Papa Francisco

Perspectivas y expectativas de un papado

da Silva, José Maria

• Editorial: Herder Editorial
• Año: 2015
• ISBN:
  9788425433955
• Categoría: Teología y religión
• Categoría: Religión

Papa Francisco. Perspectivas y expectativas de un papado quiere mostrar al lector un panorama del primer año de gobierno eclesial del papa Francisco. Es una obra colectiva y coral que nace con el propósito de identificar y analizar los cambios en la Iglesia, los ya realizados y los que están en curso, para poder dar fundamento y justificación a las expectativas generadas en relación con el papado de Francisco y el futuro de la Iglesia.

1. PERFIL PASTORAL DE LA IGLESIA QUE SUEÑA EL PAPA FRANCISCO

Agenor Brighenti^[1]

Introducción

La renuncia de Benedicto XVI representa mucho más que un gesto personal y un hecho puntual que ha llevado a la elección de un nuevo papa. Por un lado, y consecuente con la inherente fragilidad humana del ministro de todo y de cualquier oficio eclesiástico, el gesto ha desmitificado la figura del papado y ha señalado el imperativo de otro perfil de primado —esencialmente como obispo de Roma, con la función de ser un primus inter pares—, con una labor más pastoral que jurídica, dentro del Colegio Apostólico, que está al frente de las iglesias locales. Por otro lado, el hecho expone a luz del día los oscuros sótanos de la curia romana, envuelta en luchas de poder, corrupción y otros escándalos, organismo que ha sido el principal responsable del estancamiento de la renovación conciliar y del proceso gradual de involución eclesial en las últimas tres décadas.

Incluso para Benedicto XVI había llegado el tiempo urgente y notable de cambios, tal vez no tantos y tan profundos como los que están siendo señalados por el nuevo papa: cambio de perspectiva y de rumbo; reformas institucionales, empezando por la curia romana; «conversión pastoral» del conjunto de la Iglesia, retomando la renovación del Concilio Vaticano II y de la tradición de la Iglesia en América Latina; por último, un perfil diferente del clero, especialmente del papa y de los obispos. Este clamor se hizo oír ya en las sesiones de trabajo de la Congregación de los Cardenales, que antecedieron al cónclave que eligió al nuevo papa. Y no por casualidad fue elegido el entonces cardenal Bergoglio, que catalizó estas aspiraciones en un pronunciamiento rotundo, más tarde revelado por el cardenal cubano Jaime Ortega. Proféticamente señalaba la miseria de una Iglesia cerrada sobre sí misma, «autorreferencial», y la necesidad de «salir a las calles». También presentaba el perfil del nuevo papa:

Un hombre que, desde la contemplación y la adoración de Jesucristo, ayude a la Iglesia a salir de sí misma hacia las periferias existenciales; que ayude a que la Iglesia se convierta en una madre fecunda, viviendo la dulce y reconfortante alegría de evangelizar.

Estas intuiciones básicas constituyen los elementos esenciales del perfil pastoral de la Iglesia con la que sueña el papa Francisco. Un sueño que viene siendo compartido con todo el pueblo de Dios, pues de todos dependen los profundos cambios necesarios en el presente. Así, más que tomar decisiones, el papa Francisco está continuamente señalando, con gestos, actitudes y palabras, el contenido de los cambios y creando las condiciones para que las reformas se produzcan, con la corresponsabilidad del Colegio Episcopal y de todo el pueblo de Dios. Las declaraciones en el primer año de su pontificado han sido muchas: homilías, discursos, entrevistas, y recientemente la publicación de la exhortación apostólica Evangelii Gaudium, el primer documento verdaderamente personal de su pontificado, una mezcla de la Gaudium et Spes y la Evangelii Nuntiandi, los dos documentos de mayor trascendencia en el contexto de la renovación conciliar: el primero abrió la Iglesia al mundo, en una actitud de diálogo y de servicio; el segundo, envió a la Iglesia a una sociedad emancipada de la tutela eclesiástica para testimoniar y luego explicar la Buena Nueva, en gratuidad, en una relación propositiva, de interlocutores.

Para caracterizar el perfil pastoral de la Iglesia que sueña el papa Francisco, vamos a atenernos a sus pronunciamientos, en particular en los discursos pronunciados durante la visita a Brasil con ocasión de la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud y a la exhortación apostólica Evangelii Gaudium. Del análisis de todo este rico material emergen, con bastante claridad, ocho preocupaciones pastorales de la Iglesia que sueña el papa Francisco.

De una Iglesia autorreferencial a una Iglesia en las periferias existenciales

Un tema recurrente en las declaraciones del papa Francisco es la «Iglesia autorreferencial», la Iglesia del período de la cristiandad, guiada por el eclesiocentrismo de una institución que se cree a sí misma como el único camino a la salvación, regida por principios ideales e integrada por fieles que encuadran en los innumerables requisitos preestablecidos por las leyes canónicas. Son muchos de los que se aleja: de los irregulares en situaciones que contradicen los códigos legales; de los que están en las «periferias del pecado», considerados perdidos debido al acceso negado a los sacramentos; de los que están «en las periferias existenciales (...) de la ignorancia y prescindencia religiosa» excluidos como interlocutores digno de ser tomados en serio; de los que están «en las periferias existenciales (...) del pensamiento», desafío a los sistemas teológicos de contornos delimitados y certezas innegables; por último, aquellos que están «en las periferias existenciales (...) del dolor, las de la injusticia, (...) las de toda miseria», clamando no por el juicio de un juez, sino por el regazo de una madre. Aquí se encuentran los pobres y analfabetos, los habitantes de la calle, la población penitenciaria, los drogadictos, los homosexuales, las familias monoparentales, las parejas en segundo matrimonio, los lacerados por relaciones ...

Índice

• Cubierta
• Portada
• Créditos
• Índice
• Presentación. José Maria da Silva
• 1. Perfil pastoral de la Iglesia que sueña el papa Francisco. Agenor Brighenti
• 2. Vuelta a las raíces: renovarse desde la experiencia originaria. Andrés Torres Queiruga
• 3. El papa Francisco abre nuevos horizontes para la moral. Antonio Môser
• 4. ¿Cómo vivir, o de qué vivir? El mensaje del papa Francisco a los jóvenes. Evaristo Eduardo de Miranda
• 5. Perspectivas para el diálogo interreligioso. Faustino Teixeira
• 6. El papa Francisco y las perspectivas teológicas. Fernando Altemeyer Júnior
• 7. La salida de sí mismo. El movimiento irrenunciable. Francesc Torralba
• 8. Los cambios (presentes y futuros) de la primavera de Francisco. José Manuel Vidal y Jesús Bastante
• 9. El papa Francisco y el futuro de la Iglesia católica mundial. José M. Castillo
• 10. El papa Francisco y la refundación de la Iglesia. Leonardo Boff
• 11. Perspectivas de la Iglesia católica en Brasil. Leonardo Ulrich Steiner
• 12. Francisco y las mujeres. De la «abuela Rosa» a una nueva reflexión sobre la mujer. Maria Clara Bingemer
• 13. Papa Francisco: perspectivas eclesiales y eclesiológicas. Medoro de Oliveira Souza Neto y Eva Aparecida Resende de Moraes
• 14. Renovando el sueño ecuménico. Volney José Berkenbrock
• Notas
• Más información