Erfahrung und Mystik

Grenzen der Symbolisierung

Reinhard Margreiter

• Verlag: De Gruyter Akademie Forschung
• Jahr: 2015
• ISBN:
  9783050072579
• Auflage: 1
• Thema: Philosophy
• Thema: Philosophy History & Theory

Inhaltsverzeichnis

• Vorwort
• Einleitung: Mystik und Philosophie
• Erstes Buch: Prolegomena zu einer Theorie der mystischen Erfahrung
• 1 Fragen des methodischen Zugangs
• 1.1 Sprechen über Mystik?
• 1.2 Etymologie und Erkenntnis: Hinweise zur Wort- und Begriffsgeschichte
• 1.3 Klassische Mystiktexte: Kanonisierungen, Textformen
• 2 Charakteristika der mystischen Erfahrung nach dem Zeugnis klassischer Mystiktexte
• 2.1 All-Einheit und Ich-Entgrenzung
• 2.2 Transkategorialität: Die Negation von Zahl, Vielheit, Gegenständlichkeit, Raum, Zeit und Kausalität
• 2.3 Gesteigerte Emotionalität: Liebe, Ekstase
• 2.4 Metanoia: Authentizität, Harmonie, Seligkeit
• 2.5 Gelassenheit, Freiheit, Willenlosigkeit
• 2.6 Augenblicklichkeit, Unverfügbarkeit, Passivität
• 2.7 Leiden, Einsamkeit, Todesnähe
• 2.8 Der mystische ,Weg‘ als Stufenprozeß und die Praxis, mit ihm umzugehen (Vorbereitung und Methode)
• 2.9 Schweigen, apophatisches und paradoxes Sprechen
• 2.10 Negation von ,Bild‘ und ,Weise‘
• 2.11 Esoterik und Innerlichkeit
• 2.12 Parapsychologische Phänomene (Para-Mystik)
• 3 Positionen und Theorien der gegenwärtigen Mystikforschung
• 3.1 Theologie und Frömmigkeitsgeschichte
• 3.2 Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte
• 3.3 Soziologie, Ethnologie, vergleichende Religionswissenschaft
• 3.4 Psychologie und Psychoanalyse
• 3.5 Ästhetik, Politologie, Grundlagendiskussion in der modernen Physik
• 3.6 Gegenwartsphilosophie und Mystikforschung
• 4 Begriffliche Abgrenzungen
• 4.1 Neuplatonismus, Gnosis, Theosophie
• 4.2 Okkultismus, Irrationalismus, Mythos, Magie
• 4.3 Das Desiderat eines zureichenden Erfahrungsbegriffs
• Zweites Buch: Zur Phänomenologie und Theorie von Erfahrung und Mystik
• 1 Lebenswelt, Prozeß, Symbol und Medium: Grundzüge einer Theorie der Erfahrung
• 1.1 Das Phänomen Erfahrung: Erste Zugänge
• 1.1.1 Alltäglicher Wortgebrauch und Etymologie
• 1.1.2 Zur Geschichte des philosophischen Erfahrungsbegriffs
• 1.2 Erfahrung, Lebenswelt, Symbolprozeß
• 1.2.1 Exposition: Husserls Begriff der Lebenswelt
• 1.2.2 Das Konstitutionsproblem der Erfahrung in den Philosophien
• 1.2.3 Erfahrung als Rationalisierungs- und Symbolisierungsprozeß: Zehn Thesen
• 1.3 Neuere Fortschreibungen der prozessual-symbolischen Erfahrungstheorie
• 1.3.1 Langer und Goodman
• 1.3.2 Schwemmer
• 1.4 Systematische Bemerkungen zur prozessual-symbolisch-medialen Erfahrungstheorie
• 1.4.1 Strukturmomente des Phänomens Erfahrung
• 1.4.2 Aspekte des Symbolcharakters der Erfahrung
• 1.4.3 Aspekte des Mediencharakters der Erfahrung
• 2 Das Ganze und die Grenzen der Erfahrung: Die Mystik-Diskussion in der neueren Philosophie
• 2.1 Erfahrung, Rationalität und Mystik
• 2.2 ,Klassische‘ Positionen: Sechs Fallbeispiele aus der neueren Philosophie
• 2.2.1 Transzendentalphilosophie: Kant. Mit einer Nachbemerkung zu Swedenborg
• 2.2.2 Deutscher Idealismus: Hegel. Mit einer Vorbemerkung zu Fichte und Schelling
• 2.2.3 Willensmetaphysik: Schopenhauer. Mit einer Nachbemerkung zum ,Nachidealismus‘
• 2.2.4 Pragmatismus: James
• 2.2.5 Lebensphilosophie: Bergson
• 2.2.6 Sprachphilosophie: Wittgenstein. Mit einer Nachbemerkung zu Mauthner
• 2.3 Mystikphilosophie der Gegenwart: Zwei Fallbeispiele
• 2.3.1 Philosophie der ,ontologischen Erfahrung‘: Karl Albert. Mit einer Vorbemerkung zu Lavelle
• 2.3.2 Dekonstruktivismus und negative Theologie: Derrida. Mit einer Nachbemerkung zu Heidegger
• 2.4 Unterwegs zu einer symboltheoretischen Mystikkonzeption
• 2.4.1 Philosophische Mystiktheorien und prozessual-symbolisch-mediale Erfahrungstheorie
• 2.4.2 Der Zusammenhang von Mystik, Philosophie und Kunst nach Whitehead
• 2.4.3 Cassirers Überlegungen zur Mystik: Die ,Dialektik des mythischen Bewußtseins‘
• 3 ’Implosionen’ des symbolisch-medialen Prozesses: Grundzüge einer Theorie der Mystik
• 3.1 Die Methodenschritte einer phänomenologischen Theorie der Mystik: Deskription, Analyse, Theorie, ,Ethos‘
• 3.2 Analyse: Symboltheoretische Bemerkungen zu den Charakteristika der mystischen Erfahrung
• 3.2.1 All-Einheit und Ich-Entgrenzung
• 3.2.2 Transkategorialität: Die Negation von Zahl, Vielheit, Gegenständlichkeit, Raum, Zeit und Kausalität
• 3.2.3 Gesteigerte Emotionalität: Liebe, Ekstase
• 3.2.4 Metanoia und Erlösung: Authentizität, Harmonie, Seligkeit
• 3.2.5 Gelassenheit, Freiheit, Willenlosigkeit
• 3.2.6 Augenblicklichkeit, Unverfügbarkeit, Passivität
• 3.2.7 Leiden, Einsamkeit, Todesnähe
• 3.2.8 Der mystische ,Weg‘ als Stufenprozeß und die Praxis, mit ihm umzugehen
• 3.2.9 Schweigen, apophatisches und paradoxes Sprechen
• 3.2.10 Negation von ,Bild‘ und ,Weise‘
• 3.2.11 Esoterik und Innerlichkeit
• 3.2.12 Parapsychologische Phänomene (Para-Mystik)
• 3.3 Konturen einer Theorie der Mystik
• 3.3.1 Mystik als ,Diskurs der Grenze‘: Das Strukturproblem des Symbolischen
• 3.3.2 Die Isomorphie von Symbol- und Mystikformen
• 3.3.3 Medienmystik: Oralität, Literalität, Buchdruck, Telekommunikation, Computer
• 3.3.4 Zwischenbetrachtung: Genese und Struktur der mystischen Erfahrung
• 3.4 ’Ethos’: Der Kultur-, Geschichts- und Handlungskontext von Mystik
• 3.4.1 Mystik und Kultur: Das Eurozentrismusproblem
• 3.4.2 Mystik und Stimmung: Die religiöse, künstlerische, wissenschaftliche und alltägliche Psyche
• 3.4.3 Mystik und Heilserwartung: Affinität zur Gnosis
• 3.4.4 Mystik und Handeln: Quietismus, Askese, Nekrophilie
• 3.4.5 Mystik und Geschichte: Kritik des Neuplatonismus
• 3.4.6 Gibt es eine ’lebensgerechte’ Mystik?
• 3.5 Konsequenzen für den Philosophiebegriff: Die Einheit von philosophia mystica und philosophia rationalis
• Zusammenfassung
• Anmerkungen
• Literaturverzeichnis
• Namenverzeichnis
• Nachwort