Homenaje a Genaro R. Carrió

Santiago Roldán, Ricardo Guibourg, otros, Santiago Roldán, Ricardo Guibourg, otros

• Editorial: Universidad Externado
• Año: 2017
• ISBN del libro electrónico:
  9789587729047
• Categoría: Derecho
• Categoría: Jurisprudencia

En 2015 se cumplieron 50 años de la primera edición del conocido libro de Genaro R. Carrió Notas sobre Derecho y Lenguaje. Esta obra, que llegó a tener cuatro ediciones (1965, 1979, 1986 y 1990) y numerosas reimpresiones (1967, 1969, 1971, 1972, 1975, 1976, 1994, 1998, 2006, 2011), reúne la mayoría de sus contribuciones a la filosofía del derecho y constituye ya un clásico en la materia. Genaro R. Carrió (16/2/1922 - 17/10/1997) fue abogado, profesor y filósofo del derecho argentino. Se recibió en la Universidad Nacional de Plata y recibió el título de Doctor en Derecho y Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires (1959). Realizó estudios en Southern Methodist University Law –Dallas, Texas–, en la cual obtuvo un Master of Law in Comparative Laws (1955), y en la Universidad de Oxford, con el profesor Herbert L. A. Hart, con quien inició amistad. Recibió las becas Guggenheim (1968) y del Institute of International Education (EE.UU., 1954). Fue miembro de la Comisión Interamericana de Derecho Humanos de la OEA entre 1972 y 1976 y presidente de la Corte Suprema de Justicia de la Nación Argentina entre 1983 y 1985, tras la última vuelta a la democracia. Así mismo, fue miembro del Consejo Nacional para Consolidación de la Democracia hasta el año 1989 y miembro fundador de la Sociedad Argentina de Análisis Filosófico (SADAF), y recibió distintas distinciones. Fue profesor de la Universidad de Buenos Aires y de la Southern Methodist University de Dallas, y profesor invitado en la Indiana University y en la Lousiana State University. Tradujo gran cantidad de textos y difundió por primera vez en los países de habla castellana las ideas de pensadores como Hart, Alf Ross, Hohfeld, J.L. Austin y Hare. En la larga lista de sus traducciones se destacan El concepto de Derecho, de Herbert L. A. Hart, y Sobre el Derecho y la Justicia, de Alf Ross.

CAPÍTULO 3
¿CASTIGAR LA MAGIA NEGRA VUDÚ SOLO PORQUE MATA?: EN RECUERDO DE GENARO CARRIÓ

* A Laura B. y Mariana R. porque, con cariño, me enseñaron mucho sobre la práctica de la brujería.

1 En las universidades británicas, el Provost es la máxima autoridad académica.

2 Genaro Carrió pasó un año académico en Oxford, patrocinado por la Fundación Guggenheim con sede en Nueva York.

3 Véase RIEDL, RUPERT (1984), “The Consequences of Causal Thinking”, Berg Lunk, Ursula (Trad.), en WATZLAWICK, PAUL (Ed.), The Invented Reality, pp. 69-94.

4 Véase, entre otros, SEARLE, JOHN (1995), The Construction of Social Reality, Nueva York: Free Press, pp. 64 y ss.

5 También “oungan”. Véase HURSTON, ZORA NEALE (1990), Tell My Horse: Voodoo and Life in Haiti and Jamaica, Nueva York: Harper and Collins, en particular el cap. 3, pp. 179 y ss, primera edición de 1938, Nueva York: Harper, especialmente el cap. 3, pp. 139 y ss. Véase, también, HURBON, LAËNNEC (1998), Los Misterios del vudú, Barcelona-Buenos Aires: Biblioteca de Bolsillo Claves, en especial las pp. 118 y ss.

6 Existen culturas, como la Trobriand, cuyos integrantes piensan que ciertas creencias provocan actitudes que conducen al estado de cosas deseado. Véase BATESON, GREGORY (1972), Steps in the Ecology of Mind, Chicago, pp. 72 y ss. BATESON llama a esta conducta “semipavloviana”.

7 HURSTON, ZORA NEALE (1990), Tell My Horse: Voodoo and Life in Haiti and Jamaica, Nueva York: Harper and Collins.

8 HURBON, op. cit.

9 Véase HURSTON, ZORA NEALE (1990), Tell My Horse: Voodoo and Life in Haiti and Jamaica, Nueva York: Harper and Collins (primera edición de 1938, Nueva York: Harper), pp. 113 y ss.

10 Véase HURSTON, op. cit., pp. 199-201.

11 Véase MALAMUD GOTI, JAIME (1996), Game Without End: State Terror and Politics of Justice, Oklahoma, cap. 3. En este libro intento llamarla atención sobre la fragmentación de las creencias de residentes aterrorizados porque los intentos de organizar una sociedad tiranizada pueden verse devastados por este hecho.

12 HURSTON, op. cit., p. 256.

13 HURBON, op. cit., p. 119.

14 HURSTON, op. cit., p. 238.

15 Tal parece que los bigotes de leopardo pueden resultar portadores de un veneno mortal para los humanos. Véase HURSTON, op. cit., p. 239.

16 Véase HURBON, op. cit., p. 61.

17 Ibid.

18 Los attachés de Jean Claude Duvalier son considerados los herederos del Tonton Macoute de Papa Doc Duvalier, padre del primero.

19 Descripciones de este hecho aparecen publicadas en Wilkipedia bajo el título “Death by Voodoo” (“Muerte por Vudú”) (consultado el 4 y 5 de mayo de 2016). Véase, también, WALTER CANNON en http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1447278/er. La información aparece bajo el título en inglés, aunque seguramente debe contar con una versión castellana equivalente.

20 El “síndrome proveniente de que alguien nos apunte con un hueso”. No puedo imaginar una traducción más breve.

21 Véase CANNON, op. cit.

CAPÍTULO 4
CARRIÓ Y LOS DESACUERDOS ENTRE LOS JURISTAS

1 Agradezco a Diego M. Papayannis sus comentarios a una versión previa de este trabajo.

2 CARRIÓ (1965). A lo largo de este trabajo me referiré a esta obra de Carrió limitándome a señalar, entre paréntesis, las páginas en que pueden encontrarse las diferentes ideas.

3 HART (1994) y DWORKIN (1977, 1986, 2006 y 2011). Sobre el debate Hart-Dworkin véase, además, SHAPIRO (2007). Acerca de la cuestión de los desacuerdos, véase LUQUE-RATTI (2012). Como apunto en RAMÍREZ LUDEÑA (2012: 127), en ocasiones se ha señalado que el problema de los desacuerdos no tiene la incidencia que Dworkin y sus seguidores pretendían. Otras veces se ha considerado que este problema, a diferencia de las primeras críticas dworkinianas, sí supone un importante desafío para el positivismo. Creo que se trata de una crítica de gran trascendencia a la que debe ofrecerse una respuesta; no obstante, creo que el desafío planteado por Dworkin no ha cambiado en lo sustancial, aunque lo hayan hecho las explicaciones que ha dado de por qué el positivismo no puede ofrecer una caracterización adecuada de los casos difíciles en los que los juristas desacuerdan. Así, en un primer momento, Dworkin destacó la imposibilidad del positivismo para dar cabida a los principios y al papel que estos desempeñan en los casos difíciles. Posteriormente, su crítica se concentró en el carácter convencional del modelo positivista, que no permite ofrecer una reconstrucción adecuada de la práctica jurídica en tanto práctica argumentativa.

4 Sobre este punto, véase RAMÍREZ LUDEÑA (2016).

5 Fundamentalmente, HART (1994: cap. 7). Como es sabido, la obra de Carrió pone de manifiesto una gran influencia del pensamiento de Hart, con quien mantuvo contacto y a quien tradujo a lengua castellana.

6 En relación con la textura abierta, generalmente se sostiene que solo podemos descartar propiedades sobre las que...

Índice

• Cubierta
• Portada
• Portadilla
• Derecho de reproducción
• Contenido
• Presentación
• Primera parte. Notas sobre Genaro R. Carrió
• Segunda Parte. Lenguaje, interpretación y desacuerdos en el terreno del derecho
• Tercera Parte. Algunas palabras sobre las palabras de la ley
• Cuarta Parte. Sobre el concepto de deber jurídico
• Quinta Parte. Principios jurídicos y positivismo jurídico
• Sexta Parte. Sobre los límites del lenguaje normativo
• Séptima Parte. Sentencia arbitraria
• Octava Parte. Los conceptos jurídicos fundamentales de W. N. Hohfeld
• Novena Parte. Dworkin y el positivismo jurídico
• Décima parte. Un intento de superación de la controversia entre positivistas y jusnaturalistas: réplica de Genaro R. Carrió a Carlos S. Nino
• Sobre los autores
• Notas al pie
• Contraportada