Barock-Mystik
Über dieses Buch
Die Forschung hat über ihrem Interesse an der humanistischen Gelehrtenpoesie des 17. Jahrhunderts die vielfach häretische religiöse Dichtung der Barock-Mystik seit längerem zu Unrecht vernachlässigt. Dabei kommt dieser im Rahmen der frühneuzeitlichen Lyrik-Geschichte ein bedeutsamer Stellenwert zu, den der vorliegende Band im Epochen-Kontext des Konfessionalismus (vgl. Bd. 2) neu zu bestimmen sucht: In gelehrtem Rückgriff auf Traditionen außerchristlicher Religiosität, aber auch auf die 'Künste' der Magie und Alchimie macht sich die Phantasie des Barock-Mystikers das Göttliche im Medium der Poesie verfügbar. Dabei wird Christus nicht mehr nur als Seelen-Bräutigam, sondern auch als Schöpfungs-'Wort' Gottes bereits naturmystisch-pantheistisch erfahren. Indem sich die Vereinigung mit dem Numinosen als magisch inszenierter Vergottungsprozeß in einer vieldeutig-hermetischen Lyrik ereignet, heiligt diese auch sich selbst. Damit ästhetisiert und säkularisiert sie zugleich die christlich-konfessionelle Heilsaneignung 'von innen' und bildet somit das Pendant zur weltlich-humanistischen Gelehrtenpoesie, welche den Geltungsanspruch der kirchlichen Orthodoxien 'von außen' infragestellt. Humanismus und Mystik bereiten so gleichermaßen der Aufklärung den Boden.
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Inhaltsverzeichnis
- Zur technischen Einrichtung des Bandes
- Vorwort
- Einleitung
- a) Forschungsprobleme und Versuch einer Definition von Mystik
- b) Zur Besonderheit der frühneuzeitlichen Mystik
- c) Der politische Kontext: Die Genese der Habsburgermonarchie
- I. CHRISTUS-MYSTIK UND NATUR-MYSTIK
- 1) Protestantische Häresien der Selbstvergottung (Schwenckfeld, Weigel, Arndt, Arnold–Sudermann, Hoyers, Czepko, Hoburg)
- 2) Moses und Hermes – Zur Rezeption nicht-christlicher Mystik
- 3) Mystik und Zauberei – Zur magischen Macht der Phantasie
- 4) Vergoldung und Vergottung im »Feuer« der Alchimie
- 5) Imaginationen – Christus als Natur, Adam als Christus (Böhme)
- II. POESIE – MAGISCHES MEDIUM DER MYSTIK
- 1) Mystik und Magie: Heil-Versuche durch die Einbildungskraft (Spee)
- 2) Pantheismus als Selbstbefreiung des Menschen (Czepko)
- 3) Poesie als Sprachrohr mystischer Häresie (Angelus Silesius)
- 4) Ketzereien aus Rechtgläubigkeit (Greiffenberg)
- 5) Der »Sohn des Sohnes Gottes« als Poet (Kuhlmann)
- Verzeichnis der zitierten Literatur
- Personenregister
- Sachregister
Häufig gestellte Fragen
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