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Ăber dieses Buch
Im religionspĂ€dagogischen und praktisch-theologischen Theoriediskurs ist seit einigen Jahren die Rede von phĂ€nomenologischen AnsĂ€tzen. Hier wird der Versuch unternommen, so die These des Autors, diese Strategie begrifflicher UnschĂ€rfe zu nutzen, um wissenschaftliche Horizonte zu eröffnen. Bewusst vieldeutige Begriffe wie Lebenswelt, Alltag oder Wahrnehmung werden ins Feld gefĂŒhrt, um Theorie und Praxis theologischer Handlungsfelder im Namen der LebensnĂ€he neu zu orientieren.
Unter Besinnung auf die philosophische Bedeutung von PhÀnomenologie reflektiert die Arbeit die Chancen und Grenzen der verschiedenen phÀnomenologischen Konzeptionen.
Welche Vor- und Nachteile hat der Versuch, das gewisse Etwas zum SchlĂŒssel religionspĂ€dagogischer und praktisch-theologischer Theoriebildung zu machen? Welche Hilfen bieten phĂ€nomenologische AnsĂ€tze zur konkreten Gestaltung des Religionsunterrichts?
HĂ€ufig gestellte Fragen
Information
Inhaltsverzeichnis
- Einleitung
- A. Was ist PhÀnomenologie?
- 1.1 Zur Herkunft des Begriffs âPhĂ€nomenologie"
- 2.2 Husserls PhÀnomenologie als Transzendentalphilosophie
- 2.1 Die Grundanliegen der Husserl'schen PhÀnomenologie
- 2.2 Die IntentionalitÀt der Wahrnehmung
- 2.3 Die Epoché als transzendentale Erkenntnisstrategie
- 2.4 Fundierungsfragen und der Begriff âLebensweltâ
- 3. Die Ontologisierung der PhÀnomenologie
- 3.1 Martin Heideggers Hinwendung zur Frage nach dem Sinn von Sein
- 3.2 áŒÎ»ÎźÎžÎ”Îčα - Entbergung des Seins statt epochaler Ausschaltung
- 3.3 Das Sein und das Nichts - phÀnomenologische Ontologie bei Jean-Paul Sartre
- 3.4 Die so genannte âNeue PhĂ€nomenologie" nach Hermann Schmitz
- 4. Die französische Radikalisierung der PhÀnomenologie
- 4.1 Leibliche Verankerung der PhĂ€nomenologie â Maurice Merleau-Ponty
- 4.2 Das Ethos der PhĂ€nomenologie â Emmanuel LĂ©vinas
- 4.3 Hermeneutische PhÀnomenologie - Paul Ricoeur
- 4.4 Strukturalismus und PhÀnomenologie
- 4.5 PhÀnomenologie des Fremden - Bernhard Waidenfels
- 5. PhÀnomenologie in soziologischer Transformation
- 5.1 Allgemeines zur Rezeption der PhÀnomenologie in der Soziologie
- 5.2 Die Theorie sozialen Handelns nach Alfred SchĂŒtz
- 5.3 Vom Handeln zum Wissen - Peter L. Berger und Thomas Luckmann
- 5.4 Soziologie als Herausforderung der Theologie - Peter L. Berger
- 5.5 Religion in der modernen Gesellschaft â Thomas Luckmann
- 5.6 Wahrnehmen und Beobachten - PhÀnomenologie und Systemtheorie
- B. Zum Stand religionspÀdagogischer Rezeption von PhÀnomenologie
- 1. Der religionspÀdagogische Entdeckungszusammenhang von PhÀnomenologie
- 1.1 ReligionspĂ€dagogik im Zeichen der âempirischen Wendungâ
- 1.2 Der Methodenbedarf der ReligionspÀdagogik
- 1.3 ZurĂŒck zur Wirklichkeit â der Anspruch lebensnahen Unterrichts
- 2. Anbahnungen praktisch-theologischer und religionspÀdagogischer PhÀnomenologie
- 2.1 PhÀnomenologie des traurigen Subjekts - H. Luther
- 2.2 âPhĂ€nomenologisch orientierte Praktische Theologieâ - W.-E. Failing/H.-G. Heimbrock
- 2.3 PhĂ€nomenologie als âEinlegung von Sinn" â P. Biehl
- 2.4 PhÀnomenologie in der Tradition verstehender Soziologie - W. Steck
- 2.5 PhĂ€nomenologie als Ethik einer profanen ReligionspĂ€dagogik - B. Beuscher/D. ZilleĂen
- 2.6 PhÀnomenologie als SpiritualitÀt - M. Josuttis
- 2.7 PhÀnomenologie als Didaktik der Unbefangenheit - P. Schulz
- 2.8 ZurĂŒck zur Handlung : Performativer Religionsunterricht
- 2.9 PhÀnomene zwischen Wesen und Bedeutung - AnnÀherungen an die Semiotik
- 3. Sondierungsfelder phÀnomenologisch orientierter AnsÀtze
- 3.1 Der âLeib" und seine Erlebnisse
- 3.2 âAlltagâ als Erkenntnishorizont phĂ€nomenologischer AnsĂ€tze
- 3.3. Das PhÀnomen des Heiligen
- 3.4. Gelebte und gemeinte Religion
- 4. Standortbestimmung
- C. Vom Nutzen und Nachteil der PhĂ€nomenologie fĂŒr den Unterricht
- 1. Was man von der PhÀnomenologie lernen kann
- 1.1 Unterricht ist ĂŒberkomplex - wie die Lebenswelt selbst
- 1.2 Worte entzĂŒnden sich an PhĂ€nomenen
- 1.3 Lernen als Arbeit am PhÀnomen
- 1.4 âStellen wir uns mal ganz dummâ - die Schwierigkeit gezielten Vergessens
- 2. Wozu sich PhÀnomenologie nicht eignet
- 2.1 PhĂ€nomenologie erschlieĂt nicht das Unmittelbare
- 2.2 PhÀnomenologie fundiert keine Mystik
- 2.3 PhÀnomenologie entdeckt keine religiösen Gehalte
- 2.4 PhÀnomenologie legitimiert keinen Antirationalismus
- 3. Religionsunterricht zwischen âgewissem Etwasâ und Ungewissheit
- 3.1 Der Religionslehrer - authentisch unauthentisch
- 3.2 Lernen zwischen Evidenz und Irritation
- 3.3 Der religionspÀdagogische Augenblick zwischen Kairos und Peinlichkeit
- 3.4 Die Transzendenz der Zeugnisnoten im Religionsunterricht
- 3.5 Die ungelebte Religion - Ăffnung zum Möglichen
- Ausblick
- Literatur
- Namenregister
- Sachregister