Die Entschlüsselung des Koran

anhand der Reflexionen um das Wissen um Allah

Ahmed Hulusi, Tariq Mir

• Verlag: Ahmed Hulusi
• Jahr: 2020
• ISBN:
  9780578814384
• Auflage: 1
• Thema: Theologie & Religion
• Thema: Religion

Warum den Koran aus der Perspektive des Sufismus entschlüsseln?

Der Koran spricht den Intellekt an. Die zwei Wahrheiten, auf die es sich praktisch stützt, sind:

1. Es gibt keinen weit entfernten "Gott oben im Himmel", der die ganze Existenz aus der Ferne heraus verwaltet. Es gibt nur den Einen, der mit dem Namen Allah erwähnt wird. Es ist diese Existenz, welche die essentielle Realität des Menschen ausmacht und dessen Wissen, der Mensch bestrebt sein sollte zu erlangen.

2. Der Mensch, in Bezug auf die Namen und Eigenschaften Allahs, die seine Essenz ausmachen, ist unsterblich. Deshalb sollte er sein Leben gemäß dieses innewohnenden, endlosen Potenzials ausrichten.

Der Buchstabe "B" in der Basmallah des Korans (Bismillah arRahman arRahim) weist auf diese essentielle Wahrheiten hin. In der Tat die Realität, welche durch den Buchstaben "B" symbolisiert wird, war schon immer die zugrunde liegende essentielle Basis für alle Schulen des Sufismus durch die Jahrhunderte hinweg. Im Gegenteil, wenn diese Realität nicht begriffen wird, dann wird der Koran unmissverständlich als ein Buch angesehen werden, das auf einen Gott im Himmel verweist.

Wohingegen Allah mit seiner grenzenlosen, ewigen Einheit alle Konzepte eines "anderen" gemäß Raum und Zeit zunichte macht!

In der "Entschlüsselung des Korans" wird dem Leser die Gelegenheit gegeben durch die Linse dieser Realität zu lesen.

1 - AL-FATIHA

 

„Audhu billahi minasch schaitanir radschiim“

„Das Ergebnis des Denkens im Menschen mit der Konditionierung durch die Kraft des Zweifelns, dass das „Nicht-Existierende“ existent wird und dass die wahre „Existenz“ nicht-existent wird. Und so entsteht ein Mensch, der sich selbst außerhalb von Allahs Namen ungebunden als eine Existenz und als Körper akzeptiert; das Ergebnis dessen ist, dass an einem Gott im Himmel sich orientiert wird. Ich suche Zuflucht bei den Schutz bietenden Kräften der Namen Allahs, die meine Wahrheit, Essenz und Wirklichkeit darstellen, vor den Einflüsterungen des gesteinigten Satans.“

 

Bismillahir Rahmanir Rahiym

1. (Im Anwendungsbereich der Bedeutung des Buchstabens „B“) Derjenige, der mein Wesen mit seinen Namen erschaffen hat, mit dem Rahman- und Rahiym-Daseins des Namens Allah.

2. „Hamd“ (die Welten, die mit seinen Namen erschaffen wurden, jeden Moment zu bewerten wie Er es wünscht) gehört gänzlich Allah, der der Rabb (herrschendes Bewusstsein; der „Herr“ ist das Bewusstsein, welches über die Entfaltung der Kombinationsmöglichkeiten der Namen bestimmt) der Welten (wie sie im Gehirn eines jeden Individuum entstehen) ist.

3. Rahman und Rahiym. (Mit seiner „Rahman“ Eigenschaft lässt er die Welt aus Eigenschaften bestehen und mit seiner „Rahiym“ Eigenschaft ist er derjenige, der jeden Moment die Welten in der Welt der Eigenschaften mit Bedeutungen erschafft.)

4. Er ist „Malik“ über die Bestimmung im „Din“ (Religion, d.h. Sunnatullah, das universale System mit seinen Ordnungsgesetzen), was gelebt wird bis zur unendlichen Entwicklung.

5. Nur Dir dienen wir und für diese Bewusstheit bitten wir um Deine Hilfe (Um die Al-Asma-ul-Husna genannten Eigenschaften Allahs zu manifestieren, dienen wir Dir als ganze Geschöpfe und um diese Bewusstheit zu erreichen, möchten wir Deine Hilfe haben).

6. Leite uns zum „Sirat-i-Mustakim“ (der Weg, der unsere essentielle Wahrheit erreichen lässt).

7. Dem Weg, auf dem Segen („Nimat“: an die Wahrheit desjenigen zu glauben, der mit dem Namen Allah bezeichnet wird, der die Wahrheit von jedem Selbst darstellt und zu denen zu gehören, die die Bewusstheit dieser Kräfte ausleben) gefunden werden kann, nicht dem Weg, auf dem Dein Zorn („Ghazab“: die Wahrheit der Welten und des Selbst nicht zu sehen und mit seinem Ego begrenzt zu sein) erreicht wurde und auch nicht zu jenen zu gehören, die irregeleitet wurden („Schirk“ begangen zu haben, d.h. mit Dir etwas assoziiert zu haben und von der Wahrheit und vom Verständnis desjenigen, der mit dem Namen Allah bezeichnet wird, der „Wahid ul AHAD us SAMAD“ ist, weit entfernt zu leben).

 

 

2. AL-BAKARAH

Mit demjenigen, der durch den Namen Allah erwähnt wird (der mein Wesen mit Seinen Namen erschaffen hat, mit der Bedeutung des Buchstabens „B“), der Rahman und Rahim ist.

1. Alif Laam Mim

2. Dies ist das WISSEN und die INFORMATION („BUCH“) über die Wahrheit und der Sunnatullah (die Ordnungsgesetze des Systems von Allah), worüber es absolut keinen Zweifel gibt, es ist die Quelle die Wahrheit zu verstehen für diejenigen, die Schutz suchen.

3. Die an die Wahrheit (dass ihr „Selbst“ aus den Kompositionen der Namen von Allah erschaffen wurden) im „Ghaib“ (was sie nicht wahrnehmen können) glauben und die das „Salat-i-Ikam“ verrichten (die die Erfahrung machen, was es wirklich bedeutet, die „Hinwendung zu Allah“ auszuleben neben den physischen Bewegungen) und die von den materiellen und spirituellen Gaben im Leben, welches Wir gegeben haben, spenden, ohne etwas zu erwarten.

4. Und die an das glauben, welches dir von deiner Wahrheit enthüllt wurde (von der Tiefe deiner Essenz zu deinem Bewusstsein) und was auch schon früher enthüllt wurde und die, die für ihr zukünftiges ewiges Leben im Zustand des „Ikan“ sind. (Absolute Gewissheit und deshalb Akzeptanz über die Wahrheit).

5. Sie sind im Zustand des HUDA (Verständnis der Wahrheit) über ihren Rabb (die Namenskomposition, welche ihre Essenz ausmacht) und sie sind es, die Rettung und Befreiung erfahren werden.

6. Wahrlich, für diejenigen, die die Wahrheit bedecken und ablehnen, macht es keinen Unterschied, ob du sie warnst oder nicht. Sie glauben nicht!

7. Allah hat die Wahrnehmung ihrer Gehirne vor der Wahrheit verschlossen; ihre Einsicht ist verschleiert. Als Ergebnis ihres Tuns haben sie ein großes Leid über sich ergehen lassen.

8. Und von den Menschen gibt es einige, die sagen: „Wir glauben an Allah gemäß der Bedeutung des Buchstabens „B“ (mit dem Glauben, dass die Namen von Allah ihre Existenz formen) und das jenseitige Leben (dass sie für immer und auf ewig die Konsequenzen ihrer Taten ausleben werden).“ Aber in Wahrheit ist ihr Glaube nicht gemäß dieser Realität!

9. Sie glauben, dass sie Allah und die Gläubigen täuschen können (indem sie sagen: „Wir glauben an Allah gemäß der Bedeutung des Buchstaben B“), aber sie täuschen sich nur selbst, jedoch sind sie sich darüber nicht bewusst!

10. Ihr Bewusstsein ist nicht fähig klar zu denken (ihre Fähigkeit, die Wahrheit wahrzunehmen) und Allah hat dies vermehrt. Sie werden ein großes Leid erfahren, weil sie ihre essentielle Wahrheit geleugnet haben.

11. Und wenn ihnen gesagt wird: „Verbreitet keine Korruption (lebt nicht konträr zur der Absicht eurer Existenz) auf der Erde (und zu euren Körpern)“. Dann sagen sie: „Wir sind nur Reformer (wir machen alles gerecht und angebracht).“

12. Wahrlich, sie sind es, die die Korruption verbreiten (die Dinge verdrehen), aber sie sind sich dessen nicht bewusst.

13. Und wenn ihnen gesagt wird: „Glaubt wie die Gläubigen glauben“, dann sagen sie: „Sollen wir wie diejenigen glauben, die töricht sind (begrenzt im Verstand und unfähig nachzudenken)?“ Wahrlich sie sind es, die töricht sind (begrenzt im Verstand und unfähig nachzudenken), aber sie können dies nicht unterscheiden und verstehen.

14. Und wenn sie mit den Gläubigen zusammen sind, dann sagen sie: „Wir glauben - wir akzeptieren.“ Aber wenn sie alleine sind mit ihrem Satan (mit den Perversionen ihrer Skepsis), dann sagen sie: „Wir denken wir ihr es tut, wir spotten uns nur über sie.“

15. [Aber] sie sind es über die Allah spottet (wegen ihres Versagens, Allah als ihre essentielle Wahrheit zu verstehen) und er lässt sie in ihrer Überschreitung alleine als Resultat ihres blinden Daseins (Mangel an Einsicht).

16. Diese sind diejenigen, die den falschen Weg (die Unfähigkeit, ihre eigene Wahrheit zu erkennen) im Austausch für die Wahrheit, welche ihre Essenz ausmacht, gekauft haben. Ihr Handeln bringt ihnen weder einen Profit, noch wird es sie zur Wahrheit führen!

17. Ihr Gleichnis ist wie das entflammte Feuer, welches die Umgebung erhellt, aber weil die „Nuur“ (Licht-das Wissen um die Wahrheit), welche von ihrer Essenz kommt, sich nicht manifestieren kann,...

Inhaltsverzeichnis

• EINLEITUNG ZUM VERSTÄNDNIS DES KORANS
• EINE WICHTIGE ERKLÄRUNG BEZÜGLICH DES „SCHLÜSSEL ZUM KORAN“
• DER SCHLÜSSEL ZUM KORAN
• EINE OBLIGATORISCHE WARNUNG
• DIE ERHABENEN, HERVORRAGENDEN UND PERFEKTEN QUALITÄTEN DER NAMEN VON ALLAH (AL-ASMA UL-HUSNA)
• 1 - AL-FATIHA
• 2. AL-BAKARAH
• 3. AAL-I-IMRAN
• 4. AN-NISA
• 5. AL-MAIDAH
• 6. AL-AN'AM
• 7. AL-A'RAF
• 8. AL-ANFAL
• 9. AT-TAUBAH
• 10 - YUNUS
• 11. HUD
• 12. YUSUF
• 13 - AR-RA'D
• 14 - IBRAHIM
• 15 - AL-HIDSCHR
• 16 - AN-NAHL
• 17 - AL-ISRA
• 18 - AL-KAHF
• 19 - MARYAM
• 20 - TA-HA
• 21 - AL-ANBIYA
• 22 - AL-HADSCH
• 23 - AL-MU'MINUN
• 24 - AN-NUR
• 25 - AL-FURKAN
• 26 - ASCH-SCHU'ARA
• 27 - AN-NAML
• 28 - AL-KASAS
• 29 - AL-ANKABUT
• 30 - AR-RUM
• 31 - LUKMAN
• 32 - AS-SADSCHDA
• 33 - AL-AHZAB
• 34 - AS-SABA
• 35 - FATIR
• 36 - YA-SIN
• 37 - AS-SAFFAT
• 38 - SAAD
• 39 - AZ-ZUMAR
• 40 - AL-MU'MIN
• 41 - FUSSILAT
• 42 - ASCH-SCHURA
• 43 - AZ-ZUKHRUF
• 44 - AD-DUKHAN
• 45 - AL-DSCHASIYA
• 46 - AL-AHKAF
• 47 - MOHAMMAD
• 48 - AL-FATH
• 49 - HUDSCHURAT
• 50 - KAAF
• 51 - AZ-ZARIYAT
• 52 - AT-TUR
• 53 - AN-NADSCHM
• 54 - AL-KAMAR
• 55 - AR-RAHMAN
• 56 - AL-WAKIA
• 57 - AL-HADID
• 58 - AL-MUDSCHADILA
• 59 - AL-HASCHR
• 60 - AL-MUMTAHINA
• 61 - AS-SAFF
• 62 - AL-DSCHUMU'A
• 63 - AL-MUNAFIKUN
• 64 - AT-TAGHABUN
• 65 - AT-TALAK
• 66 - AT-TAHRIM
• 67 - AL-MULK
• 68 - AL-KALAM
• 69 - AL-HAKKA
• 70 - AL-MA'ARIDSCH
• 71 - NUH
• 72 - AL-DSCHINN
• 73 - AL-MUZAMMIL
• 74 - AL-MUDDASSIR
• 75 - AL-KIYAMA
• 76 - AL-INSAN
• 77 - AL-MURSALAT
• 78 - AN-NABA
• 79 - AN-NAZI'AT
• 80 - ABASA
• 81 - AT-TAKWIR
• 82 - AL-INFITAR
• 83 - AL-MUTAFFIFIN
• 84 - AL-INSCHIKAK
• 85 - AL-BURUDSCH
• 86 - AT-TARIK
• 87 - AL-A'LA
• 88 - AL-GHASCHIYA
• 89 - AL-FADSCHR
• 90 - AL-BALAD
• 91 - AS-SCHAMS
• 92 - AL-LAIL
• 93 - AD-DUHA
• 94 - ASCH-SCHARH
• 95 - AT-TIN
• 96 - AL-ALAK
• 97 - AL-KADR
• 98 - AL-BAYYINA
• 99 - AL-ZALZALAH
• 100 - AL-ADIYAT
• 101 - AL-KARIA
• 102 - AL-TAKASUR
• 103 - AL-ASR
• 104 - AL-HUMAZA
• 105 - AL-FIL
• 106 - KURAISCH
• 107 - AL-MA’UN
• 108 - AL-KAWSAR
• 109 - AL-KAFIRUN
• 110 - AN-NASR
• 111 - AL-MASAD
• 112 - AL-IKHLAS
• 113 - AL-FALAK
• 114 - AN-NAS
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