-SakralitÀt
- 3.2 Das Byzanz der GenerÀle und die Sachsenkaiser
- 3.3 West-Frankenreich, Gerbert und die Ottonen
- 3.4 Digenes-Epos, Religionsgrenzen, Basileios II
- Anmerkungen
- 19. VORLESUNG: 1000â1100 (I)
- Das frĂŒhe Jahrhundert: Kontinentaler Kern und maritime RĂ€nder
- 1. AnknĂŒpfung an den imperialen Bereich
- 2. Maritimer Rahmen
- 3. Nochmals Literatur im kontinentalen Imperium
- Anmerkungen
- 20. VORLESUNG: 1000â1100 (II): Jahrhundertmitte und kontinentaler Kern
- 1. Fragliche Heiligkeit und fragliche Schriftlichkeit im Kontinental-Christentum vor 1075
- 2. TĂŒrkenheere, Dichter und Philosophen
- 3. Ruhe vor dem Sturm
- Anmerkungen
- 21. VORLESUNG: 1000â1100 (III): Das ausgehende Jahrhundert
- 1. Maritimer Rand: Andalusien und Okzitanien
- 2. Nördlicher maritimer Kulturbereich
- 3. Eklat im Kontinentalkern
- 4. Maritimes Vorfeld und Hilferuf aus Byzanz?
- Anmerkungen
- 22. VORLESUNG: 1100â1200 (I): Menschenwege in Gottes Heiliges Land
- 1. Berichte von den groĂen Taten Gottes durch die Ritter
- 1.1 Normannisch-anglonormannischer Horizont
- 1.2 Gesta Dei per Francos
- 2. Gottestaten durch andere Leute
- 3. Reflexe von Taten der Menschen
- Anmerkungen
- 23. VORLESUNG: 1100â1200 (II)
- Geschriebene Welt nach dem ersten Kreuzzug
- 1. Die Neugier des Petrus Venerabilis
- 2. Orte der FrĂŒhscholastik
- 3. Sankt Bernhard von Clairvaux: VerÀnderung der geistigen und politischen Landschaften Frankreichs
- 3.1 Mönche und Mystiker
- 3.2 Aufstieg von Paris und Königtum
- 3.3 Bernhard, AbÀlard und Petrus Venerabilis
- 4. Imperator ergo teutonicus
- Anmerkungen
- 24. VORLESUNG: 1100â1200 (III): Literaturschriftlichkeit des römischen Kreuzzugschristentums 1137 bis 1152
- 1. Imperator ergo teutonicus
- 2. Vorort Regensburg
- 3. Literatur um Paris, am anglonormannischen und am französischen Hof nach der Heirat von 1137
- 4. Poésie sur scÚne IV, CligÚs-Theater in Regensburg
- 5. Desaster des zweiten Kreuzzugs
- 6. Epilog
- Anmerkungen
- 25. VORLESUNG: 1100â1200 (IV). Angevinische und französische Literaturschriftlichkeit 1152 bis 1164
- 1. Der angevinische Hof
- 1.1 ErzÀhldichtung, zumeist in Acht-Silblern
- 1.2 Poésie sur scÚne V
- 2. Chansons de geste
- 3. Oppositionen von Schrift und Macht-SakralitÀten?
- Anmerkungen
- 26. VORLESUNG: 1100â1200 (V): Geschriebene RĂ€ume 1164â1184
- 1. KörperrÀume und InnenrÀume: Der Hof der Champagne
- 2. KörperrÀume: Archipoeta, Antichristspiel, Petachja, Benjamin
- 3. Alexander-RĂ€ume
- 4. Schrift oder StraĂe: Kalligraphische RĂ€ume
- 5. Notwendige Orte: Robinson und Maimonides
- 6. Verwandlung notwendiger Orte: Ortsfeste Chronik-RĂ€ume
- Anmerkungen
- 27. VORLESUNG: 1100â1200 (VI): Zwischen Mainz 1184 und Palermo 1198
- 1. Schauseite der vulgÀrsprachlichen Kultur-SakralitÀt
- 2. RĂŒckseite der vulgĂ€rsprachlichen Kultur-SakralitĂ€t
- 3. Dritter Kreuzzug und Sizilien
- Anmerkungen
- 28. VORLESUNG: 1100â1200 (VII): Irgend etwas stimmt nicht in der okzidentalen Schriftkultur
- 1. Unsicherheiten der Kult- und Kultur-SakralitÀt
- 2. Ritterliche ErlösungssakralitÀt
- 3. Einheitsmittelhochdeutsch und regionale Sonderwege
- 4. EpiphÀnomene
- Anmerkungen
- 29. VORLESUNG: 10. bis 12. Jahrhundert und Aufbruch ins 13. Jahrhundert
- 1. Zusammenfassender RĂŒckblick 900â1200
- 2. Akzente
- 3. Aufbruch zum vierten Kreuzzug
- Anmerkungen
- 30. VORLESUNG: 1200â1300 (I): Schuldentilgung statt SĂŒndenvergebung
- 1. Erster Kapitalismus
- 2. Lockruf: Zadar, Byzanz
- 3. Reflexe
- 3.1 Deutsche in Byzanz und in Akkon
- 3.2 Griechisch-byzantinische Literatur 1184 bis 1208
- 3.3 Frankophone Literaten und ein spanischer Chorherr
- Anmerkungen
- 31. VORLESUNG: 1200â1300 (II): Ketzerkriegs-Mission und neue Volgare-Schriftlichkeiten 1198â1209/1216
- 1. Pontifikat voller Unruhen
- 1.1 Auspizien des neuen Pontifikats
- 1.2 Situation voller Szenenwechsel
- 1.3 Literaturschriftlichkeit nördlich der Alpen
- 2. Innere Kriege und innere Reformen im westlichen Mittelmeer
- 2.1 Ketzermission durch Krieg
- 2.2 Laterankonzil und Bettelorden
- 3. Literarische Reflexe der mediterranen Ereignisse
- Anmerkungen
- 32. VORLESUNG: 1200â1300 (III) Konjunktur-Rhythmen in der Romchristenheit
- 1. RĂŒckblickendes ResĂŒmee
- 2. Zahlenschrift, Bettelorden, Geldprobleme und Heiligkeit
- 3. Ordensprovinzen
- 4. Sammeln und Summen des Wissens
- Anmerkungen
- 33. VORLESUNG: 1200â1300 (IV). Literatur mit dem RĂŒcken zur Stadt: 1209/1216â1230
- 1. Nordmeere
- 2. Vergebliche Krönungen und KreuzzĂŒge 1209/1216â1230
- 3. Frankreich und das Mittelmeer
- Anmerkungen
- 34. VORLESUNG: 1200â1300 (IV): Erste KonjunkturertrĂ€ge 1230â1245
- 1. Der Schatten Dschingis-Chans
- 2. Gotischer Aristokratismus rund um das Westmittelmeer
- 3. Ordensschulen und UniversitÀt
- 4. FĂŒrsten-Heiligkeit und Vielschreiberei im Regnum
- 5. In den Mendikantenprovinzen des Nordens und Ostens und eine Botschaft aus Ungarn
- 6. Stiftungsvermögen christlich und muslimisch
- Anmerkungen
- 35. VORLESUNG: 1200â1300 (VI). Temporale und sakrale Machtfelder zwischen zwei Konzilen (1245â1274) Botschaften vom Kaiser von China
- 1. Vorstellungsmodell: Ein Kern in der Kugel in der Kugel
- 1.1 Der Kern
- 1.2 Die mediterrane Schale des Kerns
- 1.3 Die Ă€uĂerste Schale
- 2. Der Geldwurm im Innern der Romchristenheit
- 2.1 Akademischer Armutsstreit, unakademische Schikanen und groĂe Theologen
- 2.2 Teutoniaprovinz
- 2.3 Anzeichen fĂŒr Geld im Lande
- 2.4 Karl von Anjou, der Reiche
- 3. Lernerfolge?
- Anmerkungen
- 36. VORLESUNG: 1200â1300 (VII): Jahrhundertende
- 1. Anjou und Aragon
- 2. Interferenzen von Ritterkultur und Ostexpansion
- 3. Neue Literaturen in Italien
- 3.1 Frankoitalienisch und Novellino
- 3.2 Dolce stil novo
- 4. Machtergreifung des heiligen GeblĂŒts
- 5. China, Islam und Abendland-Ideologie
- 5.1 Heimkehr und Bericht von der Welt
- 5.2 Christentum, Islam und China
- 5.3 AggressivitÀt des Christentums als Problem
- Anmerkungen
- 37. VORLESUNG: 1300â1400 (I): Romchristliche HerrschaftslegitimitĂ€ten
- 1. Frankreich hÀlt die Hand auf der Kirche
- 2. Das Geld hĂ€lt FĂŒrsten, Kirche und Hochfinanz in der Hand
- 3. Das Reich, Böhmen, Italien (1308â1347)
- 4. Spanien: Cifar, Amadis, Juan Ruiz
- Anmerkungen
- 38. Vorlesung: 1300â1400 (II). Vom Schwarzen Meer kommt der Schwarze Tod
- 1. Avignon und Italien zwischen Rom-Idee und Pest
- 2. Die Pest
- 2.1 Befremdliche Schriftlichkeiten im Umfeld des Schwarzen Meeres
- 2.2 Die Pest in der Westchristenheit
- 3. Frankreich, zwei heilige Frauen und das GroĂe Schisma
- 4. Kaufmannsschriftlichkeit
- Anmerkungen
- 39. VORLESUNG: 1300â1400 (III): Schismatische Alphabetschriftlichkeiten
- 1. Umfeld Avignon-Frankreichs
- 2. Von England ĂŒber Böhmen und SĂŒddeutschland nach Holland
- 3. Hansischer Norden und östliche Heidengrenze
- 4. Arabische Alphabetschriftlichkeit
- 5. RĂŒckblick
- Anmerkungen
- 40. VORLESUNG: 1400â1500 (I): Allgemeine UnĂŒbersichtlichkeit und SakralitĂ€ten-Inflation des 15. Jahrhunderts
- 1. EinfĂŒhrung in die allgemeine UnĂŒbersichtlichkeit
- 2. Orientierungsdaten
- 3. Der Wurm des Humanismus in der Paradiesfrucht der Kirche
- 3.1 Ăberregionalsprachliches Latein mehrfacher Observanz
- 3.2 Ăberregionalsprachliches Griechisch mehrfacher Observanz
- 3.3 Cusanus, Dionysius der KartÀuser und Thomas a Kempis
- Anmerkungen
- 41. VORLESUNG: 1400â1500 (II): Geistliches, volkssprachlich handschriftlich
- 1. Orientierungsdaten
- 2. Handschriftliches geistlichen Inhalts in VulgÀrsprachen der Romchristenheit
- 3. Geistliche Inhalte, hand- und frĂŒhdruck-schriftlich, jenseits der lateinischen Schriftgrenzen
- Anmerkungen
- 42. VORLESUNG: 1400â1500 (III). Kultur-SakralitĂ€t I: Weltliches, volkssprachlich handschriftlich
- 1. Adelshandschriftlichkeit
- 1.1 Am Rande des Konstanzer Konzils: Wolkenstein
- 1.2 Die LÀnder des HundertjÀhrigen Krieges
- 1.3 Die LĂ€nder des Habsburger-Horizonts
- 1.4 Höfisch-Handschriftliches im Horizont der Glaubensfeinde
- 2. BerufsstÀndische Handschriftlichkeit, weltlich in der VulgÀrsprache
- 2.1 Mirakel- und Mysterienspiele
- 2.2 Hansischer Horizont und sĂŒddeutsche Geselligkeitskultur
- 2.3 VolkspÀdagogische Humanisten
- 3. Der Outcast: François Villon
- Nachschrift: Bordunstimme
- Anmerkungen
- 43. VORLESUNG: 1400â1500 (IV) Kultur-SakralitĂ€t II: Buchdruckzonen, Bild und Buchstabe
- 1. Buchdruckzonen in Randlage
- 1.1 Iberischer Kreis
- 1.2 SĂŒdosten
- 2. Nordalpine Buchdruckzonen
- 2.1 SchwÀbisch-frÀnkische Zone
- 2.2 Buchdruckzone Niederrhein
- 2.3 Frankreich
- 2.4 Buchdruckzone Oberrhein
- 3. SĂŒdalpine Buchdruckzonen
- 3.1 Simon von Trient
- 3.2 Oberitalien und Venedig
- 3.3 RĂ€tselhafte Alphabetschriften und Analphabetismus
- Anmerkungen
- 44. VORLESUNG: Kultur-SakralitĂ€t III: SchluĂopposition von Druck und Handschriftlichkeit
- 1. Zwischen Druck und Privatschriftlichkeit
- 1.1 Mittelitalien: FrĂŒhdrucke, Volgare-Poesie und AutodafĂ©
- 1.2 Radikale Privatschriftlichkeit bei Leonardo
- 2. Heiligkeit und unlitterale Gewaltschrift
- 2.1 Macht und Heiligkeit
- 2.2 Religionsschriftlichkeiten als Machtschriftlichkeiten
- 3. Unsichere Schriftlichkeit und unlitterale Gewaltschrift der Fakten
- Anmerkungen
- Epilog: Grenzen
- 1. Ăhnlich wie Luftbild-ArchĂ€ologie
- 2. Akzente der Darstellung
- Anmerkungen
- Abbildungsverzeichnis
- Vorlesungsdaten
- AbkĂŒrzungsverzeichnis
- Literaturverzeichnis
- Namenregister