La conquista musical de México

Lourdes Turrent, Andrés Lira

• Editorial: Fondo de Cultura Económica
• Año: 2016
• ISBN del libro electrónico:
  9786071644008
• Categoría: Ciencias sociales
• Categoría: Estudios hispanoamericanos

El libro completa las conclusiones a las que han llegado otros trabajos sobre el tema y demuestra que el resultado del proceso de conversión no fue exclusivamente el esplendor del culto sino un traslado del lenguaje musical y del ritual indígena al calendario cristiano.

ANEXO

LAS CELEBRACIONES DEL XIUPOHUALLI

Nombre de la celebración:

I. Atlacahualco. “Cuando faltan las aguas”.

Otro nombre:

Cuauhuitlehua. “Empezar a caminar los árboles”.

Fecha:

Entre febrero y marzo.

Advocación:

Deidades acuáticas: Tláloc, Tlamacazqui, Tlaloque, Chalchiutlicue, Quetzalcóatl

Función religiosa:

Pedir para que las aguas llegaran a tiempo con el ciclo agrícola.

Función social:

Fertilidad y crecimiento. Fiesta de congoja con muchas lágrimas.

Tipo de fiesta:

Fiesta del mes.

Lugar de celebración:

Montes, pozos, manantiales, aguas termales, cuevas, picos altos y los templos.

A quién sacrificaban:

A niños en sumideros, manantiales y pozos.

Cómo participaban las víctimas en las fiestas:

Los niños desfilaban en la procesión.

Participación de los sacerdotes:

-Tomaban del canto de las aves el pronóstico de las lluvias.
-Hacían la procesión.
-Realizaban el sacrificio.

Cómo participaba todo el pueblo:

Con lágrimas y tristeza. Como observadores de la procesión. Sus lágrimas anunciaban buenas lluvias.

Tipo de canto:

Procesional y lastimero.

Animal:

Pájaro.

Tipo de danza:

Durante la procesión se danzaba.

Instrumentos simbólicos:

Los de la deidad del agua:
-Caracol marino.
-Sartales de concha.
-Flautas.
-Sonajas.
-Percusiones.

Procesión:

Grandes pendones de papel, banderas y lienzos. Las víctimas en andas y todos les cantaban y tañían para que no se durmieran. Mucho llanto.

Señales musicales y festivas:

Al comenzar la procesión y durante los sacrificios sonaban caracoles y trompetas.

Otro nombre:

Fiesta cíclica del Sol.

Fecha:

Cambiaba en el año.

Advocación:

El sol.

Función social:

Limpia de los cuerpos por medio de conjuros.
Se estiraban los miembros de los niños.

Tipo de fiesta:

Cíclica.

Lugar de celebración:

Templo de Huitzilopochtli.

A quién sacrificaban:

A cualquier cautivo en la piedra de los sacrificios y con teatro gladiatorio

Cómo participaban las víctimas en las fiestas:

Le amarraban el pie para que pudiera luchar con armas de madera contra el guerrero que lo había hecho prisionero y lo ofrecía al sacrificio. Esta lucha se hacía junto a la piedra de los sacrificios en lo alto del templo.

Participación de los nobles (funcionarios):

Acabado el sacrificio, se bañaban y sólo ellos hacían un gran areito.

Participación de los guerreros:

El dueño de los cautivos bailaba lujosamente ataviado frente a las víctimas que ofrecía al sacrificio.

Cómo participaba todo el pueblo:

Salían al campo y a las sementeras y cortaban ramas para adornar los templos.

Tipo de canto:

Épicos y narrativos.

Señales musicales y festivas:

Al llegar el sol al mediodía, con caracoles y bocinas. Se invitaba al pueblo a ver el sacrificio y el areito.

Nombre de la celebración:

II. Tlacaxipehualiztli. “Desollamiento de hombres”.

Fecha:

Comenzaba entre el 22 de febrero y el 21 de marzo.

Advocación:

Xipe Tote...

Índice

• Prólogo
• Introducción
• Primera Parte. LA MÚSICA: UN LENGUAJE SOCIAL
• Segunda Parte. MÚSICA, EVANGELIZACIÓN Y CONQUISTA
• Recapitulación
• Bibliografía
• Glosario de términos musicales
• Anexo. Las celebraciones del Xiupohualli