Faszination Zarathushtra

Zoroaster und die Europäische Religionsgeschichte der Frühen Neuzeit

Michael Stausberg

• Verlag: De Gruyter
• Jahr: 2013
• ISBN:
  9783110809473
• Auflage: 1
• Thema: Geschichte
• Thema: Weltgeschichte

Die Herausforderung religionsgeschichtlicher Forschung besteht darin, die Erschließung von Quellen in ihren Kontexten und ihre theoriegeleitete Erklärung mit einer historisch-kritischen Reflexion der Wissensproduktion selbst zu verknüpfen. Die Reihe Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten (RGVV) will dieser Komplementarität von historischer Kontextualisierung, theoretischer Verdichtung und disziplinärer Positionierung Rechnung tragen. Studien zu kulturspezifischen Sachzusammenhängen stehen neben vergleichenden Arbeiten, in Form von Monographien oder thematisch fokussierten Sammelbänden.

Inhaltsverzeichnis

• Geleitwort
• A Einleitung
• A.a. Religionsgeschichte als Rezeptionsgeschichte
• 1. Methodische Voraussetzungen
• 2.Zaraθuštra: Die zoroastrische Eigengeschichte
• 3. Aus Zaraθuštra wird Zoroaster: Die parazoroastrischen Fremdgeschichten
• A.b. Religionsgeschichte Europas oder Europäische Religionsgeschichte?
• 1. Religionsgeschichte Europas
• 1.1. Der Zoroastrismus in der Religionsgeschichte Europas
• 2. Europäische Religionsgeschichte
• 2.1. Zur forschungsgeschichtlichen Ausgangslage: Wirkungs- oder Rezeptionsgeschichte?
• 2.2. Texte als primäres Importmedium: Rezeptionsgeschichtliche Voraussetzungen und Epochen
• A.c. Zur Gliederung der Studie
• B Die Renaissance Zoroasters
• 1. Georgios Gemistos Plethon (1355/1360-1454)
• 1.1. Ein Philosoph an der Schwelle
• 1.2. Ein ominöser Einfluß: Elisaios (Elisha)
• 1.3. Typen der Zoroaster-Referenz in Plethons Schriften
• I. Religionshistorischer Diskurs: Die Chaldäischen Orakel – die letzte Heilige Schrift der Spätantike, ihre byzantinische Tradition und die Suche nach zoroastrischen Einflüssen
• 1.4. Die Erfindung eines Zoroaster-Pseudepigraphs: Plethon und die Chaldäischen Orakel
• 1.5. Zoroaster und die platonische Tradition
• 1.6. Ein ,neozoroastrisches‘ Glaubensbekenntnis und der ,erste Interpret der neuen Gesetze‘
• II. Editionsgeschichtlicher Diskurs: Verbreitung und Kritik der pseudozoroastrischen Chaldäischen Orakel in der Neuzeit
• 2. Marsilio Ficino (1433-1499): ,Diskursbegründung‘ und Muster europäischer Zoroaster-Rezeption
• 2.1. Ein Lebens-Werk: Die ,Renaissance‘ der einen platonischen Tradition – von den ,alten Theologen‘ zu Marsilio Ficino
• 2.2. Ficino und Zoroaster: Textanalysen
• III. Wirkungsgeschichtlicher Diskurs: Giano Lascaris, Germain de Ganay und die Verbreitung der Chaldäischen Orakel in Frankreich
• IV. Problemgeschichtlicher Diskurs: Zoroaster und die Geschichte der Philosophie im 15. Jh
• V. Motivgeschichtlicher Diskurs: Zoroaster und die den Worten inhärente Macht bei Symphorien Champier (1472-1539) und Pontus de Tyard (um 1522-1605)
• VI. Motivgeschichtlicher Diskurs: Pontus de Tyrad (um 1522-1605) oder: „le nom de quatre lettres se rencontre en Dieu“
• VII. Wirkungsgeschichtlicher Diskurs: Zoroaster und die Unsterblichkeit der Seele bei Pietro Pomponazzi (1520)
• VIII. Motivgeschichtlicher Diskurs: Zoroaster als Zeuge für die Wahrheit der christlichen Religion bei Philippe de Mornay (1549-1623)
• IX. Wirkungsgeschichtlicher Diskurs: Zoroaster, Ficino und Karma im Hermetic Order of the Golden Dawn (1895)
• X. Wirkungsgeschichtlicher Diskurs: Zoroasters Diebstahl bei Lefèvre d’Etaples (gest. 1536) und Symphorien Champier (1472-1539)
• 2.3. Rückblick: Marsilio Ficino und die europäische Zoroaster-Rezeptionsgeschichte
• 3. Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494)
• XI. Monographischer Diskurs: Ein Epigon – Alessandro Farra (1564)
• 4. Agostino Steuco (1497/98-1548)
• 5. Francesco Patrizi da Cherso (1529-1597)
• 5.1. L’amorosa filosofia oder – ein Gedankenexperiment: Die Theorie der philautia und der zoroastrische Dualismus
• 5.2. Die Dialoghi della retorica oder – eine mythische Gegenwelt: Das magische Sprechen der Urzeit
• 5.3. Della poetica oder – Der Zweitälteste Dichter der Menschheit: Poesie, Weisheit und Theologie
• XII. Motivgeschichtlicher Diskurs: Zoroaster in zwei poetologischen Entwürfen des 17. Jahrhunderts
• 5.4. Die Discussiones peripateticae – oder: Aristoteles und seine geschichtlichen Vorläufer
• 5.5. Das Projekt eines Thesaurus sapientiae und eine neue Edition der (pseudo-) zoroastrischen Texte
• XIII. Monographischer Diskurs: Johannes van Gorps (1519-1572) etymologische Zoroaster-Kritik
• XIV. Problemgeschichtlicher Diskurs: Der eine Zoroaster oder die vielen ,Zoroastres‘?
• 5.6. Die vier ältesten ,frommen Philosophien‘ und die Nova de universis philosophia
• 5.7. Von Ferrara nach Rom und darüber hinaus – biographische und rezeptionsgeschichtliche Schnittpunkte
• 5.8. Patrizi als rezeptionsgeschichtlicher Wendepunkt: Rückblick auf Teil B und Ausblick auf Teil C
• XV. Monographischer Diskurs: Abraham von Franckenberg (1593-1652)
• XVI. Problemgeschichtlicher Diskurs: ,Zoroastrische‘ Triadik und christliche Trinitätslehre
• XVII. Toposgeschichtlicher Diskurs: Die mythisch-archaische Zoroaster-Kontextualisierung: Zoroaster, Nimrod, Noah, Abraham und Ninos
• XVIII. Toposgeschichtlicher Diskurs: Zoroaster, der Erfinder der Magie
• XIX. Diskurs: Rezeptionsgeschichte als Intertextualitätsgeschichte – oder: Philon von Byblos bei Eusebios und die europäische Zoroaster-Rezeptionsgeschichte
• C Die Zoroaster-Kritik des 17. Jahrhunderts
• XX. Monographischer Diskurs: Herbert von Cherburys De religione gentilium (1663)
• XXI. Monographischer Diskurs: Johannes Bissel (1656)
• XXII. Monographischer Diskurs: Edward Stillingfleets Origines sacrae (1662)
• XXIII. Problemgeschichlicher Diskurs: Eine Astrologie-Polemik aus den Jahren 1601/1603
• 7. Pierre-Daniel Huet (1630-1721)
• 8. Barthélmi d’Herbelot (1625-1695)
• 9. Thomas Hyde (1636-1703)
• 9.1. Hydes Rezeption der ,Sekundärquellen‘
• 9.2. Der Ṣad Dar und die Suche nach den ipsissima Zoroastris scripta
• 9.3. Die Konstruktion einer ,altpersischen Religionsgeschichte‘
• 9.4. Zoroaster zwischen Judentum und ,altpersischer Religion‘
• 9.5. Hydes Historia religionis veterum Persarum als rezeptionsgeschichtlicher Wendepunkt (mit einem Rückblick auf Teil C)
• 9.6. Kritik an Hydes ,altpersischer Religionsgeschichte‘ im 18. Jahrhundert
• XXIV. Monographischer Diskurs: David Humes Natural History of Religion (1757)
• D Der Zoroaster-Diskurs des 18. Jahrhunderts
• D.a. Von Bayle bis Anquetil Duperron
• 1. Pierre Bayle (1647-1706)
• XXV. Monographischer Diskurs: Gottfried Wilhelm Leibniz: Essais de théodicée (1710)
• 2. Humphrey Prideaux (1648-1724)
• XXVI. Monographischer Diskurs: Ludvig Holberg (1684-1754)
• 3. Isaac de Beausobre (1659-1738)
• 4. Paul Foucher (1704-1778)
• 5. Abraham Hyacinthe Anquetil Duperron (1731-1805)
• 5.1. Die Dechiffrierung der Kulturen und der Import der Texte
• 5.2. Anquetil Duperrons Indien-Expedition
• 5.3. Das Zend-Avesta
• 5.4. Die Konstruktion einer Zoroaster-Biographie
• 5.5. Anquetil als rezeptionsgeschichtliche Schwelle: Rückblick auf Teil D.a.
• 5.6. Frühe Reaktionen auf Anquetils Expedition und das Zend-Avesta
• XXVII. Monographischer Diskurs: William Jones’ (1746-1794) Kritik an Anquetils Zend-Avesta
• XXVIII. Monographischer Diskurs: Denis Diderot (1713-1784)
• 5.7. Ausblick auf die weitere Forschungsgeschichte bis zur Konsolidierung der Avesta-Studien bei Rask, Burnouf und Bopp
• D.b. Von Ramsay bis Voltaire
• 1. Andrew Michael Ramsay (1686-1743)
• 2. Zoroaster in der Oper
• 2.1. Les Génies (Fleury/Duval)
• 2.2. Zoroastre (de Cahusac/Rameau)
• 3. Guillaume Alexandre de Méhégan (1725-1766)
• 4. Friedrich Christian Eilschov (1725-1750)
• 5. Voltaire (1694-1778)
• 5.1. Zadig (1748)
• 5.2. Der Essai sur les moeurs (1756) und die Philosophie de l’histoire (1765)
• 5.3. Zoroaster in Voltaires Schriften der 1770er Jahre
• 5.4. Rezeptionsgeschichtlicher Rückblick: Unsinn und Moral
• XXIX. Problemgeschichtlicher Diskurs: Zoroaster und die Alchemie
• XXX. Toposgeschichtlicher Diskurs: Zoroaster und die Astrologie/Astronomie
• E Zusammenfassung: Zoroaster und die Europäische Religionsgeschichte
• F Anhang
• 1. Abkürzungsverzeichnis
• 1.1. Abkürzungen für Periodica, Nachschlagewerke und Textsammlungen
• 1.2. Sonstige Abkürzungen
• 2. Bibliographie
• 3. Register
• 3.1. Begriffe, Gruppen, Länder, Völker, Texte
• 3.2. Namen