Otra teología es posible

Pluralismo religioso, interculturalidad y feminismo

Tamayo, Juan José

• Editorial: Herder Editorial
• Año: 2012
• ISBN:
  9788425429583
• Categoría: Teología y religión
• Categoría: Religión

Ha llegado el momento de poner en práctica en la teología el lema de la Ilustración: "¡Atrévete a pensar!" Religiones, teología, espiritualidad, ética y política: he aquí los temas centrales de este libro, que replantea y reformula los núcleos fundamentales de las religiones y, especialmente, del cristianismo. Juan José Tamayo intenta dar respuesta a algunos de los desafíos de nuestro tiempo: la diversidad cultural, el pluriverso religioso, el feminismo, la nueva conciencia ecológica y la lucha contra la pobreza. Y lo hace en diálogo interdisciplinar, desde el lugar hermenéutico de los movimientos sociales que trabajan por "Otro Mundo Posible". Las religiones ya no pueden elaborar un discurso universalista que surja de la cosmovisión occidental. Querer imponer los conceptos de igualdad y libertad que surgen de la Ilustración europea se convertiría en imperialismo intelectual. Para evitarlo, Tamayo incorpora la categoría de la interculturalidad, que va más allá de la inculturación de la fe y del multiculturalismo, y elabora un nuevo paradigma: el de la teología intercultural e interreligiosa de la liberación en perspectiva de género Ahí radica la originalidad de este libro.

NOTAS

1 He desarrollado estos horizontes en: Juan José tamayo, Nuevo paradigma teológico, Trotta, Madrid, 2009 (3ª ed.); id., Fundamentalismos y diálogo entre religiones, Trotta, Madrid, 2009 (2.ª ed.).

2 Roger Haight, Jesús, símbolo de Dios, Trotta, Madrid, 2007.

3 Juan José Tamayo, La teología de la liberación en el nuevo escenario político y religioso, Tirant lo Blanch, Valencia, 2010 (2.ª ed.).

NOTAS CAPÍTULO I

1 Cf. Thomas Luckmann, La religión invisible. El problema de la religión en la sociedad moderna, Sígueme, Salamanca, 1973 (el original inglés es de 1967); Harvey Cox, La ciudad secular. Secularización y urbanización en una perspectiva teológica, Península, 1968; id., La religión en la sociedad secular, Sal Terrae, Santander, 1985; Gilles Kepel, La revancha de Dios. Cristianos, judíos y musulmanes a la reconquista del mundo, Alianza, Madrid, 2003.

2 Cf. Ernst Bloch, El principio esperanza (3 vols.), Trotta, 2004-2006; id., El ateísmo en el cristianismo, Taurus, Madrid, 1983; Juan José Tamayo, Religión, razón y esperanza. El pensamiento de Ernst Bloch, Verbo Divino, Estella, 1992.

3 Cf. Johann-Baptist Metz, «La teología ante el ocaso de la modernidad», Concilium, 191 (1984).

4 Desarrollo esta idea en Juan José Tamayo, Leonardo Boff. Ecología, mística y liberación, Desclée de Brouwer, Bilbao, 1999 (existe traducción al portugués).

5 Cf. Theodor Adorno y Max Horkheimer, Dialéctica de la Ilustración, Trotta, Madrid 1994. Para un debate actualizado sobre el tema, véase: VV. AA. «Modernismo en discusión», Concilium, 244 (1992), donde se analiza críticamente la modernidad desde una triple perspectiva: filosófica, teológica y sociológica.

6 Cf. Roy A. Rappaport, Ritual y religión en la formación de la humanidad, Akal, Madrid, 2003.

7 Comenta Joseph Lortz: «Por su trascendencia, entonces aún imprevisible, y sus repercusiones históricas, el decreto de Milán es el edicto de libertad de conciencia», Historia de la Iglesia, I, Cristiandad, Madrid, 1982, pág. 142.

8 Cf. Jean Grondin, La filosofía de la religión, Herder, Barcelona, 2010, págs. 13-16.

9 Cf. Aristóteles, Metafísica, Gredos, Madrid, 1944.

10 Cf. Karl Marx y Friedrich Engels, Sobre la religión, Sal Terrae, Salamanca, 1974.

11 Cf. Manuel Alonso (ed.), Teología de Averroes, Universidades de Córdoba-Málaga-Sevilla-Fundación el Monte, 1998; Judit Targarona Borrás, Moisés ben Maimón el sefardí, El Almendro, Córdoba, 2009.

12 Cf. Maimónides, Guía de perplejos, Trotta, Madrid, 1994.

13 Cf. Marià Corbí y Halil Bárcena, El mito y el sabio, Verloc-CETR, Barcelona, 2010, págs. 19-20.

NOTAS CAPÍTULO II

1 Cf. Juan José Tamayo (ed.), Diez palabras clave sobre paz y violencia en las religiones, Verbo Divino, Estella, 2004.

2 Immanuel Kant, Sobre la paz perpetua, Tecnos, Madrid, 1998 (6.ª ed.). (Presentación de A. Truyol y Serra, y traducción de J. Abellán.)

3 Benedictus de Spinoza, Tratado teológico-político, Alianza, Madrid, 1986, pág. 66.

4 Para una fundamentación de esta tesis, cf. Samuel P. Huntington, El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial, Paidós, Barcelona, 1997.

5 Cf. Samuel P. Huntington, ¿Quiénes somos? Los desafíos a la identidad estadounidense, Paidós, Barcelona, 2004.

6 Cf. Giovanni Sartori, La sociedad multiétnica. Pluralismo, multiculturalismo y extranjeros, Taurus, Madrid, 2001.

7 Cf. René Girard, La violencia y lo sagrado, Anagrama, Barcelona, 1983.

8 Cf. Norbert Lohfink y Rudolf Pesch, Weltgestaltung und Gewaltlosigkeit, Dussedorf, 1978.

9 Cf. R. Schwager, Brauchen wir einen Sündenbrock? Gewalt und Erlosung in den Biblischen Schriften, Múnich, 1978, pág. 58. Estos datos y otros complementarios son recogidos por Gisueppe Barbaglio en Dios ¿violento? Lectura de las Escrituras hebreas y cristianas, Verbo Divino, Estella, pág. 7 ss.

10 Bhagavadgita (versión e introducción de Juan Mascaró), Debate, Barcelona, 1999, pág. 71.

11 Ibidem, pág. 76.

12 Ibidem, pág. 82.

13 Martin Buber, Werke, I, Múnich-Heidelberg, 1962, pág. 509.

14 Cf. Hans Küng, Teología para la postmodernidad, Alianza, Madrid, 1989.

15 Cf. Paul Knitter, «Toward a Liberation Theology of Religions», en John Hick y Paul K. Knitter, The Myth of Christian Uniqueness, SCM Press, Londres, págs. 170-200; id., One Earth, Many Religions. Multifaith Dialogue and Global Responsability, Orbis Books, Maryknoll, 1995; id., Introducción a las teologías de las religiones (presentación de Juan José Tamayo), Verbo Divino, Estella, 2007.

16 Dorothee Sölle, Reflexiones sobre Dios, Herder, Barcelona, 1996.

17 Hans Küng, «A la búsqueda de un "ethos" básico universal de las grandes religiones», Concilium, 228 (marzo de 1990), págs. 289-309.

18 Cf. Hans Küng, «Ekumene abrahámica entre judíos, cristianos y musulmanes», en Juan José Tamayo (ed.), Cristianismo y liberación. Homenaje a Casiano Floristán, Trotta, Madrid, 1996, pág. 53.

19 Cf. el excelente artículo de Hans Küng, citado en la nota anterior, págs. 43-57.

20 Cf. Miguel Gil Santesteban, Diálogo de religiones. Camino de paz (prólogo de Raimon Panikkar), Arca Editorial, Barcelona, 2001.

21 Cf. Samadhanam. Homenaje a Raimon Panikkar, Servicio de Publicaciones, Universidad Complutense, Madrid, 2001.

22 Cf. Abraham Vélez de Cea, «Paz y violencia en el buddhismo», en Juan José Tamayo (ed.), Diez palabras clave sobre paz y violencia, Verbo Divino, Estella, 2004, págs. 47-70.

23 Dalai Lama, El arte de vivir en el nuevo milenio, Grijalbo, Barcelona, 2000, pág. 214.

24 Cf. Thich Nhat Hanh, Buda viviente, Cristo viviente, Kairós, Barcelona, 2000.

25 Tomo los textos de M. Gandhi, Mi vida es mi mensaje. Escritos sobre Dios, la verdad y la no violencia. Introducción y edición de John Dear, Sal Terrae, Santander, 2003.

26 José Luis Meza Rueda, La antropología de Raimon Panikkar, Universidad Javeriana, Bogotá, 2010, pág. 23.

27 Raimon Panikkar, «Diálogo inter- e intrarreligioso», en Juan José Tamayo (ed.), Nuevo Diccionario de Teología, Trotta, Madrid, 2005, ...

Índice

• Cubierta
• Portadilla
• Créditos
• Dedicatoria
• Introducción
• Capítulo I: Las religiones en el mundo contemporáneo
• Capítulo II: Guerra y paz en las religiones
• Capítulo III: Diálogo de civilizaciones y de religiones
• Capítulo IV: Teología para otro mundo es posible
• Capítulo V: Interculturalidad y teología
• Capítulo VI: Experiencias interculturales de liberación en el cristianismo actual
• Capítulo VII: Revolución feminista en la teología
• Capítulo VIII: Teología de las religiones
• Capítulo IX: Espiritualidad y respeto de la diversidad
• Capítulo X: Ética liberadora del cristianismo frente a teología neoliberal del mercado
• Capítulo XI: Dignidad humana y liberación: Perspectiva teológica y política
• Capítulo XII: El cristianismo liberador en los procesos de colonización y descolonización de América Latina
• Notas
• Más información