Universidad y edición

Conocimiento y sociedad (Segunda edición)

Alberto, Rojas Puyo

• Editorial: Siglo del Hombre Editores
• Año: 2018
• ISBN:
  9789589912300
• Categoría: Social Sciences
• Categoría: Sociology

La paz, entendida como un largo proceso, es uno de los ejes temáticos de este testimonio autobiográfico de Alberto Rojas Puyo. A comienzos de 1980, este político colombiano, que entonces militaba en el Partido Comunista Colombiano, insistió en que la resolución del conflicto armado sólo se podía pensar como un proceso y no simplemente como la reunión de las partes y la firma de un acuerdo de desarme y desmovilización. Este autorrelato sobre la vida de Rojas Puyo comprende desde su niñez en Pitalito (Huila) hasta su experiencia como senador de la república durante la década de 1980. Coedición con la Universidad del Rosario.

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El proyecto cultural y de edición:
imagen de un sistema de producción social y de su realidad material y simbólica

Presupuestos para una teoría social de la edición universitaria
1995

Presentación

El título que he formulado para esta ponencia es la traducción e interpretación que se me ha ocurrido hacer del tema que los organizadores de este primer Encuentro Internacional de Ediciones Académicas y Universitarias me han sugerido: el proyecto cultural versus el proyecto de edición. No cabe duda de que la edición es en sí misma una actividad intelectual, industrial, empresarial y académica; pero, sobre todo, social y ética; una actividad sumamente compleja, que se ejerce en el contexto de una determinada sociedad, que permite ver, en este caso, a través de la mediación institucional de la universidad, qué es posible hacer y qué no. Cualquier actividad significativa y específica es coherente, positiva o negativamente, con la actividad general de la sociedad. Es precisamente su textura concreta y dinámica, su contexto, lo que ofrece de verdad las posibilidades y los límites de creación. La cultura, como forma social e histórica, nos sitúa frente a un peculiar estilo y sensibilidad; nos dice las opciones del campo abierto por una actividad teórica concreta en un modo de producción, por las afinidades electivas para seleccionar un producto, un tema, un proceso, la forma de hacerlo y la manera de entender su rentabilidad social. De este modo, se entrecruzan en la misma actividad la presencia de la sociedad, la cultura, el proyecto de edición, la necesidad de difusión del conocimiento y su investigación, el ejercicio profesional y la referencia institucional, como lugar de encuentro de múltiples propuestas.

La edición en este sentido no puede obviar el conjunto de dificultades que una determinada sociedad opone al desarrollo de su actividad financiera, comercial, intelectual o técnica. Por ello mismo es preciso tener muy presente cuáles son los valores y las excelencias que se potencian desde el sistema general de la sociedad y desde su mediación concreta e institucional. No pueden soslayarse, en la formulación de un proyecto de edición, los problemas culturales ni las tensiones que genera la comunicación social del conocimiento. Tampoco se puede dejar de considerar la problemática general y específica de la institución universitaria en concreto. De este modo, la edición se vincula plenamente a la vida de la institución, a su filosofía y a sus objetivos de docencia, investigación y función social. Así, vemos como objetivo fundamental y propio de la edición universitaria la comunicación selectiva de la propia investigación no sólo como difusión del conocimiento sino, y sobre todo, como base de los materiales docentes y de orientación científica para la verificación de la actividad profesional y urbana. En este sentido, el texto como libro es la expresión fidedigna de un aporte de escritura y textura, un producto dinámico, colectivo y social, capaz de estimular un centro de creación múltiple, de reflexión crítica, e incluso de reescritura, es decir, la formulación, a la vez, de un nuevo pensamiento como respuesta textual. Así entendemos muy bien el lema propuesta por la Unión Internacional de Editores: Editar es crear y progresar en libertad. Vemos, pues, que es imprescindible, para una elaboración coherente de un plan de edición, que exista una profunda relación entre el programa docente, investigador, la actividad profesional y el proyecto de edición. Una teoría de la edición universitaria ha de estar intrínsecamente ligada a la filosofía y a los objetivos últimos de la institución. No menos importante es que la edición universitaria, en su planteamiento, participe en los debates de los problemas intelectuales, en su discusión en los medios de comunicación, y en los temas más vivos de la actualidad: la ecología, los estudios de mujeres y la crítica objetiva del sentido social de la ciencia y la tecnología. Es fundamental poner en cuestión una visión exclusivamente maniquea de la tecnociencia actual y descubrir también su lado positivo, especialmente los nuevos conceptos que nos aporta, su visión más profunda de la relación del hombre con el universo; el conocimiento de su estructura y sus posibilidades de transmutación, su capacidad y posibilidad de cambiar toda la realidad material de estado, los problemas sociopolíticos, entre otros.

La ciencia actual, pues, no sólo crea artefactos sino que también nos ofrece un concepto diferente de novedad y creación, posibilidades de nuestro conocimiento que pueden abrirnos a otros planteamientos sociales y conceptuales. El problema del feminismo como una verdadera revolución social; el nuevo concepto de sujeto social que hace obsoletos múltiples conflictos que todavía encierra la actualidad de la historia: el concepto de propiedad de los bienes materiales e intelectuales —¿quién es el verdadero propietario y productor de cuanto en la sociedad actual se distribuye?— y el concepto de y su aplicación en las colectividades y los individuos. Los nuevos modos de organización social en su conjunto y su relación con las mediaciones institucionales; una nueva definición de cultura, historia, actividad humana cognitiva y práxica en referencia a la naturaleza. El planteamiento actual es complejo y se podría formular como una ecología urbana y científica. Entendemos que la edición universitaria ha de ser muy sensible a las necesidades y urgencias sociales, en especial de aquellas que se pueden plantear ya en su nivel teórico e intelectual.

La edición, como consecuencia lógica de un proyecto cultural, no puede ser cualquier cosa. Supone, ante todo, pluralidad y diversidad en sus contenidos, en su visión de la historia, de los tiempos y de los pueblos y en los diferentes niveles de saberes como definición de conocimientos. La edición universitaria, como expresión de un proyecto cultural, ha de atender preferentemente a la pluralidad cultural, a la riqueza y a la diversidad de perspectivas que muestra la historia del conocimiento, y desterrar definitivamente de su ámbito todo dogmatismo, monopolio o imperialismo cognitivo. Pluralidad, autonomía y autoorganización desde dentro del propio conocimiento y sus diferencias en la escala del tiempo y del espacio. La edición universitaria, en verdad, habría de situarse en el ámbito de una revolución cultural permanente.

Todo ello nos plantea el problema del significado social de la edición universitaria. La tarea objetiva es fácil de precisar y definir: la difusión en texto, en escritura, del conocimiento experimentado o nacido en la entraña imaginativa y poética de los seres humanos. El problema y su confusión surgen cuando relacionamos esto con un negocio y una rentabilidad económica fiable, según criterios monetarios exclusivamente. ¿Cuál es la función social que fundamenta la edición universitaria? Determinar esto es establecer realmente los puntos de decisión y opción, qué es válido y qué no; ¿según qué idea o plan se formula un juicio de valor a partir del cual se elabora o selecciona un plan editorial?, ¿quiénes deciden? De este modo siempre una propuesta de edición supone una opción ideológica. Y es mejor que ésta sea explícita y consciente, claramente formulada, que exprese cuál es su concepción de la sociedad, de la cultura, del saber, de la institución universitaria, cuál es la función social del conocimiento y su relación con el orden simbólico y productivo. Por eso mismo, plantear hoy la edición como proyecto y su relación con una visión de la cultura de modo explícito supone tomar una enorme distancia teórica de su práctica más cotidiana y espontánea. Verificar el objetivo fundamental de un proyecto de edición universitaria, como la producción de materiales adecuados y eficientes para la formación de los alumnos en sus diversos niveles de docencia y aprendizaje, requiere de una profunda reflexión alejada de las cuestiones cotidianas y burocráticas. Supone pensar innovadora y creativamente. Y más si deseamos que la edición universitaria cumpla con un producto que tiene otra dimensión importante, ofrezca información veraz a quienes ejercen una profesión en la sociedad o simplemente procure ser útil a quienes deseen mantener viva su cultura científica. Al enfocar la edición desde un proyecto, sus posibilidades quedan siempre abiertas e indefinidas. De esta forma, concretar los contenidos de dicho proyecto será siempre elegir. Y esto es lo difícil: elegir constantemente, estar abiertos a los hechos y a los acontecimientos que el tiempo nos va deparando y establecer con seriedad y constancia la selección viva de sociedad, cultura, docencia, investigación, actividad profesional, escritura y edición. Abrir la ventana de la sociedad a aires nuevos sólo se puede hacer desde un determinado conocimiento y una cultura específica. Lo que importa de verdad es dominar los previos de la acción, los implícitos, asunto al que no siempre se da relevancia. Muchas veces en el mundo de la edición la discusión se centra en temas adjetivos y transitorios. Es frecuente ver cómo en reuniones profesionales, por ejemplo, se emplea demasiado tiempo en la discusión y en la valoración excesiva de los soportes físicos de la edición. Unas veces por la novedad técnica que ello comporta y otras, quizás, escondiendo intenciones que nada tienen que ver directamente con el tema de la edición. Es importante no olvidar que la fuerza y la justificación de la actividad editorial, especialmente universitaria, están ligadas al acto de escritura y a una nueva visión de la lectura y del lector, a la invención de una producción imaginaria que se materializa en pensamiento, palabra y lenguaje. El soporte físico será siempre relativamente secundario frente a aquello que constituye el acto esencial de la edición, esto es, comunicar universalmente las invenciones de la imaginación humana representadas en signos y símbolos con una intención semántica. Editar, pues, es crear a partir de un material previo, imaginar y expresar en forma de textos aquellos conocimientos que configuran verdaderamente una cultura, una forma de vida y un sentido; una manera de ser, estar y habitar el cosmos. Pero, sobre todo, se trata de elegir, seleccionar los textos como producto social, según urgencias inmediatas, necesidades y propósitos colectivos. La dimensión social y ética es fundamental en la difusión del conocimiento hoy, en su socialización. Todo proyecto de edición conlleva implícito un lector imaginario, un otro, una otredad que determina su estilo, contenido, forma y afinidades electivas. En el fondo, la decisión concreta de editar es un motivo efectivo que encierra en su entraña una imagen interna del otro, del socius, del ser social, del contenido ético de su producción. De esta forma, el soporte físico de la edición pasa a ser lo que en verdad es: un instrumento al servicio del texto, de aquello que eficazmente se quiere comunicar.

La comunicación social del conocimiento, su función informativa, cognitiva y práxica ha de materializarse en el soporte que sea más adecuado al uso para el cual se piensa. Lo importante es tener presente que una cosa son los medios e instrumentos, siempre muy sujetos al devenir constante de la historia de la invención fáctica, y otra son los contenidos que responden en última instancia a previsiones y exigencias antropológicas, donde se han de conjugar tradición e invención de nuevos conocimientos. La forma de escritura, la materialización de sensaciones, experiencias, ideas y pensamiento en un texto, constituye la materia de la edición. La escritura y el lector implícito son el acto previo y fundante de la necesidad de la edición.

Todo producto lleva en sí mismo su historia y proceso de formación, lo cual constituye una lección constante para entender lo que en la actualidad está siendo. De este modo, el análisis de la producción editorial universitaria, sus productos, nos conduciría a descubrir sus contenidos preferentes, sus formatos, su estética, soportes, temas, contenidos y la amplitud y el sentido de sus proyectos; y también descubriríamos su dimensión ética, quién es su lector implícito y qué idea se formula indirectamente de él. La edición hoy, como parte de la comunicación social del conocimiento, es una de las tareas más serias y responsables que pueden acometerse. Estamos seleccionando investigación, conocimiento, conciencia, ideas, autores y, en definitiva, referencias, orientaciones, para guiar a una colectividad social. Pero, sobre todo, esto se acrecienta si nos referimos a la edición universitaria por la impronta y el contenido de futuro que implica e incluso da mayor selectividad a sus temas y textos. La edición universitaria ha de vincularse hoy a un nuevo concepto de creación que supone la expansión de la libertad y de la solidaridad, la presencia de un nuevo sujeto social, capaz de soportar y legitimar eficazmente toda la producción social, la transfinitud, una cultura abierta a la superación constante de límites y a entrar en relación con las fuentes del conocimiento que nos abren una nueva dimensión en nuestra referencia al cosmos, como nuestro propio hábitat modificado por la acción cultural. Es evidente que en nuestra sociedad aún la edición universitaria se relaciona de alguna forma con el ámbito del negocio, la financiación, la economía y el dinero, pero sin olvidar los hechos de mayor hondura humana: la escritura, la lectura, la revelación de nuevos conocimientos e inventos a través de la palabra y la proximidad al constante misterio de la existencia. De este modo, ese producto tan común de la edición que llamamos libro se relaciona también con la escritura, la creación de textos, la aventura, la provocación o la humilde invitación a imaginar, proyectar, hacer y pensar nuevas realidades. La edición no puede ser entonces una simple actividad espontánea, sino que ha de ser, por el contrario, reflexiva, planeada, sistemática y compleja. Necesita conjugar siempre, en su desarrollo y en sus propuestas, múltiples elementos. Conviene insistir en que el fundamento de la edición es una forma de escritura. Y esto es un acto trascendente de la cultura humana. Todo proyecto de edición implica una teoría social y de la cultura; una propuesta de ruptura de las fa...

Índice

• Portada
• Portadilla
• Créditos
• Contenido
• Prólogo
• Presentación
• 1 El proyecto cultural y de edición: imagen de un sistema de producción social y de su realidad material y simbólica
• 2 Consideraciones acerca del proceso de cambio en docencia, investigación y edición universitaria 1998
• 3 El editor universitario, inventor de su propio discurso y actividad
• 4 La edición universitaria: un proyecto de comunicación cultural y cognitiva y un centro intelectual de debates
• 5 Sociedad actual y edición universitaria en Colombia y en América Latina 2001
• 6 La figura del promotor de la edición universitaria e institucional
• 7 La dimensión política de la edición universitaria
• 8 La edición universitaria o de producción social del conocimiento 2006
• 9 La cultura editorial y el sentido cognitivo de esta actividad 2007
• 10 El libro actual como creación de conciencia crítica y alteridad
• APÉNDICE
• Innovaciones y retos de una década: hacia una teoría social de la edición universitaria como apuesta para el futuro