Jakob Strauß und der reformatorische Wucherstreit

Die soziale Dimension der Reformation und ihre Wirkungen

Joachim Bauer, Michael Haspel, Joachim Bauer, Michael Haspel

• Verlag: Evangelische Verlagsanstalt
• Jahr: 2018
• ISBN:
  9783374051526
• Auflage: 1
• Thema: Theologie & Religion
• Thema: Kirchengeschichte

In der Reformationszeit spielt die Auseinandersetzung über den Zins und den Wucher eine bedeutsame Rolle. 1523 veröffentlichte der Eisenacher Reformator Jakob Strauß 51 Artikel gegen den Wucher, in denen er sich gegen überhöhte Zinsen auf Geld und Land ausspricht. Viele Bürger waren überschuldet, und Strauß versuchte, mit Hilfe dieser Artikel Gerechtigkeit zu schaffen. Für ihn ging es um die Frage, welches Handeln aus dem Glauben folgt. Strauß hat seine Artikel gegen den Wucher biblisch begründet. Vielleicht haben viele Menschen in Eisenach und Mitteldeutschland gerade deshalb so enthusiastisch auf die Botschaft der Reformatoren gehört, weil die geistliche Freiheit auch Befreiung aus weltlichen Zwängen verhieß. Das Buch beleuchtet die sozialethische Dimension der Reformation und ihrer Wirkung bis in die heutige Zeit.[Jakob Strauss and the Reformation Usury Controversy. The Social Dimension of Reformation and Its Historical Effects]In the Reformation period the dispute over interest and usury played an important role. In the year 1523 the Eisenach Reformer Jakob Strauss published 51 articles against usury, in which he argued against excessive interest rates on money and land. Many citizens were overindebted and Strauss tried to create justice. For him the question was which actions would be the consequences of faith. In his articles against usury Strauss based his arguments on the bible. Maybe many people in Eisenach and Central Germany welcomed so enthusiastically the message of the reformers because spiritual freedom promised also a liberation from social constraints. The book sheds light on the social-ethical dimension of the Reformation and its historical effects up to the present day.

[Bl. 318a]

Dass Wucher zu nehmen und geben
unserm Christlichem Glauben und

brüderlicher Lieb (als zu ewiger Verdammnis reichent)

entgegen ist, unüberwindlich[e] Lehr[e] und Ge

schrift. In dem auch die gemoleten Evangelisten

erkennet werden.¹

Auch wo das gemein Geschrei »Auffruhr, Auffruhr« ausgehet,

am Ende mit kurzem gutem Unterscheidt² angezeigt.

Christus Mathei 10:

Ihr sollt euch ni[ch]t gedenken, dass ich kommen sei Frieden zu

senden auf Erden. Ich bin ni[ch]t kommen Frieden zu senden,

aber das Schwert.

Paulus ad Ephes 6:

Nehmt euch zuhanden das Schwert des Geistes,

das ist das Wort Gottes.

D. Ja[cob] Strauß Ecclesiastes³ zu Isenach

1524

Vorred[e]

[Bl. 318b]

Es ist Gottes Wort Eigenschaft und Natur,
dass die Ungehorsamen noch gottloser dar von
werden, und die Gutwilligen gebessert. Als dann
Christus, das unbeschepfte⁴ Wort kommen ist, zum
Fall und Auferstehung viel[er] Menschen in Israel,
Luce 2,⁵ und als der Stein des Anstoßes, auch der
Fels der Ärgernus,⁶ derwegen was du hie[r] zu deinem Ungefallen
lesen würdest, da beschuldig niemands dann dein eigen[es] glaublos
Herz und Herten⁷ sin[d]; vermuetest [d]u aber mit dem Wort Gottes
etwas hierin beschrieben zu kränken und zu strafen,⁸ des hast [d]u gute Fug,⁹ und unseren begierigen Willen, und tu das
christenlich und brüderlich mit Mund oder Geschrifft, dann in
Gott sind wir bereit einem jeden, der uns anlaget,¹⁰ g[e]nug zu
tun und dienstlich zu sein mit Gottes Wort.

Isennach

Argument

So den frommen Christen not ist alle Lehr mit fleißiger und
hoher Betrachtung zu beweren¹¹ und, was gut ist, zu behalten,
wie Paulus sagt,¹² demnach liebe oder verachte keiner dieses
Büchlein, er hab[e] es dann von oben an bis an das Ende klärlich
und wohl besehen. Dann hart ist den alten Adam hierin zu
verbergen, den allein der Glaub im Wort erlegen soll.¹³

Jesus

[Bl. 319a]

IN allen dem (wie vor Augen), das hie[r] von
mir gelehrt ist worden, mag allein erkennt werden
die wa[h]rhafft[e] christenlich Freiheit im
Glauben, mit herzlicher Begierd und ungezweiffeltem
Vertrauen zu Gott und unserm
nächsten Menschen nach göttlicher Lieb, getreulich
mit dem höchsten Fleiß hulfflich
und als uns selbst dienstlich zu sein.¹⁴ Ja, also begirlich,¹⁵ wie ein
itzlicher¹⁶ seiner eigene[n] Seele und Herzen Gutes gunnet.¹⁷ Und
also mag die christenlich Freiheit in eigenem Nutz[en] und fleischlichem
Mutwillen ni[ch]t gezogen¹⁸ werden. Man hat solchs in allen
Predig[t]en klerlichen ¹⁹ vernommen und jetzt besonderlich, so die
Hauptstück christenlicher Freiheit entgegen mit unüberwindlicher
Schrift vom Neuen an repetiert und erinnert werden,
Menschen Lehr und Menschen Gesetz zu verschlahen;²⁰ dann allein
Menschen Lehre und Menschen Gesetz das helle Licht unsers
Glaubens verfinstert und brüderlich Lieb zurissen²¹ hat.²² Und so
wir dann in Gelübden, auch in der Pfaffheit,²³ Muncherey und
Nunnerey²⁴ der gleichen Fasten und Feyren²⁵ von Menschen Lehr
und Gesetz, zu großem Verderben der Seelen vom Papst und allen
seinen Widerchristen eingeführt, im Glauben gar erlegt
haben, dann in den selben Menschen Lehren und Menschen Gesetzen, Gelübden
und Sekten unuberwindlichen das große Übel folget,
dass der Mensch Christum ni[ch]t lasst Christum sein.²⁶ In dem wir
dann allein geseliget werden und seiner Lehre und Gebot uns
behelfen und be...

Inhaltsverzeichnis

• Cover
• Titel
• Impressum
• Inhalt
• Einleitung - Michael Haspel / Joachim Bauer
• Wucherstreit im Pfaffennest: Anmerkung zur Vor- und Frühreformation in Eisenach - Thomas T. Müller
• Die Beziehungen Eisenachs zum Weimarer Hof unter Johann dem Beständigen - Dagmar Blaha
• Die Soziale Frage in der Reformationszeit - Siegrid Westphal
• Die Bedeutung von Jakob Strauß in der frühen ernestinischen reformatorischen Bewegung - Joachim Bauer
• Die Diskussion um den Wucher in ihrer Bedeutung für die von Wittenberg ausgehende Reformation - Stefan Michel
• Die Entwicklung des Wuchertopos zur antijüdischen Polemik - Fritz Backhaus
• Vom Wucherstreit zur aktuellen Krise der globalen Finanzwirtschaft - Maximilian Kalus
• Wucher – Eine biblische Erinnerung an Lk 6,27–35 - Rainer Kessler
• Jakob Strauß, Streitschriften gegen den Wucher, 1523 und 1524: Aus dem Frühneuhochdeutschen übertragen und kommentiert von Carlies Maria Raddatz-Breidbach - Jakob Strauß
• Jakob Strauß, Haubtstuck unnd Artickel Christlicher leer wider den unchristlichen wuocher, darumb etlich pfaffen zu Eysnach so gar unrüig und bemüt seind, 1523
• Jakob Strauß, Das wucher zu nemen und geben unserm Christlichen Glauben und brüderlicher lieb (als zu ewiger verdamnyß reichent) entgegen yst, vnüberwintlich leer und geschrifft. In dem auch die gemolten Euangelisten erkennet werden, 1524
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• Nachwort
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