La creación social

Relaciones y contextos para educar

Antonia De Vitta, Núria Pérez de Lara Ferré

• Editorial: Laertes
• Año: 2012
• ISBN:
  9788475848945
• Edición: 1
• Categoría: Pedagogía
• Categoría: Educación general

El libro se propone indagar cuáles son las condiciones para la creación de contextos capaces de promover y sostener procesos educativos y sociales, vínculos creativos y relaciones inventivas con jóvenes y adultos. En este tiempo dominado por la pedagogía del capital que ha conmocionado el paisaje de las relaciones educativas, la autora muestra -a través del relato y análisis de algunas experiencias- que en todas partes son posibles ganancias educativas y formativas: en la universidad, con los habitantes del propio barrio, con los vecinos de casa o con socios y socias de la propia empresa. Estar y ser con los demás, aprendiendo y creciendo resulta posible en contextos habituales o insólitos, allí donde se creen las condiciones para que acontezca. Allá donde se da el cuidado de las condiciones referidas a las relaciones y al contexto existe creación social, permitiendo reactivar un sentido antiguo, amplio y complejo de las dimensiones de lo económico y de la industria, poniendo en circulación formas del saber que multiplican riquezas materiales y simbólicas. Este libro recoge aportaciones de mucho interés para profesionales que trabajan en contextos educativos y prácticas socieducativas, ofreciendo posibilidades para entender y analizar contextos que influyen en la educación, abriendo nuevas posibilidades en estos tiempos inciertos que demandan creatividad para ponerse en juego de verdad.

Antonia De Vita

La creación social
Relaciones y contextos para educar

Agradecimientos

La escritura de este libro lleva consigo diversas deudas con personas que de distintas maneras me han sostenido y alentado. Quisiera nombrar en primer lugar a las amigas de Entredós que en mayo del 2008 en Barcelona le dedicaron a las nacientes y aún burdas ideas de este libro una atención preciosa y un cálido aliento que han sido determinantes. Siento un gran agradecimiento hacia las personas que me han relatado su experiencia con generosidad y confianza y que me han ofrecido su disponibilidad para discutir conmigo las hipótesis teóricas emergentes. En el capítulo segundo se podrá leer acerca de todo ello. Las historias de estas mujeres y estos hombres han sido para mí una feliz oportunidad de aprendizaje y diversión: las cocinas de unos y de otras han sido el lugar preferente en donde narraciones e ideas fluían y se ponían en común en un clima de plena presencia. Agradezco además a Franca Olivetti Manoukian, Federica de Cordova, Giorgio Bergonzi, Alessio Miceli, Anna Paini, Lara Corradi, Caterina Fiorilli, Maria Cristina Mecenero, Francesca De Vecchi, Angela Mezzini, Luisa Muraro, Laura Sebastio, que de diversas maneras me han ayudado, leído, corregido, sostenido en estas y aquellas cuestiones. Deseo recordar también a Pep Aparicio y a las amigas del crec de Valencia que desde hace años le dedican su atención al tema de la creación social.

A Anna Maria Piussi, con la que comparto el contexto universitario y la pasión educativa y política, le estoy muy agradecida por haberme legitimado para escribir científicamente que no académicamente, conservando el placer y la búsqueda de una escritura a partir de sí y de la experiencia conjugada con un pensamiento riguroso.

Con Lucia Bertell he compartido pensamientos esenciales de este recorrido. Le agradezco su presencia.

Finalmente, doy las gracias a mi familia que me ha apoyado con paciencia.

No es sencillo, en estos tiempos, conseguir satisfacer las deudas con otras y otros, sin embargo una idea del intercambio libre me da la ligereza y la seguridad de que no faltarán ocasiones de corresponder.

Introducción

He elegido los versos de Mariangela Gualtieri para que me precedieran en el acto de tomar el necesario aliento y poder adentrarme en un pasaje teórico y práctico, del educar y del formar, de difícil travesía. Existe una visión apocalíptica, doliente, inagotablemente crítica de nuestro tiempo que enfatiza, quizás con razón, hasta qué punto nuestra tierra se ha convertido en «una tierra desolada». Sobre una tierra desolada, el orden de los intercambios entre humanos, entre los humanos y lo divino y con la naturaleza, es en general violento, de pocos vuelos, cínicamente desencantado, falto de alegría. Hay menos posibilidades de tocar las cosas, de mantenerse abiertos a lo invisible, de perseguir concretamente, inconscientemente lo imposible, de hacer experiencia y de crecer. Una falta de posibilidades contabilizada y regulada por la lógica financiera que se ha abatido sobre lo viviente y que deja fuera de juego, entre otras cosas, la posibilidad de ser y estar con los demás con creatividad. Con las palabras esenciales de la poesía, la Ballata della Terra Desolata muestra el panorama más habitual de nuestro tiempo y por esta razón lo he hecho seguir de una poesía titulada Predica ai pesci, que muestra uno menos conocido, más oculto y, por ello, aún más precioso: «bello mundo, bello». Una plegaria, un himno de alegría, una felicitación por la belleza del mundo, en donde las hojas traen alivio al dolor humano, donde se da la ocasión de sorprenderse o gozar, donde se da el hecho de que las presencias de lo viviente, rostros humanos, hocicos de animales, vegetación se complazcan todavía y sigan teniendo cosas que decirse.

Al escribir este libro he tratado de abrir, en diálogo con el debate interno de la pedagogía social, un recorrido entre estos dos modos de atravesar la experiencia, apocalíptico y crítico el uno, maravillado, alegre y encantado el otro. Trato de mantenerlos juntos, en una economía que no es «adicional sino multiplicativa»1 tomando prestada una imagen muy bella de Mary Catherine Bateson. En realidad no se trata de elegir entre desencanto y encanto, sino más bien de buscar nuevas disposiciones capaces de poner en marcha, con inventiva, cuidado de lo concreto, arte, una economía de los intercambios que sabe de la desolación de la tierra pero no olvida la belleza del estar en el mundo.

Desde hace años me ocupo de procesos educativos y autoeducativos, formativos y autoformativos como investigadora en la universidad y, desde hace más tiempo aún, frecuento contextos de hombres y mujeres adultos que en el propio ámbito laboral intentan acompañar los cambios de la vida organizativa y de los itinerarios existenciales sin renunciar a ser sujetos, a tener el propio protagonismo. De ahí nace el interés por privilegiar en mi investigación las dimensiones del educar y del formar, acompañada y animada por aquello que considero, junto a otros y a otras, una exigencia de reabrir demandas educativas y políticas radicales, y que podamos relanzar la importancia de las relaciones y de los contextos para educar a pequeños y mayores con modalidades inspiradas en la ganancia de ser y en la capacidad de ser uno mismo a solas y con los demás. Se trata de una preocupación pedagógica que apunta a una educación eficaz para el tiempo presente tan marcado, entre otras cosas, por la transformación de los paisajes habituales de las prácticas educativas y formativas. Los múltiples cambios que han acontecido desde el punto de vista social, económico y cultural —ahora podemos reconocerlo—, han dejado demasiado espacio simbólico a aquella que llamamos la pedagogía del capital. El capitalismo, desde hace tiempo, se ha puesto a hacer escuela privilegiando el terreno de las ciencias de la educación —relaciones, contextos educativos y formativos, procesos de aprendizaje etc.— con el efecto de deslegitimar y convertir a menudo en inservible el manantial de potencia del educar y del formar a través de las relaciones educativas y de los contextos adecuados a ellas. ¿Es posible crear y recrear un presente educativo? ¿Contextos eficaces para educar y formar, espacios y tiempos para las promesas educativas, para crecer en cualquiera de los ciclos de nuestra vida? Esta es la pregunta que mueve la investigación y entrelaza reflexiones teóricas y trabajo de campo. Una demanda que se inserta en el marco del debate contemporáneo de la pedagogía social en el que este libro se inscribe.

Desde hace varios años, al hacer investigación en el camino de pequeñas empresas sociales con mujeres adultas,2 advertimos junto a otras la importancia de la creación de un contexto y la necesidad del cuidado de las condiciones que crean un contexto y lo hacen eficaz para encauzar procesos educativos y formativos. Este descubrimiento, entendido subjetivamente, estuvo acompañado de una marca acuñada como «creación social» que inicialmente nos pareció una bella expresión y poco después como el modo de nombrar una hipótesis teórica a la que dedicar años de investigación.3

«Creación social» es el nombre de una hipótesis teórica nacida de la exigencia de decir, de un modo positivo y propositivo, qué es lo que sucede o puede suceder cuando las relaciones y los contextos consiguen expresar sus dimensiones creativas. Cuando pedazos de experiencia encuentran una lengua y formas para sustanciarse estamos en presencia de un pensamiento vivo que nace en contacto con, y afectado por, las situaciones y las contingencias en las que se produce. Las que en el libro tratamos no son creaciones ex nihilo, porque encuentran su inicio en algo que ya existe y por medio de una nueva disposición original con aquello que falta, combinan elementos de manera generativa, creando algo que antes no existía. Podemos entender por «creación social» aquella disposición simbólica, que encuentra una traducción concreta y práctica, en la cual los sujetos consiguen ser autores de saberes y de competencias en un movimiento inspirado en el reconocimiento de los sujetos más que en la apropiación capitalista de los conocimientos a la que la pedagogía del capital nos tiene acostumbrados en los últimos decenios.

El planteamiento de la cuestión de una pedagogía de la creación social nace de la necesidad de mostrar una pedagogía social en la que se dé una difusión de prácticas y de contextos que activen y reactiven una economía de intercambio humano y simbólico, de palabras, de bienes, de gestos, que amplíe y rec...

Índice

• La creación social Relaciones y contextos para educar