Notas
1 Chesterton, G. K., Orthodoxy [1908], Ignatius Press, San Francisco, n.d., cap. 3, p. 35. Trad. esp.: Ortodoxia. El hombre eterno, Porrúa, Buenos Aires 1986, p. 17.
2 Id., cap. 2, p. 24. Trad. esp.: pág. 10.
3 Chesterton, G. K., «Is Humanism a Religion?», en The Thing, Sheed and Ward, Londres, 1929, pp. 16-17. El énfasis en «verdad» es mío. Ed. esp.: «¿Es el humanismo una religión?», en La cuestión. Por qué soy católico, editado en Por qué soy católico, trads. Mariano J. Vázquez y Ana Nuño, El buey mudo, Madrid 2009, p. 190.
4 Balfour, A. J., The foundations of belief, Longmans, Green & Co., Londres, 1895, cap. 4, p. 83. ; Péguy, Charles, «De la situation faite au parti intellectuel dans le monde moderne devant les accidents de la gloire temporelle» [1907], en Oeuvres en prose, ed. R. Burac, Gallimard, París 1988, 2:725. Miguel de Unamuno cita la idea de Balfour en Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos [1913], cap. 2.
5 Véase Funkenstein, Amos, Theology and the scientific imagination from the late Middle Ages to the 17th century (Teología e imaginación científica desde la Edad Media hasta el siglo XII), Princeton University Press, Princeton, 1986, cap. 4.
6 Expresión de la jerga jurídica inglesa que hace referencia a un ciudadano hipotético que se caracteriza por su sentido común y su relativamente buena formación intelectual sin caer en lo anodino (ndt).
7 Véase cap. 1, en la sección «Proyecto y tarea».
8 Véase Brague, Rémi, The anchors in the Heavens (Anclas en el cielo. La infraestructura metafísica), trad. al inglés de B. Lapsa, St. Augustine’s Press, South Bend 2019.
9 Véase Brague, Rémi, The legitimacy of the Human, trad. al inglés de P. Seaton, St. Augustine’s Press, South Bend, IN, 2017, pp. 131-133 (fin del cap. 7). Ed. esp.: Lo propio del hombre. Una legitimidad amenazada, Biblioteca de Autores Cristianos, 2014.
10 Véase Brague, Rémi, The Legend of the Middle Ages, trad. al inglés de L. Cochrane, University of Chicago Press, Chicago 2009, pp. 28-30. Trad. esp.: En medio de la Edad Media, trad. Antonio Lastra y Víctor Páramo Valero, Ediciones Encuentro, Madrid 2013.
11 «New learning and new ignorance» es el título C. S. Lewis escogió para el extremadamente perspicaz ensayo que sirve de introducción a su English Literature in the sixteenth century excluding drama (Literatura inglesa en el siglo XVI —a excepción del drama—), Oxford University Press, Oxford, 1954, pp. 1-65. Notas de las páginas 5-11.
12 Esopo, fábula de «Los dos bolsos». Véase, por ejemplo, Cicerón, Tusculanae disputationes, eds. G. Fohlen y J. Humbert, Les Belles Lettres, París 1931, 3.30.73 (2:43). Ed. esp.: Tusculanas, trad. Antonio López Fonseca, Alianza, 2010. Véase también, por supuesto, Mt 7,3-5.
13 Elección libre en la que solo se ofrece una opción (ndt).
14 Véase el comienzo del apartado anterior, «¿Volver a la Edad Media?».
15 Véase Brague, Rémi, Le règne de l’homme. Genèse et échec du projet moderne, Gallimard, París 2015, pp. 12-15. Trad. esp.: El reino del hombre. Génesis y fracaso del proyecto moderno, Ediciones Encuentro, Madrid 2017.
16 Habermas, Jürgen, «Die Moderne. Ein unvollendetes Projekt», 1980, en Kleine politische Schriften, I-IV, Suhrkamp, Fráncfort 1981, pp. 444-464, especialmente 452-453. Ed. esp.: «La modernidad, un proyecto incompleto», en La posmodernidad, coord. Hal Foster, Kairós, Barcelona 2002, pp. 19-36.
17 Véase Dupré, Louis, Passage to Modernity. An essay in the Hermeneutics of nature and culture (Paso a la modernidad. Un ensayo sobre la hermenéutica de la naturaleza y la cultura), Yale University Press, New Haven, 1993, pp. 101, 119, 126, 160; Dupré, Louis, The Enlightenment and the intellectual foundations of modern culture (La Ilustración y la base intelectual de la cultura moderna), Yale University Press, New Haven, 2004, p. 4; Manent, Pierre, Les metamorphoses de la cité (Las metamorfosis de la ciudad), Flammarion, París 2010, pp. 9-11.
18 Véase Friedrich, Hugo, Montaigne (alemán), Francke, Berna 1949, pp. 419-425.
19 Véase Koyré, Alexandre, Études d’histoire de la pensée scientifique, Gallimard, París 1966, pp. 213-223 (sobre Galileo), 376-386 (sobre Pascal). La posición de Koyré es m...