Nietzsche y el nihilismo
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Nietzsche y el nihilismo

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La obra de Nietzsche ha constituido a lo largo de todo el siglo XX una inagotable fuente de inspiración filosófica, literaria y artística. La violencia de su prosa y su esteticismo revolucionario han fascinado a un complejo y heterogéneo mundo intelectual. Sin embargo, los textos de Nietzsche continúan teniendo una extraña calidad translúcida: resulta difícil fijar pautas hermenéuticas que hagan posible leer a Nietzsche como filósofo y no como profeta arrebatado. Son muchas las interpretaciones del legado nietzscheano que muestran a un autor absorto en un pasado que en realidad desconocía y atento a problemas que sólo tras su muerte llegarían a plantearse. Sin duda ha sido Heidegger uno de los que más ha exacerbado este carácter intempestivo de la obra de Nietzsche.El presente trabajo de Maurizio Ferraris hace saltar por los aires esa mesiánica indeterminación nietzscheana al vincular su obra, a través de un riguroso aparato teórico, con la eclosión del positivismo y el neokantismo. Se muestra así un Nietzsche luminoso plenamente interesado por la biología, la física y la química, para quien el nihilismo, lejos de ser un problema, representa más bien una solución a la superstición y la ideología. De este modo, la obra nietzscheana aparece radicalmente entreverada por formulaciones clásicas de cuestiones relativas a la ontología y la epistemología: los problemas que Nietzsche nos plantea remiten, pues, al largo itinerario de la filosofía moderna y, en especial, a la reacción anti-idealista del siglo XIX. El trabajo de Ferraris reconstruye, en abierta polémica con la interpretación heideggeriana, los caminos intelectuales por los que discurre el pensamiento de Nietzsche, estableciendo los vínculos que le unen al universo científico y filosófico de su época.

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Información

Año
2000
ISBN
9788446040453
Edición
1
Categoría
Filosofía
Bibliografía
Obras citadas:
AA.VV., Nietzsche, actas del VIII Coloquio Internacional de Royaumont (julio de 1964), Minuit, París, 1967.
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Althaus, H., Friedrich Nietzsche. Eine bürgerliche Tragödie, Nymphenburger, Múnich, 1985 (tr. it. de M. Carpitella, Nietzsche. Una tragedia borghese, Laterza, Roma-Bari, 1994).
Andler, Ch., Nietzsche. Sa vie et sa pensée, 6 vol., Bossard, París, 1920-1931 (nueva ed. 3 vol., Gallimard, París, 1958).
Andreas-Salomé, L., Nietzsche in seinen Werken, Wien, 1894 (nueva ed. Reissner, Dresde, 1924; ed. a cargo de E. y T. Pfeiffer, Insel, Frankfurt, 1983; tr. esp. de Luis Pasamar, Nietzsche, Zero, Madrid, 1986).
Ansell-Pearson, K. J., Nietzsche’s Overcoming of Kant and Metaphysics: From Tragedy to Nihilism, en “Nietzsche-Studien”, XVI, 1987, pp. 311-39.
The Question of F.A. Lange’s Influence on Nietzsche: A Critique of Recent Research from the Standpoint of Dionysian, en “Nietzsche-Studien”, XVII, 1988, pp. 539-554.
Aschheim, S. E., The Nietzsche Legacy in Germany 1890-1990, University of California Press, Berkeley-Los Angeles-Oxford, 1992.
— ed. alemana de K. Laermann con bibliografia de B. Heber-Schärer, Nietzsche und die Deutschen. Karriere eines Kults, Metzler, Stuttgart – Weimar, 1996.
Babich, B. E., Nietzsche’s Philosophy of Science, State University of New York Press, Albany, 1994 (tr. it. de F. Vimercati, Nietzsche e la scienza, Cortina, Milán, 1996).
Baeumler, A., Das Irrationalitätsproblem in der Ästhetik und Logik des 18. Jahrhunderts bis zur Kritik der Urteilskraft, 1923 (reimpresa con un postfacio, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1967)
Barbera, S., Apollineo e dionisiaco. Alcune fonti non antiche di Nietzsche, en Campioni, Venturelli (eds.), 1992, pp. 45-70.
Bauer, M., Zur Genealogie von Nietzsches Kraftbegriff: Nietzsches Auseinandersetzung mit J. T. Vogt, en “Nietzsche-Studien”, XIII, 1984, pp. 211-227
Becker, O., Nietzsches Beweise für seine Lehre von der ewigen Wiederkunft, en “Blätter für die Deutsche Philosophie”, IX, 1936, pp. 368-387 (también en Ibid., Dasein und Dawesen, Neske, Pfullingen, 1963, pp. 41-66).
Behler, E., Selbstkritik der Philosophie in der dekonstruktiven Nietzschelektüre, en G. Abel, J. Salquarda (eds.), Krisis der Metaphysik, de Gruyter, Berlín-Nueva York, 1989 [tr. it. de F. Iurlano, Tradizione romantica e decostruzione, en Campioni, Venturelli (eds.), 1992: pp. 99-129].
Bernard, C., Introduction à l’étude de la médecine expérimentale, Bailliere, París, 1865 (tr. esp. de Antonio Espina y Capo, Introducción al estudio de la medicina experimental, Círculo de Lectores, Barcelona, 1996).
Bertram, E., Nietzsche. Versuch einer Mythologie, Bondi, Berlín, 1918 (nueva ed. ampliada, con postfacio de H. Buchner, Bouvier, Bonn, 19658; tr. it. de M. Keller, introducción de L. Ritter Santini, Nietzsche. Per una mitologia, Il Mulino, Bolonia, 1988).
Bittner, R., Nietzsches Begriff der Wahrheit, en “Nietzsche-Studien”, 1987, XVI, pp. 70-90.
Boscovich, R., Philosophiœ naturalis theoria, ex Typographia Remondiniana, Venetiis MDCCLVIII, 1758 (tr. ingl. de J. M. Child, A Theory of Natural Philosophy, The MIT Press, Cambridge, Mass.- Londres, 1966).
Brandes, G., Aristokratischer Radikalismus. Eine Abhandlung über Friedrich Nietzsche, en “Deutsche Rundschau”, LXIII, 1890, pp. 52-89.
Cacciari, M., Krisis. Saggio sulla crisi del pensiero negativo da Nietzsche a Wittgenstein, Feltrinelli, Milán, 1976 (tr. esp. Crisis: ensayo sobre la crísis del pensamiento negativo de Nietzsche a Wittgenstein, Siglo XXI, Madrid, 1982).
Campioni, G., “Verso qual meta si deve viaggiare”. Lettura dell’aforisma 223 da “Opin...

Índice

  1. Portada
  2. Portadilla
  3. Legal
  4. I. Los dos dogmas del nihilismo
  5. II. Historia de la metafísica y teoría del contagio
  6. III. Ciencia y verdad
  7. IV. El mundo verdadero convertido en fábula. ¿Heidegger o Lange?
  8. V. Antihistoria del nihilismo
  9. VI. Gnoseología y ontología del fenómeno
  10. VII. Perspectivismo y monadología
  11. VIII. El paradigma biológico
  12. IX. Ontología del eterno retorno
  13. Bibliografía
  14. Otros títulos publicados