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Platons 'Staat' und die Demokratie
Historisch-systematische Überlegungen zur politischen Ethik
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Platons 'Staat' und die Demokratie
Historisch-systematische Überlegungen zur politischen Ethik
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Information
Inhaltsverzeichnis
- Abkürzungen
- Einleitung: Die Aktualität der platonischen Frage nach dem besten Staat
- I. DER ASPEKT GLEICHHEIT
- A. POLITEIA und Polis
- 1. Einführung ins Problem
- § 1. Die Diskussion um Platon und die Demokratie und der Ansatz dieser Arbeit
- § 2. Gleichheit und Philosophenherrschaft
- § 3. Das Höhlengleichnis
- § 4. Der Bildungsgang der Philosophen, ihre Rückkehr in die Höhle
- § 5. Philosophenherrschaft und Gesetz
- 2. Platon vor dem Hintergrund der politischen Bildungsgeschichte Griechenlands
- § 6. Der Anfang des besten Staates (War Platon revolutionär oder konservativ?)
- § 7. POLITEIA und Traditionen
- § 8. Die Polis zwischen Aristokratie und Demokratie/Plutokratie
- § 9. Adelsethik, Polisethik, Sokratische Ethik
- § 10. Die ökonomische, politische und ethische Krise der Polis; Platons Frage nach der Gerechtigkeit
- 3. Politische Ethik
- § 11. Vertragstheorie und Gerechtigkeit
- § 12. Die Gerechtigkeit als individuelle und politische Tugend; die proportionale Gleichheit; der ethische Primat des Einzelnen
- § 13. Arbeitsteilung und „Seelenteile“
- § 14. Selbstbeherrschung, Besonnenheit, politische Herrschaft
- § 15. Zur Dialektik der Selbstbestimmung (Platon und Hegel, I)
- 4. Zusammenfassung
- § 16. Der hierarchisch gegliederte Bildungsstaat der POLITEIA
- B. Platon und Aristoteles
- 1. Politische Ethik und Vernunft
- § 17. Die Einheit von Politik und Ethik
- § 18. Ethische und dianoetische Tugenden; Theorie und Praxis
- § 19. Aristoteles’ heteronome Bestimmung der Gerechtigkeit und das Problem der Gleichheit
- § 20. Aristoteles’ Naturtheorie der Polis (Auseinandersetzung mit J. Ritter, I)
- § 21. Exkurs: Theorie und Praxis (Auseinandersetzung mit J. Ritter, II)
- § 22. Vernunft und Herrschaft
- 2. Aristoteles’ Platonkritik
- § 23. Die Gerechtigkeit gegen sich selbst und die unmittelbare Sittlichkeit
- § 24. Die Einheit des Staates
- § 25. Die Verfallsreihe der Verfassungen
- § 26. Eigentum, Ökonomie, Oligarchie
- § 27. Die Frage nach dem besten Staat bei Aristoteles und die politische Realität
- 3. Platons Selbstkritik
- § 28. Vom besten Staat zum Gesetzesstaat
- II. DER ASPEKT FREIHEIT
- § 29. Die Athenische Entwicklung von gemäßigter zu radikaler Freiheit im Urteil Platons und Aristoteles
- § 30. Der durch Bildung vermittelte Zusammenhang von Freiheit und Ungleichheit
- § 31. Der ethische und der liberalistische Primat des Individuums (Platon und der Liberalismus, I)
- § 32. Der Platonische und der moderne Freiheitsbegriff
- III. POLITIK, WISSENSCHAFT, METAPHYSIK
- 1. Der Weg zur Idee
- § 33. Demokratische und aristokratische Bildung
- § 34. Ethischer Rationalismus und Technokratie (Platon und der Liberalismus, II)
- § 35. Platons transzendentale Politik
- § 36. „Absolutes Wissen“ und „Primat des Praktischen“
- § 37. Dialektik als bestimmte Negation
- 2. Die Idee des Guten oder das Gute selbst
- § 38. Die Idee des Guten
- § 39. Der praktische Wert der Idee des Guten
- § 40. Auseinandersetzung mit Heidegger und Topitsch
- IV. THEOLOGIE UND KUNST
- § 41. Platon: ein ästhetisch-theologischer „Metaphysiker“?
- § 42. Zum Begriff der Mimesis
- § 43. Das politische Kunst-Werk und das Problem einer Rehabilitation politischer Ethik
- V. ZUR FRAGE DER VERWIRKLICHUNG
- § 44. Der Platonische Staat als Paradeigma
- § 45. Geschehene und mögliche Verwirklichung
- Nachwort: Zusammenfassung und abschließende Bemerkungen zur Rehabilitation des Politischen
- Literaturverzeichnis
- Personenregister
- Begriffsregister