Gustavo A. Madero

Ignacio Solares

• Editorial: Fondo de Cultura Económica
• Año: 2020
• ISBN:
  9786071666109
• Categoría: Politics & International Relations
• Categoría: Political Biographies

En estas breves páginas el lector descubrirá la importancia que tuvo Gustavo A. Madero en la trayectoria política de Francisco I. Madero. Los consejos de Gustavo A. Madero para tomar decisiones en contra del gobierno de Porfirio Díaz van desde el financiamiento de la Revolución mexicana hasta haber advertido el final trágico que les esperaba. Ignacio Solares se ayuda de una serie de cartas entre los Madero y las personas más cercanas a ellos para presentarnos la semblanza de un revolucionario, político y empresario.

NO HAY DRAMA SIN PLENA CONCIENCIA, sin la conciencia del darse cuenta que vuelve atroz e insoportable lo sucedido: no lo soporto y sin embargo, me doy cuenta, no puedo dejar de darme cuenta… Me doy cuenta de todo. Por eso un verdadero drama guarda siempre, como una luz secreta, la posibilidad de esclarecimiento, de irrupción repentina —aunque tan dolorosa y brutal— de lo hasta entonces oscuro, presentido y velado. Hay regiones de nuestra alma que sólo la tragedia ilumina. El temor mismo se ahuyenta, lo quema esa luz insospechada, cegadora. Flaubert decía que prefería perderse en un gran drama que en las pequeñas miserias cotidianas a las que tan inútilmente intentamos encontrarles significado, “dramatizar”. El melodrama humilla, degrada. Un gran drama en cambio nos arranca de nosotros mismos, nos purifica y trasciende, aguza la conciencia como el más fino y penetrante de los estiletes y nos revela los inescrutables caminos de Dios.

Al escribir Madero, el otro, además de la figura relevante de don Francisco, hubo dos personajes que me intrigaron sobremanera: Felipe Ángeles y Gustavo Madero. A los dos intenté reconstruirlos a partir de los pocos datos que hay sobre ellos (menos, mucho menos sobre Gustavo). En los dos admiraba la vocación de sacrificio a partir del rumbo que les marca (que le marca al país entero) Francisco I. Madero.

En Ángeles podía entenderlo más: militar, medio filósofo, idealista. Pero Gustavo Madero era, aparentemente, lo opuesto: hombre práctico, empresarial, poco dado a los sueños. Ni siquiera la pasión espiritista de su hermano mayor compartía. ¿Entonces?

¿Cómo fue que Gustavo Madero se contagió del mismo sueño, que no era en realidad sino la premonición de una tragedia? Según consignó Francisco en los comunicados espíritas que recibió desde 1903: “Al final, el destino te reserva una corona de espinas”.

¿Por qué ese hombre práctico, empresarial, poco dado a los sueños, termina por ser la “plena conciencia” del drama que vivía su hermano, su familia y finalmente el país entero? Y, lo que es más importante, ¿por qué habiendo podido escapar a él —tenía todo listo para irse a Japón— lo asume, asume su papel en la atroz representación, y lo lleva a sus últimas consecuencias? Esta última pregunta es cardinal. Porque Gustavo se daba cuenta de todo y sabía de su propia muerte y no la deseaba, no deseaba el sacrificio como podía haber deseado Francisco. Y Gustavo sabía que esa muerte, ya en manos de la chusma que tanto los aborrecía, sería una orgía sangrienta. Sobre todo con él, a quien acusaban de haber formado y dirigir el supuesto grupo de “La Porra”, dedicado a reprimir acciones contrarrevolucionarias. Si los periodistas se habían ensañado tanto con Francisco y con él —fue Trinidad Sánchez Santos, director de El País, quien le puso el mote de Ojo Parado—, ¿qué no haría esa soldadesca encerrada, atrapada como ratas en la Ciudadela? Ahí, precisamente a donde Gustavo fue a dar, en el más horrendo de los crímenes que conozca nuestra historia. Ninguna muerte de ningún personaje histórico mexicano...

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