Atrapamiento y recuperación del alma

Terapia de Vidas Pasadas: un nuevo paradigma

José Luis Cabouli

• Editorial: Ediciones Continente
• Año: 2020
• ISBN:
  9789507546778
• Edición: 1
• Categoría: Medicina
• Categoría: Medicina alternativa y complementaria

Las vidas pasadas, ¿son vidas pasadas o son vidas simultáneas? ¿Es posible que en situaciones traumáticas perdamos una parte de nuestra alma? Y si es así, ¿es posible recuperar el fragmento que se perdió? Tras haber escrito sobre la técnica básica, el espacio entre vidas, la vida antes de nacer, el propósito del alma y la influencia de las almas perdidas en la génesis de algunos disturbios emocionales, el autor presenta aquí un enfoque novedoso de la terapia de vidas pasadas como coralario de su experiencia de veintisiete años en la práctica clínica y más de seis mil regresiones conducidas. Atrapamiento del alma, multisimultaneidad, pérdida y recuperación del alma, promesas, pactos y maldiciones son algunos de los conceptos que conforman un nuevo paradigma y una comprensión diferente de la Terapia de vidas pasadas. Un libro que revoluciona el concepto clásico que se tenía sobre esta terapia y que resulta revelador y atractivo para el público en general, y que servirá de guía para los profesionales interesados en esta técnica transpersonal.

Capítulo IV
El atrapamiento del alma en la experiencia de la muerte

La experiencia de la muerte es el paradigma del atrapamiento del alma. Esto es así porque durante la vivencia de una experiencia traumática es imposible sentir y hacer consciente al mismo tiempo todo lo que está sucediendo en ese momento a nivel visceral, emocional y mental. Si la muerte sobreviene como consecuencia de esa experiencia traumática nos quedaremos sin cuerpo, y sin el cuerpo no podremos procesar todas las reacciones físicas, emocionales y mentales; por ende, nos veremos imposibilitados de terminar definitivamente con dicha experiencia. La muerte interrumpe el proceso terapéutico natural del alma y, como no existe el tiempo, la conciencia queda atrapada en un evento que continúa sucediendo aunque el cuerpo muera. De este atrapamiento del alma proviene la mayoría de los síntomas por los cuales las personas llegan a la consulta. Es ineludible, entonces, trabajar la experiencia de la muerte cuando trabajamos con vidas pasadas. Ninguna experiencia de vida pasada está terminada completamente si no se revive la muerte en esa vida pasada durante el trabajo terapéutico.

Pero todavía es posible que el atrapamiento del alma se produzca durante el proceso para desprenderse del cuerpo e incluso puede ocurrir en el post mórtem inmediato cuando el alma entra en un estado de conciencia que conocemos como espacio entre vidas.⁶

Los motivos por los cuales el alma no puede regresar a su dimensión de origen pueden ser varios. Con frecuencia, la dificultad estriba en desprenderse del cuerpo físico. Esto acontece, entre otras razones, por identificación absoluta con el cuerpo, o porque no se quiere morir, o porque no hubo consciencia de que el cuerpo se murió, como suele ocurrir en las muertes por congelamiento, hambre y envenenamiento por diversos tóxicos. En estos casos se pierde la consciencia antes de que el cuerpo muera, y por lo tanto no hay registro del momento en el que se produjo la muerte.

El atrapamiento en el post mórtem inmediato se produce cuando el alma ya se ha desprendido del cuerpo físico y debe partir hacia la Luz pero, o bien no quiere abandonar el cuerpo por apego a éste o porque se era demasiado joven para morir o porque el cuerpo era muy bello, o bien permanece en el plano físico por deseo de venganza, por culpa, porque siente que debe completar una misión, porque desea cuidar de su familia o de su pueblo o por miedo a lo desconocido o al castigo. También es posible que alguna entidad en particular o algún enemigo de esa vida que acaba de terminar impida al alma entrar en la Luz. Cuando el alma permanece en el plano físico luego de la muerte del cuerpo puede convertirse en lo que denominamos alma perdida o fantasma y ésta es otra razón para estar fragmentados en esta vida.

Un atrapamiento particular suele ocurrir luego de la muerte por suicidio. En este caso, lo que suceda en el post mórtem inmediato dependerá del estado de la conciencia y de las emociones imperantes en el momento de tomar esa decisión. Si en oportunidad de suicidarse la persona se encontraba en depresión, lo más probable es que la conciencia reproduzca ese estado de depresión como un espacio oscuro en su entorno espiritual. La oscuridad en la que se encuentra el alma no es más que la proyección en el exterior de su propia oscuridad, pero el alma no está en condiciones de discriminar que esa oscuridad es solo una proyección. Para el alma atormentada la oscuridad es real, por lo tanto el alma queda atrapada en esa oscuridad. Entender esto es muy importante, porque es posible que los síntomas de una depresión en la vida actual provengan del atrapamiento del alma en un espacio oscuro, como consecuencia de una muerte por suicidio en vida pasada. Recuerden que mientras estamos aquí, en esta vida, puede que una parte de nosotros esté atrapada en otra realidad, y que los síntomas que experimentamos provengan de ese atrapamiento. De ese modo, síntomas tales como la tristeza, la apatía, la falta de energía, el desgano, el abandono de sí mismo, y en particular la sensación de estar atrapado y de no tener salida, pueden tener su origen en el atrapamiento del alma en el post mórtem inmediato luego de una muerte por suicidio. Por un lado, la persona está viviendo en el aquí y ahora, pero al mismo tiempo una parte de su conciencia está atrapada en la oscuridad en otra realidad y del atrapamiento en esa oscuridad provienen todos los síntomas que experimenta en su vida cotidiana.

Una situación similar puede ocurrir como consecuencia de una muerte en estado de confusión. La conciencia queda atrapada en la confusión y, a su vez, esa confusión origina los síntomas en la vida actual. Por eso es tan importante vivenciar la experiencia de la muerte más allá del deceso del cuerpo físico, porque es la única forma en la que podemos estar seguros de salir definitivamente del atrapamiento y de que el trabajo terapéutico se ha completado. Primero el paciente tiene que vivir la muerte en vida pasada para sentir y hacer consciente lo no experimentado en aquella experiencia. Seguidamente tiene que desprenderse del cuerpo físico retirando toda su energía de ese cuerpo que acaba de morir y, finalmente, debemos asegurarnos de que esa parte del alma que ha dejado ese cuerpo entre en la Luz. Recién allí podremos estar seguros de que al menos esa experiencia en particular está terminada.

Veamos ahora algunas historias para comprender mejor el atrapamiento del alma en la experiencia de la muerte. Para concentrarnos en lo que aquí nos interesa he suprimido gran parte del desarrollo de las sesiones, como así también el trabajo del momento más traumático.

ATRAPADA EN LOS CUERPOS

Rosa María (45) me consultó inicialmente por su pánico al compromiso afectivo y su baja autoestima. Un hecho reiterado y constante en las sesiones terapéuticas de Rosa María fue la dificultad para dejar el cuerpo en sus experiencias de muerte en vidas pasadas.

Aquí veremos la secuencia de la muerte y el atrapamiento del alma en dos sesiones terapéuticas de Rosa. La primera de estas sesiones se inició a partir de la necesidad de Rosa de controlar a las personas y las situaciones en su vida.

—Cuando no controlo, me vuelvo loca —decía—, pero ahora la vida me pone en situaciones que no puedo controlar y, cuando no puedo controlar, enloquezco. Si no tengo todo controlado puede pasar algo terrible, se puede desmoronar todo.

Lunes 6 de junio de 2005

Trabajando su necesidad de controlar todo, Rosa se encuentra en una vida en la cual ella es un hombre de las cavernas que le ha robado la mujer a un hombre de otra tribu. La gente de esa tribu viene ahora a su cueva a buscar a la mujer. Rosa quiere enfrentarlos, pero son muchos y le pasan por encima, y se llevan a la mujer y al bebé que tenía con ella. Rosa queda malherida, tirada sobre la nieve.

Terapeuta: Cuento hasta tres y avanzá al momento de esa muerte. Uno, dos, tres. ¿Qué está pasando?

Rosa: Me voy a morir ahí donde me dejaron tirada. Me pasaron por arriba; estoy muy herido. No pude luchar y mirá lo que me pasó porque no pude luchar. Si hubiera peleado no estaría como estoy ahora, vencida, sintiendo que no hice nada. Empieza a nevar y estoy tirado ahí. (Se expresa en género masculino y femenino alternativamente.)

T: ¿Cómo empieza a morir ese cuerpo?

R: No siento el cuerpo, pero eso me pasa siempre. (Rosa se refiere a otras experiencias de vidas pasadas.) Siento que estoy viva, pero no siento el cuerpo. Estoy tirada en la nieve y el cuerpo no siente nada.

T: ¿Qué le hace la nieve al cuerpo?

R: Lo congela.

T: ¿Y qué pasa cuando el cuerpo se congela?

R: No se siente.

T: Retrocede un instante antes de que ese cuerpo comience a congelarse. Uno, dos, tres. ¿Cómo empieza eso?

R: Yo estoy vivo, pero estoy herido, pisoteado. Adentro de mi cuerpo está todo desgarrado y sangra.

T: ¿Y qué pasa cuando hay una hemorragia interna?

R: Te morís.

T: ¿Y qué le pasa al cerebro cuando no le llega la sangre?

R: No le llega oxígeno. Se muere.

T: ¿Y cómo empieza a morir ese cuerpo? ¿Qué parte de ese cuerpo comienza a morir primero?

R: Las piernas se ponen duras. ¿Por qué querés que sienta todo esto? ¿Para morirme otra vez?

T: Esto es muy importante porque tu alma todavía está atrapada en ese cuerpo porque no te diste cuenta de que ese cuerpo se murió. Hay una parte de vos que todavía está atrapada en ese cuerpo.

R: ¡Ahhh! Bueno, las piernas las tengo duras, violetas. ¿Tengo que hacer esto?

T: Sí; ese cuerpo, ¿se muere antes de que lo cubra la nieve o después de la nieve?

R: No, se muere por congelamiento.

T: Muy bien, entonces experimentá eso.

R: Lo que pasa es que tengo que ver si es este cuerpo de Rosa o el otro.

T: El cuerpo de Rosa está vivo, aquí, en este sofá. ¿Qué le pasa a ese otro cuerpo?

R: Estoy arriba de la nieve, el lugar es alucinante, parece un paisaje de Canadá. Me cae la nieve y yo no estoy mal ni estoy triste. Claro, como no siento nada…

T: Seguí. ¿Qué sigue después de las piernas?

R: Es de a poquito, como si me fuera yendo de a poquito.

T: ¿Y qué es lo último que alcanzás a pensar en ese cuerpo?

R: Que debería haber hecho algo.

T: Y esto de “debería haber hecho algo”, ¿qué te hace hacer en tu vida como Rosa?

R: Siempre estoy haciendo cosas, organizando y controlando. Me hace manejar las situaciones. Siempre estoy manejando las situaciones y las personas.

T: Y esto, ¿qué te impide hacer como Rosa?

R: Me impide relajarme.

T: Cuento hasta tres e irás al momento en que dejás ese cuerpo definitivamente. Uno, dos, tres. ¿Cómo dejás ese cuerpo?

R: Es como una energía que sale del cuerpo, que se va desprendiendo.

T: Muy bien, asegurate de sacar toda tu energía de ese cuerpo.

R: Pero, ¿adónde me voy a ir? Ahora no sé qué hacer. Estoy confundida, no sé para dónde agarrar. (Aquí está la confusión de la conciencia, y tomen nota de que todo esto está sucediendo al mismo tiempo en el aquí y ahora de la vida de Rosa.)

T: Entonces, ¿qué pasa?

R: Todavía estoy saliendo del cuerpo y viendo para dónde tengo que ir. Estoy como en el aire, pero no sé qué tengo que hacer. No sé adónde tengo que ir. Estoy como suspendida. Y… si no soy el cuerpo éste, ¿quién soy? Me pregunto eso, ¿quién soy?

T: Entonces fijate de qué manera todo esto está afectando tu vida como Rosa. Esto de “estoy confundida”, “estoy en al aire y no sé qué tengo que hacer”, “no sé dónde tengo que ir” y “si no soy el...

Índice

• Cubierta
• Contratapa
• Biografía del autor
• Portada
• Índice
• Dedicatoria
• Introducción
• Capítulo I. El atrapamiento del alma. Las claves de la terapia de vidas pasadas
• Capítulo II. El síntoma: la vía regia de acceso a la experiencia del alma
• Capítulo III. Gladiador
• Capítulo IV. El atrapamiento del alma en la experiencia de la muerte
• Capítulo V. Mandatos
• Capítulo VI. Promesas
• Capítulo VII. Un pacto con la oscuridad
• Capítulo VIII. Maldiciones
• Capítulo IX. La maldición de una madre guerrera y los votos de un fraile rebelde
• Capítulo X. Pérdida y recuperación del alma
• Capítulo XI. Víctima, victimario y observador
• Capítulo XII. Historias de victimarios y de un observador
• Capítulo XIII. La causa del sufrimiento
• Capítulo XIV. Sanando el niño interior
• Capítulo XV. Reflexiones finales
• Créditos
• Otros títulos de esta editorial