Trascendencias del amor, sobre el dolor y la sangre

Francisco Rigail Arosemena

• Editorial: Editorial Bubok Publishing
• Año: 2020
• ISBN:
  9788468544212
• Categoría: Littérature
• Categoría: Poésie

Este opúsculo pretende entregar su acorde a la afanosa búsqueda de Paz, Justicia y Libertad, emprendida por la humanidad.Para esta premisa el autor ha reunido en un solo arpegio: salpicada poesía-vida; escogida Crónica de terruños indómitos; Ensayos cortos de: Interculturalidad en salud, Literario - satírico – histórico de la sexualidad, y el Origen científico evolutivo de la existencia en la tierra preconizando el respeto moral a todo ser vivo, y barnizado de Artes Visuales; todos reveladores de trajinada experiencia por eriales de dolor y de sangre, y encumbrado siempre por el Amor que trasciende los vendavales del tiempo de este mundo verde, arenoso, hídrico y polar.

ENSAYOS CORTOS

ENSAYO ARGUMENTATIVO

Interculturalidad en la Salud del Ecuador

Ensayo publicado en la Revista de la Pontificia Universidad
Católica del Ecuador.
No. 87, febrero 2009. Quito – Ecuador

Dr. Francisco Rigail Arosemena

EL CONCEPTO DE CULTURA.

El término Cultura, de manera originaria es un término que se dirige a la acción de cultivar, palabra que denota cuidado (1); con la significación mediante la cual el hombre “se ocupa de sí mismo”, es decir “se interioriza y enriquece” (R. Alvira 1998: 141) mediante el aprendizaje.

Cultura por tanto significa, para el Ser Humano, el poseer conocimiento, con el consiguiente crecimiento del intelecto-psico-afectivo cultivado en la sabiduría interior y manifestada hacia lo animado e inanimado del exterior que lo rodea.

La Cultura está constituida “por todas aquellas acciones mediante las cuales la persona se manifiesta”, y que constituyen “las obras humanas” (1).

Y la visualización Antropológica en su “Santa Trinidad” traducida en la esencia Psicológica-Biológica-Social permitirá proyectar y magnificar el concepto de cultura hacia el espacio grupal de una sociedad.

DIMENSIONES EN LA CULTURA HUMANA.

El carácter creador del ser humano en la cultura señala que el hombre trasciende su tiempo biológico, y es capaz de enriquecer para sí y su entorno y, para las generaciones venideras; así se pueden distinguir en la cultura humana las dimensiones expresiva y comunicativa, productiva, simbólica, artística e histórica que en la realidad se dan casi siempre unidas (1).

ESCUELAS DE LA ANTROPOLOGÍA CULTURAL.

Dos grandes escuelas de la antropología cultural han influido en nuestro concepto contemporáneo de cultura: el favorecido por los “adaptacionistas” se basa en lo que se puede observar directamente en los miembros de una comunidad: sus patrones de comportamiento, lenguaje y uso de objetos materiales, y la escuela “ideacional” que prefiere examinar lo que se comparte en las mentes de los miembros de la comunidad: creencias, valores y otras ideas afines (2).

LA CULTURA, CULTURAS Y LA EDUCACIÓN.

En la cultura familiar se traza la “socialización primaria” que permitirá iniciar el proceso de educación y de formación de la personalidad humana, en sus lineamientos materiales – físicos, psico – afectivos y de valores ético – morales. Este logro deberá complementarse en la “socialización secundaria”, de la escuela, colegio, universidad y demás estratos cotidianos de la familia comunitaria; por lo que los gradientes de cultura y culturas asimilados se mantienen en estrecha relación con los de la educación recibida, y así no hay educación sin la trasmisión de cultura y culturas.

EL CONCEPTO ANTROPOLÓGICO DE CULTURA.

Para la Antropología, la cultura es el sustantivo común “que indica una forma particular de vida, de gente, de un período, o de un grupo humano”, como en la expresión, la cultura indígena, manifestando lo que podríamos llamar el concepto antropológico de la cultura; está ligado a la apreciación y análisis de elementos tales como valores, costumbres, normas, estilos de vida, implementos materiales, la organización social, etc.

De esta manera el concepto antropológico de cultura nos permite apreciar variedades de culturas particulares: como la cultura de una región determinada, la cultura del campesino, del poblador, de una etnia, y aún dentro de un conglomerado varias formas culturales que se interrelacionan en el estándar básico social, aunque algunas de ellas se mantienen en sus creencias y valores tradicionales propios de sus ancestros.

PLURICULTURALIDAD Y MESTIZAJE CULTURAL-RACIAL EN EL PAÍS.

De hecho algunas culturas en nuestro país, son básicamente pluriculturales, por la formación y asimilación a partir de contactos entre distintas comunidades de vidas que aportan sus modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no tendrán todas las mismas características y efectos; pero es a partir de estos contactos ocasionales o permanentes que se produce visajes de mestizaje cultural o hibridación cultural y racial en nuestro país.

INTERCULTURALIDAD Y SU CONCEPTO.

La interculturalidad se refiere básicamente a la relación entre culturas. Según el doctor en Ciencias de la información y autor del libro Comunicación Intercultural Miquel Rodrigo Alsina, se acepta que el antropólogo Edward T. Hallfue quien lo utilizó por primera vez en 1959.

Aunque es un concepto reciente, muchos investigadores de la comunicación, la cultura, la antropología, la sociología y el marketing, entre otros, se han interesado por su definición, aplicación y desarrollo ya que su principal característica y diferencia con conceptos como el multiculturalismo y el pluralismo, es su intención directa de promover el diálogo y la relación entre culturas y no solamente su reconocimiento y visibilización social.

Por supuesto, la interculturalidad está sujeta a variables como: diversidad, definición del concepto de cultura, obstáculos comunicativos como la lengua, políticas poco integristas de los Estados, jerarquizaciones sociales marcadas, sistemas económicos exclusionistas, etc. Es decir que la interculturalidad se ha utilizado para la investigación en problemas comunicativos entre personas de diferentes culturas y en discriminación de etnias, principalmente.

PLURICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD EN EL ECUADOR.

El Ecuador conformado por cuatro diversas regiones geográficas, con historia de múltiples migraciones de etnias y pueblos previos a la colonización, conquistado por los ibéricos a partir del siglo XVI que enseñorean la esclavitud y el tráfico de africanos, con herencia parcial de mestizaje racial y cultural, mantiene etnias de nuestras ancestrales culturas aborígenes, caracterizándose en la contemporaneidad por la diversidad racial, regional y cultural.

Esta realidad nos convierte en un Estado Pluricultural y Multiétnico que permite comprender la necesidad de construir dentro de la óptica de la República de Ecuador: Modelos de Interculturalidad, con respeto antropológico – etnológico, local, regional y nacional de participación, organización y gestión que liguen a la persona, familia, su comunidad y medioambiente (Bioambiente), en las diferentes estructuras de derechos, garantías y deberes: político y civil, cultura y educación, nutrición y salud, seguridad social, trabajo, vivienda, vigilancia, comunicación, ciencia y tecnología, deporte, etc., privilegiando a la población más vulnerable (madre, niño, adulto mayor) y de alto nivel en el quintil de la pobreza, y que permita el rescate del conocimiento atávico con enlace a la utilización idónea de la Ciencia y de la Tecnología dedicado al culto de la vida misma y su entorno (3) (4).

Con las características citadas lo Local, donde se reproduce la cultura y los bienes y servicios que demanda el bienestar de las personas con el equilibrio del medio, deja también de ser el perímetro operacional de la política de unos pocos privilegiados, para convertirse en el Espacio de Construcción de la Política que consolide la democracia real y profunda que necesita un Estado Moderno para su verdadero desarrollo cimentado en la justicia social, paz y libertad.

APLICACIÓN DE LA ESTRATEGIA INTERCULTURAL EN LA SALUD

Y LA EDUCACIÓN DE LA SALUD.

Gracias a las luchas reinvindicativas y grados de toma de conciencia de los tiempos, la Organización Mundial y Panamericana de la Salud, Organización Internacional del Trabajo, Resoluciones de Ministros de Salud del Área Andina, Constitución Política del Ecuador de 2008, Asamblea Nacional Constituyente y sus articulados para la nueva Constitución, Ley Orgánica del Sistema Nacional de Salud, Ley Orgánica de Salud, otros códigos vigentes, y Facultades de Ciencias de la Salud y Universidades: instan a ofertar los servicios de salud, en base a las necesidades, organización y control de los pueblos, con responsabilidad propia y compartida con el estado central; teniendo en cuenta sus condiciones económicas y sociales, geográficas y culturales; con personal sanitario nacional y de manera principal de la comunidad local, constituido por entidades públicas, privadas, autónomas y comunitarias; con formulación de políticas y estrategias de salud nacional, provincial y cantonal, regidos por principios ético-bioético y de equidad, calidad, eficiencia, participación, pluralidad, solidaridad, universalidad, descentralización y autonomía; que contemple prestaciones personales de prevención, detección, diagnóstico, recuperación y rehabilitación de la salud; desarrollado con base en un modelo de atención local, con énfasis en la Atención Primaria, promoción y prevención de la salud; con mecanismos de gestión desconcentrada, descentralizada y participativa, y promoviendo la interacción de la medicina académica-científica con la medicina tradicional y alternativas, es decir: Modelos de atención integral con enfoque intercultural. (5) (6) (7) (8) (9)

LITERATURA CITADA

1. Yépez, R. Aranguren J. Fundamentos de Antropología. Pamplona: Cuarta Edición. Ediciones Universidad de ...

Índice

• Agradecimiento
• Prólogo
• Apertura
• Proemio
• POESÍA-VIDA EVOLUTIVA…
• i. DIVAGANDO
• ii. SENTÍ DULCE ACENTO…
• iii. LA LLUVIA HA VENIDO…
• iv. CUANDO NO ME ENCUENTRES
• v. ¡MIRTOS!
• vi. ¡OH, CRISTO!, NO VES…
• vii. PROCELARIA FUNESTA
• viii. ¡MIS IDEALES YERTOS!
• ix. LA LIBERTAD: ¡MI FE!
• x. LA VIDA DEL HOMBRE … ¡TIENE QUE CAMBIAR!
• xi. ¡CRISTO EL FUSIL … QUE TRONARÁ!
• xii. CRÓNICAS SELECCIONADAS EN LA CUBA REVOLUCIONARIA
• xiii. EL HOMBRE: ¡ESCRIBIRÁ AL MUNDO SU HISTORIA!
• ENSAYOS CORTOS
• ANEXO