An-Nasir li-Din Allah (1180–1225)

Politik, Religion, Kultur in der späten 'Abbasidenzeit

Angelika Hartmann

• Verlag: De Gruyter
• Jahr: 2015
• ISBN:
  9783110841428
• Auflage: 1
• Thema: Philosophy
• Thema: Philosophy History & Theory

Die Studien zur Geschichte und Kultur des islamischen Orients / Studies in the History and Culture of the Islamic Orient (STIO) ist die Reihe der "Beihefte" zur Zeitschrift Der Islam. Beide werden von der Abteilung für Geschichte und Kultur des Vorderen Orients, Asien-Afrika-Institut, Universität Hamburg herausgegeben. Die Abteilung wurde im Jahre 1908 noch vor der Universität Hamburg gegründet. Sie war unter ihrem ersten Direktor C. H. Becker das erste wissenschaftliche Zentrum in Deutschland, in dem die Lehre und Forschung sich auf die historischen und kulturwissenschaftlichen und nicht allein die philologischen Aspekte bei der Erforschung der islamischen Welt konzentrierte. Viele führende Experten der deutschen Islamwissenschaft haben hier gelehrt und/oder studiert. Mit dem gleichen hohen Anspruch und der gleichen hohen Qualität wie Der Islam haben die "Beihefte" zahlreiche Arbeiten über die Geschichte und Kultur der islamischen Welt publiziert, die jeweils Meilensteine in ihrem Feld darstellten.

Die seit 2004 erscheinende "Neue Folge" der Beihefte baut auf dieser Tradition auf und bietet eine Plattform für die Publikation von Studien über die Geschichte und Kultur der islamischen Welt vom Beginn des Islams bis in die heutige Zeit.

Inhaltsverzeichnis

• A. Einleitung
• B. Übersicht des Quellenmaterials
• Vorbemerkung zu den Quellen
• Alphabetisches Verzeichnis
• Chronologisches Verzeichnis
• I. Zeitgenössische muslimische Quellen
• 1. Chroniken
• 2. Biographien
• 3. Futuwwa-Schrifttum
• 4. Religiöse Schriften
• 5. Dichtung
• 6. Geographisches Material
• II. Später kompilierte muslimische Quellen
• 1. Chroniken
• 2. Biographien
• III. Nicht-muslimische Quellen
• IV. Tabelle zur Übersicht des Quellenmaterials
• C. Kapitel I – X
• I. an-Nāsirs äußere Politik
• 1. Thronerhebung zum Chalifen
• 2. Beziehungen zu den Selǧūqen in Iran
• 3. Beziehungen zu den Hwārizmšāhen, den Ġōriden und Mongolen
• 4. Beziehungen zu den Ayyūbiden
• 5. Beziehungen zu den Šarfen in Mekka
• II. Die Reorganisation der Futuwwa durch an-Nasāir
• Vorbemerkung
• 1. an-Nāṣirs Eintritt in die Futuwwa
• 2. Die Futuwwa als Instrument politisch-sozialer Absichten
• 3. Unruhen der Futuwwagruppen untereinander in Bagdad
• 4. Umformung der bisherigen Struktur der Futuwwa durch an-Nasāir
• 5. Hinweis auf die staatstheoretische Funktion der Futuwwa
• Anhang: chronologische Abfolge der Futuwwabeitritte
• III. Die Amtsauffassung des Chalifen
• 1. Chalifat und Sultanat zur Zeit an-Nāṣirs
• 2. Stärkung des Chalifats durch Futuwwa und Ṣūfismus
• 3. Bemerkung zur Bezeichnung an-Nāṣirs als Mahdī
• IV. Charakteristik an-Nāṣirs durch die islamischen Historiographen und ihre Vorstellung vom idealen Herrscher
• 1. Macht und Autorität des Chalifen
• 2.an-Nāṣirs Erscheinen in der Öffentlichkeit (Ibn öubairs Begegnung mit dem Chalifen)
• 3. Übernatürliche Kräfte an-Nāṣirs
• V. ,,Schiitische Tendenzen“ an-Nāṣirs
• 1. Einleitung
• 2. Schiiten in hoher Amtstellung am Chalifenhof
• 3. Schiiten in Bagdad zur Zeit an-Nāṣirs
• 4. an-Nāṣirs Beziehungen zu schiitischen Gelehrten und Dichtern
• 5. an-Nāṣirs Beziehungen zu dem Assassinen Hasan III
• 6. Architektonische Manifestationen der ,,schiitischen Tendenzen“ an-Nāṣirs
• 7. „Schiitische Tendenzen“ an-Nāṣirs im Urteil der Chronisten
• 8. Fazit
• VI. Sunniten in Bagdad (Ihre geistige Situation und Auseinandersetzung mit der Politik an-Nas?irs)
• 1. Einleitung
• 2. Die politische Stellung der sunnitisch-orthodoxen Rechtsschulen zur Zeit an-Nāṣirs
• 3. Die Mamluken an-Nas?irs
• 4. Hanbaliten aus der engeren Umgebung des Chalifen
• 5. Fazit
• VII. an-Nāṣirs Interesse an den islamischen Wissenschaften
• 1. Schirmherr der Bibliotheken
• 2. Teilnahme an Gelehrtenversammlungen
• VIII. Überlieferung von Haditen aufgrund der Autorität an-Nāṣirs
• Einleitung
• 1. an-Nāṣirs iǧāza
• 2. Verbreitung und Bekanntmachung des „Rūḥ al-‘Ārifīn“
• 3. Beurteilung des ,,Rūḥ“ bei zeitgenössischen und späteren Traditionariern
• 4. Aussagewert der Hadite des ,,Rūh?“
• 5. Inhaltliche Gliederung der „Futūh? al-Waqt“
• IX. Der Einfluß Abū Hafs? ‘Umar as-Suhrawardis
• Vorbemerkung
• 1. as-Suhrawardīs Ausbildung und seine Beziehungen zu zeitgenössischen Gelehrten
• 2. as-Suhrawardīya
• 3. as-Suhrawardīs Position als Ratgeber des Chalifen
• X. Maßnahmen gegen die Beschäftigung mit griechischer Philosophie
• 1. Vernichtung philosophischer Literatur
• 2. Verbrennung der Bibliothek des Rukn ad-Dīn b. ‘Abd al-Wahhāb b. ‘Abd al-Qādir al-Ǧīlī
• 3. Denunziationen bekannter Persönlichkeiten in Bagdad
• D. Zusammenfassung
• E. Anhang
• I. Ergänzungen zu Kapitel VI
• 1. Mamluken und Leibdiener an-Nas?irs
• 1. Hanbaliten in Bagdad
• 3. Šāsfi‘iten in Bagdad
• 4. Hanafiten in Bagdad
• II. Zusammenfassende Übersichten zu den Kapiteln V und VI
• 1. Die Wesire an-Nasāirs und ihre Stellvertreter
• 2. Kämmerer
• 3. Leibdiener des Chalifen
• 4. Diwanbeamte
• 5. Majordomus
• 6. Oberbefehlshaber des Heeres
• 7. Polizeipräfekten in Bagdad
• 8. Inhaber der hisba
• 9. Vergabe von Lehen
• 10. Die wichtigsten Gesandtschaften
• III. Christen am Hofe an-Nasāirs
• Vorbemerkung
• 1. Christliche Beamte in der Staatskanzlei
• 2. Christliche Ärzte am Hofe an-Nasāirs
• F. Abkürzungsverzeichnis
• G. Literaturverzeichnis
• H. Register
• I. Karten