Schleiermacher kontrovers

Sven Grosse

• Verlag: Evangelische Verlagsanstalt
• Jahr: 2019
• ISBN:
  9783374059744
• Auflage: 1
• Thema: Theologie & Religion
• Thema: Christliche Theologie

Friedrich Schleiermacher, einst der Kirchenvater des 19. Jahrhunderts genannt, wurde im 20. Jahrhundert mit dem energischen Einspruch von Karl Barth und Emil Brunner konfrontiert. Mittlerweile ist er in der deutschen protestantischen Theologie und Kirche einflussreicher denn je.Mehrere Beiträge dieses Bandes nehmen die Kritik Barths wieder auf und bringen neue Einwände vor. Andere Beiträge widmen sich der Analyse oder der Verteidigung von Schleiermachers Theologie. Das Ziel dieses Bandes ist, eine offene und kritische Diskussion in der deutschen Theologie und Kirche anzuregen.Mit Beiträgen von Heinrich Assel, Sven Grosse, Vasile Hristea, Harald Seubert, Notger Slenczka und Daniel von Wachter.[Schleiermacher Controversial]Friedrich Schleiermacher, who was once called the ›church father of the 19th century‹, in the 20th century was opposed by Karl Barth and Emil Brunner. Meanwhile in German Protestant theology and church he is more influential than ever. Several contributions to this volume launch a new critique, developing Barth's critique or raising new objections. Other contributions dedicate analyse or defend Schleiermacher's theology. The objective of this volume is to contribute to the discussion in German theology and church.

Endnoten

Vorwort

1FRIEDRICH GOGARTEN, Die Krisis unserer Kultur, in: Anfänge der dialektischen Theologie, hrsg. von Jürgen Moltmann, Bd. 2, München 1963, 101–121 [Erstveröffentlichung 1920], Ernst TROELTSCH, Ein Apfel von Baume Kierkegaards, ebd., 134–140 [Erstveröffentlichung 1921]; ERIK PETERSON, Was ist Theologie?, in: Theologie als Wissenschaft, hrsg. von Gerhard Sauter, München 1971, 132–151 [Erstveröffentlichung 1925], KARL BARTH, Kirche und Theologie, in: ebd., 152–175 [Erstveröffentlichung 1925].

Schleiermacher heute – ein Plädoyer

1Vgl. nur die kontextualisierenden (The Oxford Handbook of German Philosophy in the 19th Century, Oxford 2015) und werkerschließenden (MARTIN OHST (Hrsg.), Schleiermacher Handbuch, Tübingen 2017) Sammelbände.

2Nur wenige Beispiele für die Aufnahme der kritischen Reformulierung des Sachgehaltes der klassischen Dogmen – gleichgültig, ob die jeweils vom Vf. eingenommene Position zustimmungsfähig ist: RICK ELGENDY, Reconsidering Resurrection, Incarnation and Nature in Schleiermacher’s Glaubenslehre, in: International Journal of Systematic Theology 15 (2013), 301–323; NATHAN D. HIEB, The precarious Status of Resurrection in Schleiermacher’s Glaubenslehre, in: ebd. 5 (2003), 187–199; EMILIO BRITO, La doctrine trinitaire d’apres la ›Glaubenslehre‹ de Schleiermacher, in: RThL 22 (1991), 327–342. CLAUS OSTHOEVENER, Die Lehre von Gottes Eigenschaften bei Friedrich Schleiermacher und Karl Barth, Berlin u. a. 1996; MARTIN WEBER, Schleiermachers Eschatologie, Gütersloh 2000.

3Etwa in den Bänden des Schleiermacher-Archivs. Vgl ferner nur: CHRISTINE AXT-PISCALAR, Ohnmächtige Freiheit, Tübingen 1996; MIRIAM ROSE, Schleiermachers Staatslehre, Tübingen 2011; FRIEDRICH HERMANNI u. a. (Hgg.), Religion und Religionen im Deutschen Idealismus: Schleiermacher, Hegel, Schelling, Tübingen 2015; ULRICH BARTH u. a. (Hgg.), 200 Jahre ›Reden über die Religion‹, Berlin u. a. 2000; DERS. u. a. (Hgg.), Aufgeklärte Religion und ihre Probleme, Berlin u. a. 2013.

4Das gilt – nur beispielsweise – für die Einzeichnung von Schleiermachers Religionsbegriff in die neueren Debatten um die ›Wiederkehr der Religion‹, die – nur ein Beispiel – etwa Wilhelm Gräb vornimmt: WILHELM GRÄB, Sinnfragen. Transformationen des Religiösen in der modernen Kultur, Gütersloh 2006, hier 40–44 im Kontext. ULRICH BARTH, Die Religionstheorie der ›Reden‹. Schleiermachers theologisches Modernisierungsprogramm, in: DERS., Aufgeklärter Protestantismus, Tübingen 2004, 259–289.

5Dazu nur die Skizze: NOTGER SLENCZKA, Theologie der Gegenwart, in: Zeitzeichen 8 (2013), 45–48.

6Vgl. zu dieser Kritik etwa nur: EMIL BRUNNER, Die Mystik und das Wort. Der Gegensatz zwischen moderner Religionsauffassung und christlichem Glauben, dargestellt an der Theologie Schleiermachers, Tübingen 1924; KARL BARTH, Die protestantische Theologie im 19. Jahrhundert. Ihre Vorgeschichte und ihre Geschichte, Zürich ⁵1982, 379–424. Dazu schon: WILHELM BARTELHEIMER, Schleiermacher und die gegenwärtige Schleiermacher-Kritik. Eine Untersuchung über den Subjektivismus, Leipzig 1931.

7Es ist bedauerlich, wenn grobe Fehleinschätzungen der Theologie Schleiermachers in Publikumszeitschriften vorgetragen werden – etwa die Vorstellung, Schleiermacher habe mit seiner Definition Gottes als des »Woraufhin« (sic! Schleiermacher schreibt: ›Woher‹) ›der schlechthinnigen Abhängigkeit‹ auf den Begriff ›Gott‹ Verzicht leisten wollen und habe dies später (!) wieder korrigiert: CHRISTOPH MARKSCHIES, ›Letzter Sinn‹, in: chrismon plus, Juli 2017 (https://chrismon.evangelisch.de/das-wort/christoph-markschies-ueber-den-gott-der-liebe-34741); vgl. die nächste folgende Anm. Die im Rahmen seiner Wiederaufnahme einer an Barth orientierten Offenbarungstheologie vorgetragene Kritik von MICHAEL WELKER (Gottes Offenbarung. Christologie, Neukirchen-Vluyn ²2012) ist zwar, so scheint mir, positionell voreingenommen und wird dem Anliegen Schleiermachers (und der gegenwärtigen Repräsentanten seines theologischen Anliegens, die mir deutlich im Blick zu sein scheinen) nicht gerecht, ist aber ein Exempel für das Anliegen der Abkehr von einem ›subjectivistic turn‹ in der neueren Theologie (gleichzeitig aber ein Indiz dafür, dass eine solche Abkehr wohl bedacht sein will); dazu nur die Rezension: NOTGER SLENCZKA, in: zeitzeichen 14 (2013) Heft 11, 71–73. Ferner einige der Beiträge in: INGOLF U. DALFERTH, Krisen der Subjektivität, Tübingen 2005.

8MARKSCHIES, ›Letzter Sinn‹ – das ist eine in vie...

Inhaltsverzeichnis

• Cover
• Titel
• Impressum
• Inhalt
• Vorwort
• Pro Schleiermacher
• Contra Schleiermacher
• Literaturverzeichnis
• Die Autoren
• Endnoten