Jüdischer Widerstand im US-amerikanischen Kino

Vom Nutzen der Filmfiktion für die Geschichtswissenschaft

Mohammad A. S. Sarhangi

• Verlag: De Gruyter Oldenbourg
• Jahr: 2019
• ISBN:
  9783110602135
• Auflage: 1
• Thema: Geschichte
• Thema: Jüdische Geschichte

Am Beispiel von drei US-amerikanischen Spielfilmen über den bewaffneten jüdischen Widerstand während des Holocaust werden sowohl aus geschichtswissenschaftlicher als auch aus filmwissenschaftlicher Perspektive nicht nur Rezeption und Repräsentation des Widerstands untersucht, sondern auch das Verhältnis zwischen Geschichtswissenschaft und Filmfiktion. Eine Frage steht dabei im Mittelpunkt: Können filmische Fiktionen der Geschichtswissenschaft relevante Erkenntnisse liefern und neue Sinnzusammenhänge herstellen? Im Kontext der Analysen stehen besonders zwei Begriffe im Vordergrund: Mythos und Authentizität. In der Auseinandersetzung mit den Spielfilmen und den historischen Ereignissen werden zudem einige zentrale Fragen der Holocaust-Forschung behandelt: Fragen nach der Definition des Widerstands, Fragen nach Leben und Überleben, der Ethik der Rache und schließlich: Inwieweit können wir diesen Ereignissen mit moralischen Kategorien begegnen?

Contents

1. Vorwort
2. 1 Einleitung
   1. 1.1 Mythos und Revolte
   2. 1.2 Auf der Suche nach Authentizität
   3. 1.3 Fragestellung, Untersuchungsgegenstand, Quellen
3. 2 Vom Nutzen der Filmfiktion für die Geschichtswissenschaft
   1. 2.1 Holocaust und Schindlers Liste: Von ersten Annäherungen und Darstellbarkeitsdebatten
   2. 2.2 Der Unmut des Historikers und die Möglichkeiten der Filmfiktion
4. 3 Jüdischer Widerstand: Tendenzen der Forschung
5. 4 Uprising: Der Weg der Mythen
   1. 4.1 Das Warschauer Ghetto: Ein Überblick
      1. 4.1.1 Kapitulation und Besetzung
      2. 4.1.2 Willkür und Gewalt
      3. 4.1.3 Die Mauern des Ghettos
      4. 4.1.4 Selbsthilfe und Jugendbewegungen
      5. 4.1.5 Beunruhigende Nachrichten
      6. 4.1.6 Die große „Aktion“
      7. 4.1.7 Bewaffneter Widerstand
   2. 4.2 Der Aufstand im Film: Uprising und das Blow-up der Mythen
      1. 4.2.1 Heldenreise: Zum dramaturgischen Aufbau von Uprising
      2. 4.2.2 Exposition: Heldenreise
      3. 4.2.3 Confrontation: „And we will die with honor. Jewish honor.“
      4. 4.2.4 Resolution: „Our little nation.“
   3. 4.3 Fazit: Wozu Helden und Märtyrer?
6. 5 The Grey Zone: Das Rettende in der Revolte
   1. 5.1 Das Sonderkommando und die Historiographie der Konzentrationslager
   2. 5.2 Die Häftlinge des jüdischen Sonderkommandos
   3. 5.3 Die Vermessung der Grauzone
      1. 5.3.1 Theater der Andeutungen
      2. 5.3.2 Kino des Ausgeliefertseins
      3. 5.3.3 Bilder und Töne der Gewalt
   4. 5.4 Über das moralische Dilemma der Sonderkommando-Häftlinge
      1. 5.4.1 Aufgeschobene Todesurteile
      2. 5.4.2 Unmögliche Entscheidungen
      3. 5.4.3 Descensus
   5. 5.5 Aufstand und Ende
      1. 5.5.1 Der Wunsch zu überleben
      2. 5.5.2 Ascensus
   6. 5.6 Fazit: Überleben und berichten oder für die Ehre sterben?
7. 6 Defiance: Die Verwandlung der Wälder
   1. 6.1 Die Familie Bielski: Das Leben in Stankiewicze und Umgebung bis zur deutschen Besetzung
      1. 6.1.1 Zeiten und Systeme
      2. 6.1.2 Die Welt hinter Stankiewicze
      3. 6.1.3 Einbruch der Geschichte: Krieg und Besetzung
      4. 6.1.4 Der deutsche Angriff
      5. 6.1.5 Der Wendepunkt
   2. 6.2 Das Prinzip des Antagonismus
      1. 6.2.1 Antagonismen in der Story
      2. 6.2.2 Die Kräfte der Negativität in Defiance
   3. 6.3 Überleben als Rache
      1. 6.3.1 Der Bruder als Gegenspieler: Tuvia und Zus in Defiance
      2. 6.3.2 Der Weg des Anführers
   4. 6.4 Koalitionen, Rebellionen und das Leben in den Wäldern
      1. 6.4.1 Wachsende Spannungen im Waldlager
      2. 6.4.2 Die Waldgemeinschaft: Eine neue soziale Ordnung
      3. 6.4.3 Rebellion im Camp
   5. 6.5 Feindbegegnungen
      1. 6.5.1 Das Gute an der Gewalt
      2. 6.5.2 Exodus
      3. 6.5.3 Das letzte Gefecht – gegen den Feind, gegen den Mythos, gegen die Negation der Negation
   6. 6.6 Fazit: Der Held und die Tragödie
8. 7 Schlussbetrachtung: Die Rache des Kinos
   1. 7.1 Die Suspension der Authentizität und die Möglichkeiten der Fiktion
   2. 7.2 Die unerträgliche Vergesslichkeit der Mythen
   3. 7.3 Exkurs und Ausblick: Das Kino und die Wirklichkeit der ZuschauerInnen
9. Quellenverzeichnis
10. Literaturverzeichnis
11. Verzeichnis der Filme
12. Personenregister

Between the idea And the reality Between the motion And the act Falls the Shadow

(T. S. Eliot)

Facts we know because they have happened; fictions we only imagine.

(Lawrence L. Langer)

Vielleicht war es tatsächlich kein Zufall, dass die Erinnerungen Alina Margolis-Edelmans¹ und Markus Meckls Rezeptionsanalyse des Warschauer Ghettoaufstands² „fast gleichzeitig im Umfeld des Berliner Zentrums für Antisemitismusforschung entstanden bzw. übersetzt worden sind“³, wie die Historikerin Stefanie Schüler-Springorum in ihrer 2002 veröffentlichten Doppelrezension vermutet. Mit dem Erscheinen von Margolis-Edelmans Als das Ghetto brannte sowie Meckls Helden und Märtyrer im Jahr 2000 wurde deutlich, so Schüler-Springorum, dass sich die Forschung und die Rezeption – „was das Schreiben über den Holocaust betrifft“ – in einem „Übergangsstadium“ befinde: die Erinnerungen der Zeugin „gewissermaßen am Ende der einen Phase“ und die Analyse des Historikers „am Anfang der nächsten“.⁴

Denn während seit einiger Zeit die Formen der Erinnerung an den Völkermord selber Gegenstand historischer Analysen werden, erscheinen gleichzeitig immer noch individuelle Erinnerungen von Überlebenden, die bisher geschwiegen haben oder deren Zeugnisse erst jetzt auf verlegerisches Interesse stoßen. Insofern ist das Buch von Margolis-Edelman vermutlich eines der letzten seiner Art, und ein eindrucksvolles dazu.⁵

Ebenso eindrucksvoll ist Markus Meckl fundierte Untersuchung der Rezeptionsgeschichte des Warschauer Ghettoaufstands, die von einer zentralen und weitreichenden Frage ausgeht: Warum wurde dem Warschauer Ghettoaufstand, der aus militärischer Perspektive eher von geringer Relevanz war, nach dem Krieg eine so große Bedeutung beigemessen? Meckl, der die Rezeptionsgeschichte des Aufstands als „eine Geschichte der Kreation eines Heldensymbols und – damit einhergehend – seiner Aneignung für partikulare Interessen“⁶ bezeichnet, kommt zu dem Schluss, dass der hohe Stellenwert, den der Aufstand innerhalb des Gedenkens an den Holocaust eingenommen hat, „in der Form seiner Darstellung [gründet] und nicht in den bloßen ereignisgeschichtlichen Fakten“⁷. Damit spricht der Historiker dem Aufstand keineswegs die Signifikanz ab, sondern verweist ledi...

Inhaltsverzeichnis

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