La misión, futuro de la Iglesia

Anastasio Gil García, Fabrizio Meroni

• Editorial: PPC Editorial
• Año: 2019
• ISBN:
  9788428833738
• Categoría: Teología y religión
• Categoría: Cristianismo

Para una reforma radical de la vida y la actividad de la Iglesia. Hasta ahora, cuando se hablaba de "la misión", las reflexiones se centraban en aspectos relacionados con la animación y la cooperación misionera. Pero hacía falta que teólogos y misionólogos compartieran opiniones sobre temas que vertebran la fe y el anuncio del Evangelio. En 2017, el Centro Internacional de Animación Misionera (CIAM) y la Obra Pontificia Unión Misional, de las Obras Misionales Pontificias (OMP), organizaron en Roma el primer Seminario en lengua española sobre el tema 'Laicado y misión'. En 2018, la cita se ha repetido, centrándose en la misión 'ad gentes', y eso es lo que recoge esta obra: la misión es el origen, el fin y la vida de la Iglesia. La misión de Jesús puesta en el corazón de la Iglesia se convierte en el criterio para evaluar la eficacia de estructuras pastorales, los resultados de su trabajo apostólico, la fecundidad de sus ministros y la alegría que somos capaces de comunicar. La articulación adecuada de 'anuncio-sacramento-testimonio cristiano' en la misión 'ad gentes' podría ayudar a renovarnos y reformar radicalmente toda la vida y la actividad de la Iglesia.

Notas

Missio ad gentes y missio inter gentes. Las polaridades del cambio de paradigma

¹ «A Reponse to Michael Amaladoss», en CTSA Proceedings 56 (2001), pp. 15-20.

² J. Y. TAN, «Missio inter gentes», en L. T. STANISLAUS / M. UEFFING (eds.), Interculturalidad en la vida y en la misión. Estella, Verbo Divino, 2017, p. 441.

³ J. Y. TAN, «Missio inter gentes. Towards a New Paradigm in the Mission Theology of the Federation of Asian Bishops’ Conference», en Mission Studies 21 (2004), pp. 65-95.

⁴ P. C. PHAN, «Misión inter gentes Asiae. Teologías contemporáneas y prácticas misioneras en Asia», en Misiones Extranjeras 250 (2012), pp. 532-545.

⁵ J. Y. TAN, «Missio inter gentes», a. c., pp. 445ss.

⁶ Ya la primera asamblea plenaria de la FABC (1974) declaró que el «primer objetivo de nuestra tarea de evangelización es erigir una verdadera Iglesia local [...] La Iglesia local es una Iglesia encarnada en un pueblo, una Iglesia indígena e inculturada. En la práctica, esto significa que se trata de una Iglesia en continuo, humilde y afectuoso diálogo con las tradiciones vivas, con las religiones [...] del pueblo» (I,9-12).

⁷ P. ESTEPA, «Panorama de la misión de Asia en el siglo XXI», en Misiones Extranjeras 250 (2012), pp. 505-519.

⁸ Cf. E. BUENO DE LA FUENTE, La eclesiología del papa Francisco. Una Iglesia bautismal y sinodal. Burgos, Fonte, 2018.

⁹ J. H. ARMSTRONG, «The Church in the Contemporary Ecumenical-Missional Movement: Together Towards Life in Dialogue with the Cape Town Commitment and Evangelii gaudium», en IRM 104 (2015), pp. 233-234.

¹⁰ S. BEVANS, «The Apostolic Exhortation Evangelii gaudium on the Proclamation of the Gospel in Today’s World: Implications and Prospects», en IRM 103 (2014), pp. 297-308.

¹¹ C. WÄHRISCH-OBLAU, «Evangelism in Evangelii gaudium, Cape Town Commitment and Togheter Towards Life», en IRM 104 (2015), pp. 256-258.

¹² T. T. N. LIM, «The Holy Spirit in Evangelii gaudium, Togheter Towards Life and Cape Town Commitment: The Pneumatological impulse for Christian Mission», en IRM 104 (2015), p. 215.

¹³ G. COORILOS, «The Joy of the Gospel of Life», en IRM 104 (2015), p. 326.

¹⁴ Ibid., p. 334.

¹⁵ K. KIM, «Evangelii gaudium and the Prospects for Ecumenical Mission», en IRM 104 (2015), pp. 336-344.

¹⁶ 3 de diciembre de 2015.

¹⁷ 17 de septiembre de 2016.

¹⁸ 3 de diciembre de 2015.

¹⁹ 8 de mayo de 2016.

²⁰ Mensaje del Domund 2013.

²¹ 22 de septiembre de 2017.

²² 14 de agosto de 2014.

²³ Carta al cardenal Filloni, 22 de octubre de 2017.

La etapa pluralista como contexto actual de la missio ad-inter gentes: inequidad, globalización, migración, religiones, ciudad y mundo virtual

¹ «Cristo es la luz de los pueblos. Por ello este sacrosanto Sínodo, reunido en el Espíritu Santo, desea ardientemente iluminar a todos los hombres, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16,15) con la claridad de Cristo, que resplandece sobre la faz de la Iglesia» (LG 1).

² «Es propio de todo el pueblo de Dios, pero principalmente de los pastores y teólogos, auscultar, discernir e interpretar, con la ayuda del Espíritu Santo, las múltiples voces de nuestro tiempo y valorarlas a la luz de la palabra divina, a fin de que la verdad revelada pueda ser mejor percibida, mejor entendida y expresada de forma más adecuada» (GS 44).

³ «Promover, acertadamente, este mutuo intercambio y esta mutua ayuda en todo aquello que en cierta manera es común a la Iglesia y al mundo» (GS 40). «La Iglesia reconoce los muchos beneficios que ha recibido de la evolución histórica del género humano» (GS 44).

⁴ Cf. LS 16; 42; 66; 73; 91; 117; 138; 216; 220; 234; 240.

⁵ «La solidaridad, entendida en su sentido más hondo y desafiante, se convierte así en un...

Índice

• Portadilla
• Presentación
• Consideraciones iniciales
• Missio ad gentes y missio inter gentes. Las polaridades del cambio de paradigma
• La etapa pluralista como contexto actual de la missio ad-inter gentes: inequidad, globalización, migración, religiones, ciudad y mundo virtual
• La misión inter gentes. Perspectiva bíblica
• Una mirada a la historia: cómo se ha articulado la misión ad-inter gentes. Momentos decisivos y significativos
• El primer anuncio
• La iniciación en la fe y en la vida cristiana de quienes se incorporan a la comunidad eclesial
• La cooperación misionera entre las Iglesias particulares en la comunión de la Iglesia universal
• La territorialidad, las fronteras y los ámbitos jurídico-territoriales y sus repercusiones canónicas y organizativas
• La missio Dei: ¿paradigma de la teología o un caballo de Troya?
• Notas
• Contenido
• Créditos