Imaginar y crear el futuro

Segunda edición revisada

Juliana Luisa González Hurtado

• Editorial: Editorial Bubok Publishing
• Año: 2017
• ISBN:
  9788468516929
• Categoría: Biological Sciences
• Categoría: Environmental Conservation & Protection

Con un lenguaje preciso pero carente de tecnicismos, este libro gira en torno a los problemas políticos, sociales y medioambientales a los que, en estos momentos, se enfrenta la humanidad y señala cómo, a pesar de un estudiado proceso de alienación, se está gestando una nueva sociedad civil que se siente responsable del mundo que dejará a las futuras generaciones, un mundo más humano y solidario.Su autora, de formación científica ajena a la disciplina de la Economía, pone de manifiesto en este libro su deseo de colaborar en la urgente creación de ese nuevo mundo.

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CRISIS. SIGLO XXI

Según la última edición del Diccionario de la Lengua Española (DLE), una crisis es, entre otras acepciones posibles, un ‘cambio brusco en el curso de una enfermedad, ya sea para mejorarse, ya para agravarse el paciente’, una ‘mutación importante en el desarrollo de otros procesos, ya de orden físico, ya históricos o espirituales’ o una ‘situación dificultosa o complicada’. En el ámbito social, político y económico, se puede decir que una crisis es una situación complicada que, si se trata de forma adecuada, puede conducir a un mundo mejor.

En este capítulo, presento lo que he aprendido sobre las características de la actual crisis, y, para captar mejor la importancia de esas características, lo que se entiende por conciencia de especie y en qué consiste el proceso de humanización. Para terminar, a través de un cuento, indicaré lo que Albert Einstein dijo acerca de la posibilidad de que la crisis nos lleve a un mundo mejor.

CRISIS ACTUAL

Partiendo de un artículo periodístico de Alain Touraine, sociólogo y director del Instituto de Estudios Superiores de París, titulado “Las tres crisis” (El País, 6 de enero de 2010), escribí:

Estudiosos de distintas ramas del saber indican que la crisis financiera no es la única que nos debe preocupar; señalan una crisis ecológica y una crisis de los derechos humanos, todas íntimamente relacionadas entre sí y todas mundiales, no locales.

La crisis ecológica, cada vez de forma más apremiante, obliga a tomar decisiones relacionadas con el hecho de que el crecimiento económico sea el eje sobre el que gira el actual modelo económico-social.

A ello hay que añadir, como he indicado, la crisis de los derechos humanos, derechos universales que son pisoteados, tanto en los países del Sur como en los del Norte.

Son tres crisis que se refuerzan mutuamente y suponen un cambio de mentalidad (30-mayo-2011).

La situación es complicada porque, como dice Touraine, las tres crisis están íntimamente conectadas entre sí y no se pueden solucionar de forma aislada.

Alain Touraine afirma en el artículo mencionado: "En vez de soñar de forma irresponsable con una salida a la crisis que suele definirse, demasiado alegremente, en función de la reanudación de los beneficios de los bancos, debemos tomar conciencia de la necesidad de renovar y transformar la vida política para que sea capaz de movilizar todas las energías posibles contra unas amenazas que son mortales. […] Se trata de defender al conjunto de la humanidad".

A juicio de este autor, no es el actual sistema económico-social el que puede abordar el problema, pues sus instituciones “están apoyadas por legiones de intereses que se oponen a un cambio fundamental", sino la acción de mujeres y hombres que están vislumbrando las enormes posibilidades que tienen por el simple hecho de ser seres humanos, es decir, por tener “conciencia de especie” y que, por ello, se sienten en la obligación de transformar el sistema económico transformando su modo de vivir (10-abril-2012).

Sin duda solo la ciudadanía - esos “mujeres y hombres que están vislumbrando las enormes posibilidades que tienen por el simple hecho de ser seres humanos” – puede hacer algo.

Unos meses más tarde, tras la lectura de un artículo, “Performances” (El País, 8 de agosto de 2012), de Enrique Gil Calvo, sociólogo y profesor en la Universidad Complutense de Madrid, esta fue mi reflexión:

Estamos en una crisis provocada por los mercados financieros, pero que, según muchos estudiosos, ha sacado a la luz dos importantes crisis, más o menos en estado de hibernación: una crisis ecológica y una crisis moral. Tres crisis [financiera, ecológica y moral] consecuencia de un sistema obsesionado, entre otras cosas, por la no regulación y la competitividad (16-septiembre-2012))

La no regulación y la competitividad son, como indicaré en un capítulo posterior, los pilares sobre los que se asienta el actual sistema económico-social.

Según Enrique Gil Calvo, se acepta que la mejor solución, por ahora algo utópica, es "la de convertir la actual crisis de los mercados en una verdadera crisis del sistema, eventualmente capaz de dar a luz un nuevo modelo de sociedad. Una sociedad sostenible y ya no basada en el depredador capitalismo neoliberal que, de ciclo en ciclo y de burbuja en burbuja, está conduciendo al planeta a un inminente colapso como el de la isla de Pascua ahora masivamente amplificado a escala global". Esa solución solo es posible mediante una fuerte movilización que conduzca a un cambio de mentalidad (16-septiembre-2012).

En relación con el concepto de utopía, mencionado por Enrique Gil Calvo, recogí unos párrafos de un ensayo de Claudio Magris, uno de los grandes intelectuales de nuestro tiempo. El ensayo fue escrito en 1996 y se titula Utopía y desencanto. Historias, esperanzas e ilusiones de la modernidad. He aquí algunos de los párrafos (1996: 9-15).

“Las utopías revolucionarias son una levadura, que por sí sola no basta para hacer pan, contrariamente a lo que han creído muchos ideólogos, pero sin el cual no se hace pan. El mundo no puede ser redimido de una vez para siempre y cada generación tiene que empujar, como Sísifo, su propia piedra, para evitar que ésta se le eche encima aplastándole. La conciencia de estas cosas supone la entrada de la humanidad en la madurez espiritual.”

“El final y el principio del milenio necesitan utopía unida al desencanto. El destino de cada hombre, y de la misma Historia, se parece al de Moisés, que no alcanzó la Tierra Prometida, pero no dejó de caminar en dirección a ella. Utopía significa no rendirse a las cosas tal como son y luchar por las cosas tal como deberían ser; saber que al mundo, como dice un verso de Brech, le hace falta que lo cambien y lo rediman.”

“Pero la utopía da sentido a la vida, porque exige, contra toda verosimilitud, que la vida tenga un sentido; don Quijote es grande porque se empeña en creer, negando la evidencia, que la bacía del barbero es el yelmo de Mambrino y que la zafia Aldonza es la encantadora Dulcinea. Pero don Quijote, por sí solo, sería penoso y peligroso, como lo es la utopía cuando violenta la realidad, creyendo que la meta lejana ha sido alcanzada, confundiendo el sueño con la realidad e imponiéndolo con brutalidad a los otros, como en las utopías totalitarias”.

“Utopía y desencanto, antes que contraponerse, tienen que sostenerse y corregirse recíprocamente.”

“El mal radical, la radical insensatez con que se presenta el mundo, exige que lo escrutemos hasta el fondo, para poderlo afrontar con la esperanza de superarlo” (16-junio-2011).

En opinión de Antón Costas, catedrático de Política Económica de la Universidad de Barcelona (“Una rara oportunidad”, El País, 14 de junio de 2009):

Cuantas más vueltas le doy a lo que está ocurriendo, más me convenzo de que lo que tenemos delante es una rara oportunidad histórica, sin que para ello tengan que ocurrir episodios dramáticos como fueron la Gran Depresión de los años treinta o la Segunda Guerra Mundial.

CONCIENCIA DE ESPECIE

Como ya he adelantado, Touraine indica que para solucionar la crisis son necesarios mujeres y hombres que tengan conciencia de especie. Pero ¿qué es tener “conciencia de especie”?

Eudald Carbonell, catedrático de Prehistoria, codirector del yacimiento de Atapuerca (Burgos) y pr...

Índice

• PRESENTACIÓN
• 1 CRISIS. SIGLO XXI
• 2 SISTEMA ECONÓMICO
• 3 MERCANTILIZACIÓN DE LA REALIDAD. BIENES COMUNES
• 4 ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE COMERCIO
• 5 GLOBALIZACIÓN
• 6 CRISIS FINANCIERA
• 7 CRECIMIENTO ECONÓMICO Y DESARROLLO HUMANO
• 8 DESIGUALDADES ECONÓMICAS
• 9 MUNDIALIZACIÓN, NO GLOBALIZACIÓN
• LIBROS CONSULTADOS