Responsabilidad, pensamiento y acción

Ejercer educación social en una sociedad fragmentada

Paola Fryd Schapira

• Editorial: Gedisa Editorial
• Año: 2010
• ISBN:
  9788497845540
• Categoría: Didattica
• Categoría: Consulenza nella didattica

La fragmentación social, la pobreza y la ruptura de los vínculos entre personas e instituciones son una condición inequívoca en Latinoamérica, siendo la causa de diversas formas de exclusión. En este contexto es difícil pensar en un sistema de educación social que funcione correctamente. Sin embargo, es necesario realizar un trabajo educativo que facilite el entramado de lazos sociales que activen las oportunidades de participación en la vida política, social y cultural de todos los sujetos. ¿Qué responsabilidad tienen los educadores? O ¿qué puede la educación social jugando en la articulación de las políticas públicas? Este libro recoge experiencias de un grupo de educadores sociales que, desde una perspectiva crítica, intentan conjugar la acción educativa realizada sobre el terreno con una reflexión conceptual. La evaluación de los resultados y la revisión de las prácticas son la estrategia para construir una nueva responsabilidad profesional. La apuesta de un colectivo -que produce conocimiento desde su práctica- es una opción política para promover el rescate de la pedagogía y desarrollar formas de educación más pragmáticas y funcionales.El educador social como punto de conexión, la gestión de paradojas, la enseñanza del pasado, la improvisación y el trabajo con personas adultas, son algunos de los elementos abordados en este texto que emerge como producción colectiva de la reflexión de educadores sociales que apuestan a construir conocimiento para hacer profesión.

1. Una experiencia de producción de conocimiento en educación social

Paola Fryd y Diego Silva Balerío

1. La función está por comenzar...

Imaginen: un escenario, la propuesta de un libreto, dos actores, otras obras representadas en otras latitudes...

Esto somos.

Cada uno hizo su recorrido por esta profesión, por instituciones y proyectos varios... y un día nos encontramos sabiendo que teníamos interés, deseo de pensar juntos algunas cuestiones con relación a la educación social. En eso estamos hace algunos años y ahora nos llega la propuesta de presentarnos a esta convocatoria. Les confesamos que fue muy tentador y desde el primer día ha ocupado gran parte de nuestras conversaciones y nuestros tiempos.

Llegó el día en que ustedes y nosotros entramos en diálogo, a partir de ahora pueden leer en voz alta, en cualquier sitio -de pie, sentados, esperando...-, asentir, indignarse, gritar que no están de acuerdo..., lo más importante es que sientan algo mientras recorren las páginas.

Como les decíamos, nos llega la propuesta de presentarnos al Primer Premio Internacional en Educación Social Joaquim Grau i Fuster.

Había diferentes opciones de qué y cómo hacerlo. Optamos por una que implicara una forma de pensar la producción de conocimientos en educación social y situara a los educadores sociales en la primera línea.

Así fue como comenzamos la preparación de un documento base que orientara el trabajo y pusiera de manifiesto algunas consideraciones previas y una metodología de trabajo.

La propuesta de elaboración de un trabajo sobre experiencias educativo-sociales implica, para nosotros, estar de acuerdo en algunos conceptos centrales que organizaron y articularon el conjunto del proceso de elaboración y este producto final. Consideramos necesario explicitar una forma de entender la profesión, la práctica educativa, los sujetos destinatarios de la acción educativa y las instituciones en donde se dan cita los protagonistas.

La idea es confrontar distintas experiencias profesionales del campo de la educación social, entendiendo que la narración encuentra claves de comprensión y de argumentación en algunas conceptualizaciones pedagógicas, filosóficas y políticas que deben explicitarse para dar cuenta de las lecturas y análisis que efectuamos.

2. Lo que no debe faltar

1. El sujeto de la educación es un protagonista paradójico que encarna de forma simultánea el lugar de igual y de diferente. Se trata de un «otro» portador de idéntica dignidad humana que el educador, y de «otro» que personifica la radical diferencia. Implica que reconozcamos que, en tanto humano, tiene la capacidad de acción, de emprender algo novedoso, de producir el nacimiento de lo inédito. Ello implica que la sola existencia humana supone un potencial enigmático de producir cambios, en la trama de relaciones producto de su capacidad de acción. Asimismo, nos coloca frente a un reconocimiento previo del sujeto de la educación, preexistente al conocimiento personal, lo que implica renunciar a las caracterizaciones adjetivadas que muchas veces son impuestas a los sujetos participantes de las instituciones donde trabajamos los educadores sociales.
2. Educar nos encarga la transmisión del patrimonio cultural de la época (Núñez, 1999), abriendo una senda para que el sujeto de la educación pueda apropiarse de la herencia cultural de la sociedad, ejerciendo el derecho a disfrutar esos legados. Nos adscribimos a la consideración de la educación como antidestino, pues se trata de una práctica que facilita la redistribución social de las herencias culturales. Pensar la educación social sin destinos predeterminados tiene, en diversos planos, profundas implicaciones, en la medida que nos remite a los efectos de la educación, a un proceso incierto acerca de lo que suceda con cada sujeto tras su paso por la experiencia educativa. ¿Qué aprendió de lo que le transmitimos? ¿Cuánto de lo aprendido tiene efectos de conexión social? Nos referimos a la incertidumbre de la actuación educativa que se opone a la fabricación de productos prediseñados. Por lo tanto el educador social ha de entenderse como un «transmisor de cultura», un mediador entre las exigencias del espacio social y los ciudadanos, el educador propicia el acceso a los saberes, herramientas y recorridos que toda persona necesita para vivir en sociedad.
3. La educación social es una profesión. Por tanto, los educadores sociales debemos avanzar en el proceso de nuestra profesionalización. Desde nuestra perspectiva esto supone: una formación de grado y una formación permanente; el reconocimiento académico y social; condiciones laborales y espacios institucionales donde los educadores sociales puedan desarrollar su profesión; y formas asociativas que colaboren al funcionamiento colectivo.
4. Los contextos. Pensar la acción educativa social desde Latinoamérica implica registros de pensamiento singulares. Los contextos de pobreza, exclusión y pérdida de potencia de las instituciones educativas para imprimir subjetividad nos sitúan en escenarios que trastocan las coordenadas de pensamiento y acción. En esos ejes de reflexión sobre la educación social cabe reformular la pregunta: ¿Qué puede la educación social (o los educadores)? O ¿qué puede la educación social en el contexto de las políticas públicas sociales y educativas?
5. La responsabilidad en el ejercicio profesional de los educadores sociales es un tema central en la reflexión de este trabajo. La responsabilidad se expresa en diversos planos, pero nos interesa enfatizar la que tiene relación con los sujetos de la educación, con la transferencia de la tradición o patrimonio cultural, y con generar dinámicas de construcción que la recree posibilitando la participación de los sujetos en su modificación y crítica.

La responsabilidad del educador como cuestión central en la relación educativa es la de ser representantes del mundo, responsabilidad de ser el otro que el sujeto necesita para ser «otro». La participación protagonista de los sujetos de la educación implica asumir la transferencia de responsabilidad al sujeto, esto es, darle espacio para ejercer por sí mismo derechos y responsabilidades. Este pasaje no limita la responsabilidad del educador, sino que potencia la acción en la medida que lo involucra en un proceso compartido de responsabilidades diferenciadas.

1. Los mandatos institucionales, como un aspecto específico de la responsabilidad profesional, suponen conocer y reconocer ubicando las brechas que posibiliten la acción educativa. El ejercicio de la autonomía profesional, a pesar de los marcos institucionales y los contextos socioeconómicos, implica un comportamiento ético caracterizado en la toma de decisiones frente a alternati...

Índice

• Agradecimientos
• 1. Una experiencia de producción de conocimiento en educación social
• 2. Responsabilidad, pensamiento y acción: ejercer educación social en una sociedad fragmentada
• 3. Enseñar el pasado, habitar el presente, producir el futuro
• 4. Sentidos para los recuerdos olvidados
• 5. Educación social de personas adultas: una hipótesis