Puer robustus

Una filosofía del perturbador

Thomä, Dieter

• Editorial: Herder Editorial
• Año: 2018
• ISBN:
  9788425438820
• Categoría: Filosofía
• Categoría: Historia y teoría filosóficas

El puer robustus representa uno de los problemas fundamentales de la filosofía política: la relación entre el orden y la perturbación. El presente libro ofrece al lector una fascinante aventura filosófica que supone el regreso y redescubrimiento de sus distintas facetas para así valorar y hacer presente esta figura en el escenario moderno de la filosofía política. A lo largo de la historia del pensamiento, esta figura clave ha aparecido en las obras de grandes poetas y pensadores -en Hobbes y en Rosseau, en Schiller y en Hugo, en Diderot y en Tocqueville, en Marx, Freud o Carl Schmitt- desde diferentes perspectivas, aunque siempre con una característica común: ser el perturbador de la paz. Las eclosiones políticas y los cambios radicales de la modernidad presentan crisis que no se pueden comprender desde el centro del poder, sino desde el margen. Asimismo, al ser el puer robustus una figura marginal, se van marcando estos conflictos a través de él. Imaginado en sus puntos fuertes y débiles, en los decorados en los que se mueve, y contrastado con los defensores del orden estatal que tienen que lidiar con él para poder controlar el poder, Dieter Thöma nos invita a redescubrir los diversos tipos de perturbador.

Notas

Dedicatoria

1. Ralph Waldo Emerson, Essays & Lectures, p. 1108 («The Conduct of Life») [trad. cast.: La conducta de la vida]; para una aclaración de esta cita, cf. supra, p. 29.
2. Marieluise Fleißer, Gesammelte Werke, vol. 1, p. 265 («Der starke Stamm»).

Introducción

1. Mijaíl Bajtín, Probleme der Poetik Dostoevskijs, p. 116; id., Formen der Zeit im Roman, p. 42 [trad. cast.: Problemas de la poética de Dostoievski; «Las formas del tiempo y el cronotopo en la novela», en Teoría y estética de la novela, respectivamente].
2. Ludwig Wittgenstein, Werkausgabe, vol. 8, p. 542 (Vermischte Bemerkungen [1948] [trad. cast.: Observaciones diversas]). Evidentemente, la expresión que citamos en el texto, «no entiendo de esto», se refiere a Wittgenstein. Cf. id., Werkausgabe, vol. 1, p. 302 (Philosophische Untersuchungen I, § 123 [trad. cast.: Investigaciones filosóficas]).
3. Georg Simmel, Philosophische Kultur, p. 21 [trad. cast.: Sobre la aventura: ensayos filosóficos].
4. Mijaíl Bajtín, Probleme der Poetik Dostoevskijs, p. 82; cf. id., Formen der Zeit im Roman, p. 198 [trad. cast.: Problemas de la poética de Dostoievski; «Las formas del tiempo y el cronotopo en la novela», en Teoría y estética de la novela, respectivamente].
5. Sobre el «ser liminar», cf. Victor Turner, Das Ritual. Struktur und Anti-Struktur, pp. 94-127 [trad. cast.: El proceso ritual. Estructura y antiestructura]. Agradezco a Anna Rosa Thomä las conversaciones sobre el «umbral».
6. En relación con Sextus Pompeius Festus: Giorgio Agamben, Homo sacer, p. 81 [trad. cast.: Homo sacer: el poder soberano y la nuda vida].
7. Giorgio Agamben, Homo sacer, pp. 27, 162, 93 [trad. cast.: op. cit.]; id., Mittel ohne Zweck, p. 36 [trad. cast. Medios sin fin]; cf. Dieter Thomä, «Der “Herrenlose”», pp. 975 s.
8. Giorgio Agamben, Die kommende Gemeinschaft, p. 79 [trad. cast.: La comunidad que viene].
9. Cf., por ejemplo, Giorgio Agamben, Homo sacer, p. 140 [trad. cast.: Homo sacer: el poder soberano y la nuda vida].
10. También Rancière critica que Agamben no acierta con la «lógica de la subjetivación política» al distinguir las «esferas» de «los miembros y los excluidos» y no prestando atención al «intervalo» en el que se desarrolla la «capacidad de escenificar disensos»; cf. Jacques Rancière, «Wer ist das Subjekt der Menschenrechte?», pp. 483-485 [trad. cast.: «¿Quién es el sujeto de los derechos humanos?»]. Del Lucchese sostiene una posición similar, cf. Filippo Del Lucchese, Tumultes et indignation, p. 76 (en relación con Maquiavelo, Spinoza y Foucault).
11. Michel Foucault, Schriften in vier Bänden, vol. IV, p. 702; id., Wahnsinn und Gesellschaft, p. 9 (del prólogo a la primera edición) [trad. cast.: Historia de la locura en la época clásica].
12. Stuart Hall, «Das Aufbegehren der Cultural Studies und die Krise der Geisteswissenschaften», p. 49 [trad. cast.: «El surgimiento de los estudios culturales y la crisis de las humanidades»].
13. Johann Wolfgang von Goethe, Sämtliche Werke, Briefe, Tagebücher und Gespräche, vol. I/9, pp. 712 s. (Wilhelm Meisters Lehrjahre [1795/96] [trad. cast.: Los años de aprendizaje de Wilhelm Meister]).

I. El puer robustus como hombre malvado: Thomas Hobbes

1. La antigua traducción al inglés, que salió publicada en vida de Hobbes, se emplea en las dos grandes ediciones de su obra: la antigua edición de Molesworth y el volumen de las Philosophical Works (Clarendon Press), que aquí citamos como C [i]. Richard Tuck, editor del texto On the Citizen en los Cambridge Texts in the History of Political Thought, lamenta que el primer traductor «worked in an extremely slapdash manner» («trabajó de forma extremadamente chapucera») y ofrece una traducción completamente nueva; cf. Thomas Hobbes, On the Citizen, p. 11 [trad. cast. De cive. Elementos filosóficos sobre el ciudadano]: «An evil man is rather like a sturdy boy, or a man of childish mind». Acerca de la crítica al supuesto de que la primera traducción inglesa se publicó con la aprobación de Hobbes, cf. las notas a la edición de Tuck, cf. ibid., p. XXXVI; como posición contraria, cf. la argumentación de Warrender en Hobbes, C [i] 6-8. He consultado la nueva versión de Tuck, pero me atengo a la versión antigua, que está muy difundida, también porque es de ella de donde arranca la historia de la repercusión del puer robustus.
2. William Shakespeare, Sämtliche Werke, vol. 2, p. 539 / Complete Works, p. 1293 (III.3) [trad. cast.: El cuento de invierno, en Obras completas].
3. Pedro Calderón de la Barca, El gran teatro del mundo, Madrid, Cátedra, 2014.
4. La importancia de esta ampliación la enfatiza el fundador de la investigación moderna sobre Hobbes; cf. Ferdinand Tönnies, «Hobbes und das Zoon Politikon», pp. 314 s.
5. Sobre este pasaje, cf. Ferdinand Tönnies, Thomas Hobbes, p. 109 [trad. cast.: Hobbes. Vida y doctrina]; Giorgio Agamben, Homo sacer. Die Souveranität der Macht und das nackte Leben, pp. 9, 46 [trad. cast.: Homo sacer: el poder soberano y la nuda vida]; Philip Manow, Politische Ursprungsphantasien. Der Leviathan und sein Erbe, p. 203.
6. Henry Power, Experimental Philosophy, p. 192; cf. Steven Shapin y Simon Schaffer, ...

Índice

• Cubierta
• Portada
• Créditos
• Índice
• Dedicatorias
• INTRODUCCIÓN
• I. EL PUER ROBUSTUS COMO HOMBRE MALVADO: THOMAS HOBBES
• II. EL PUER ROBUSTUS COMO BUEN HOMBRE: JEAN-JACQUES ROUSSEAU
• III. EL SOBRINO DE RAMEAU COMO PUER ROBUSTUS: DENIS DIDEROT
• IV. NIÑO ARISCO, HIJO MALVADO, SALVADOR ROBUSTO: FRIEDRICH SCHILLER
• V. EL PUER ROBUSTUS COMO VÍCTIMA Y COMO HÉROE: VICTOR HUGO
• VI. SIGFRIDO, NIÑO TONTO: RICHARD WAGNER
• VII. EL PUER ROBUSTUS ENTRE EUROPA Y AMÉRICA: ALEXIS DE TOCQUEVILLE
• VIII. EL PUER ROBUSTUS COMO REVOLUCIONARIO: KARL MARX Y FRIEDRICH ENGELS
• IX. EL PUER ROBUSTUS COMO EDIPO: SIGMUND FREUD
• X. ANARQUISTAS, AVENTUREROS, MACARRAS Y PEQUEÑOS SALVAJES: CARL SCHMITT, LEO STRAUSS, HELMUT SCHELSKY Y MAX HORKHEIMER
• XI. ESPÍRITU BUENO Y HIERBAJOS VENENOSOS: EL PUER ROBUSTUS EN LA ITALIA DE 1949 Y EN LA CHINA DE 1957
• XII. EL PUER ROBUSTUS HOY
• AGRADECIMIENTOS
• INDICACIONES SOBRE EL MODO DE CITAR
• NOTAS
• ÍNDICE DE ABREVIATURAS
• BIBLIOGRAFÍA
• ÍNDICE ONOMÁSTICO
• Información adicional