Segen für Isaak

Eine rezeptionsästhetische Auslegung von Gen 26 und Kotexten

Detlef Dieckmann

• Verlag: De Gruyter
• Jahr: 2015
• ISBN:
  9783110892390
• Auflage: 1
• Thema: Theologie & Religion
• Thema: Bibelkritik & -auslegung

In der Reihe Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft (BZAW) erscheinen Arbeiten zu sämtlichen Gebieten der alttestamentlichen Wissenschaft. Im Zentrum steht die Hebräische Bibel, ihr Vor- und Nachleben im antiken Judentum sowie ihre vielfache Verzweigung in die benachbarten Kulturen der altorientalischen und hellenistisch-römischen Welt.

Inhaltsverzeichnis

• Einführung: Gen 26 - ein vernachlässigtes Kapitel
• A Die Wiederholung als literarisches Phänomen
• 1. Von Dubletten, Doppelüberlieferungen und Wiederaufnahmen
• a) Beispiel Doppelüberlieferungen
• b) Beispiel Wiederaufnahme
• c) Auswertung: Von der literargeschichtlichen Fragestellung zur Erzähltechnik
• 2. Alttestamentliche Erzählforschung
• a) Hermann Gunkel: Die Genesis erzählt Sage
• b) Auswertung: Narrative Unmittelbarkeit
• c) Die neuere alttestamentliche Erzählforschung
• d) Formen und Funktionen der Repetition
• e) Auswertung: Der Wiederholung einen Sinn zuweisen
• 3. Intertextualität
• a) Georg Steins: Kanon als Rezeptionsphänomen
• b) Michael Bachtin: Dialogizität
• c) Julia Kristeva: Intertextualität
• d) Georg Steins: Kanonisch-intertextuelle Lektüre
• e) Auswertung: Dialogizität und Intertextualität
• 4. Rabbinische Hermeneutik
• a) Der feste Text und die freie Auslegung
• b) Die Wiederholung in der rabbinischen Auslegung
• c) Martin Buber: Der Leitwortstil
• d) Auswertung: Es gibt keine bloße Wiederholung
• 5. Rezeptionsorientierte Konzepte
• a) Stanley Fish: Affektive Stilistik
• b) Gerard Genette: Wiederholung als Konstrukt des Geistes
• c) Umberto Eco: Ästhetik der Serialität
• 6. Der Ertrag: Erzählen als Wiederholen
• B Ein rezeptionsästhetischer Zugang zu biblischen Erzähltexten
• 1. Konzept für eine rezeptionsästhetische Auslegung biblischer Erzähltexte
• a) Das Modell
• b) Mündliche Kommunikation und die Lektüre von Texten
• c) Synchrone und diachrone Lektüre
• d) Lesen bedeutet aktive Mitarbeit
• e) Der materielle Text als spezifische Rezeptionsvorgabe
• f) Einsames und gemeinsames Lesen
• g) Eindeutigkeit und Bedeutungsvielfalt in der Auslegungsgemeinschaft
• h) Die Leser/innen
• i) Lesekompetenz
• j) Kohärenz und Dialogizität
• k) Nähe und Distanz zum Text
• l) Die Erzählwelt
• m) Die existentielle Bedeutung des Lesens
• 2. Schritte einer rezeptionsästhetischen Auslegung
• C Rezeptionsästhetische Auslegung von Gen 26 und Kotexten
• 1. Kotext I: Gen 12,10-20
• a) Avram und Saraj bei Pharao in Ägypten (Gen 12,10-20)
• b) Gen 12,10-20 im Kontext
• c) Auswertung: Der Weg der Leser/innen durch Gen 12,10-20
• 2. Kotext II: Gen 20
• a) Avraham und Sara bei Avimelech in Grar (Gen 20)
• b) Auswertung: Gen 20 als Weiter-Erzählung von Gen 12,10-20
• 3. Kotext III: Gen 21,22-34
• a) Der Bund zwischen Avraham und Avimelech (Gen 21,22-34)
• b) Auswertung: Gen 21, 22ff. als Nachspiel zu Gen 20
• 4. Gen 26: Abgrenzung und Gliederung
• 5. Gen 26,1-6
• a) Von Verheißungen geleitet - Jizchaks Gang nach Grar (Gen 26,1-6)
• b) Auswertung: Gen 26,1-6 als Eröffnung des Jizchakkapitels
• 6. Gen 26, 6-11
• a) Jizchak und Rivka bei Avimelech in Grar (Gen 26,6-11)
• b) Auswertung: Jizchaks Wiederholungen und Avimelechs Lernprozess in 26,6-11
• 7. Die drei Preisgabegeschichten - übergreifende Zusammenhänge
• 8. Gen 26, 12-33
• a) Vom Streit zum Schwur (Gen 26,12-33)
• b) Auswertung: Gen 26 als Segensgeschichte
• 9. Gen 26 im Kontext
• D Auswertung und Ausblick: Die Dialogizität von Gen 26
• Zitationsverfahren und Abkürzungen
• Literaturverzeichnis
• Register (Auswahl)
• 1. Bibelstellen
• 2. Jüdische Literatur
• 3. Stichworte