¿Qué quiere decir la providencia de Dios?

Derek W. H. Thomas

• Editorial: Publicaciones Faro de Gracia
• Año: 2020
• ISBN:
  9781629462042
• Categoría: Teología y religión
• Categoría: Religión

"Derek Thomas es bien calificado para escribir sobre el tema de la providencia de Dios. Maravillosamente combina las virtudes de claridad como profesor de teología, la sensibilidad de un pastor dotado, y la experiencia personal de un creyente que ha conocido las sendas de Dios en su propia vida. El valor de este tratado es mucho más grande que su tamaño, pues aquí tiene en sus manos una respuesta para los que pregunten, "¿Por qué permitió Dios...?" Sinclair FergusonHay pocas cosas que distinguen la cosmovisión cristiana de la mundana con más claridad que la doctrina de la providencia de Dios: que todo lo que pase es el resultado de la voluntad soberana de Dios - ¡pues, todo! ¿Qué quiere decir la providencia de Dios? examina esta doctrina observando cómo explica la Biblia las vidas complejas de hombres y mujeres, y también considerando las posturas opuestas, incluso el Teísmo Abierto y el "conocimiento medio".Cuestiones Básicas de la Fe Cristiana son tratados que presentan las doctrinas prácticas y distintivas de la Fe Cristiana y Reformada.

¿QUÉ QUIERE DECIR
LA PROVIDENCIA?

Derek W. H. Thomas

Hay pocas cosas que distinguen a las cosmovisiones cristianas de las seculares con tanta claridad como la doctrina de la providencia. Esta doctrina insiste que todo (sí, todo) lo que ocurre se debe a que Dios quiere que ocurra, quiere que ocurra antes que ocurra, y quiere que ocurra de la manera que ocurre.¹ Esta visión señala inmediatamente que la historia no es arbitraria ni fortuita; ni tampoco ella es un “simple determinismo”, como sugiere la canción “Lo qué será, será,” como si nuestras elecciones y nuestra participación no tuvieran relevancia alguna, una visión fatalista que refleja más al Islam que el cristianismo bíblico.

Tan central es la doctrina de la providencia que los sumarios de doctrina cristiana, tales como el Catecismo Menor de Westminster, plantean la cuestión en su mismo inicio. De esta manera, la pregunta 11 del Catecismo Menor dice: “¿Cuáles son las obras de providencia de Dios?” A lo cual se da la respuesta: “Las obras de Providencia de Dios son Su muy santa, sabia, y poderosa preservación y gobierno de todas sus criaturas, y todas las acciones de éstas”.

La palabra clave es “todas”, que señala la totalidad del control de Dios sobre el mundo en que vivimos. Nuestro Padre en el cielo tiene cuidado de sus propios hijos, asegurando que sus propósitos para con ellos se cumplirán, a pesar de las fuerzas del pecado y el mal que piensan oponerse a frustrar sus intenciones. Al final, todas las cosas ocurren según la voluntad de Dios.

Todo esto puede sonar temible o reconfortante, en función de cuál sea nuestro sistema de referencia. Para los cristianos, al menos los que no están enfocados en cuestiones filosóficas, ¡esta es una verdad muy gloriosa porque es la base de nuestra seguridad de que el cielo será nuestro! Sólo se necesita una molécula errante en el universo para poner incierto el futuro, y a menos que podamos estar asegurados de que todo esté sometido al gobierno soberano de Dios, siempre habrá la posibilidad de que el futuro no sea cumplido como lo hemos creído. Por supuesto, los cristianos así no piensan muchas veces. Para algunos, la soberanía de Dios parece amenazar la libertad y contingencia humana. “¿Y qué pasa con el libre albedrío?” es una pregunta que con frecuencia está flotando cerca de la superficie. Sale en erupción con fuerza volcánica, y si se sigue la lógica, ¡amenaza toda posibilidad de tener certeza acerca de absolutamente todo!

La palabra providencia consiste de un prefijo, “pro”, que significa “delante de” o “antes” y la raíz latina “videre”, o “ver”. Las palabras, por supuesto, no siempre significan lo que sugiere la etimología, y en este caso “ver de antemano”, que sugiere el mero preconocimiento, no es lo que significa la palabra providencia. La providencia sugiere el cuidado de Dios del mundo, tanto su supervisión de todos los acontecimientos y circunstancias como Su provisión para todas nuestras necesidades. Es más que la habilidad de Dios de “ver” el futuro; es su cuidado activo y determinado para asegurar que lo que nos ha prometido realmente ocurra.

Las alternativas a esta sólida visión de la providencia son:

a) Dios puede ver el futuro que desea, pero no tiene poder para hacer que ocurra (no tiene el control), o bien,

b) Él puede ver todos los futuros “posibles” basados en las decisiones libres de los individuos, pues sin determinar nada basada en Su propia volición (otra forma de no tener el control), o

c) Este control es muy general para que los detalles individuales estén determinados de manera alguna (control limitado). Algunos reconocen varias corrientes de ideologías teológicas y filosóficas entre estas alternativas, tanto antiguas como modernas, pero antes de examinarlas, será útil examinar la cuestión de manera bíblica y teológica.

La Providencia y la Biblia

La Biblia nos da muchos ejemplos de la providencia de Dios, en que Él ordenando los detalles y las circunstancias de las vidas de los individuos. Estas demostraciones tangibles y visibles de su providencia nos animan a creer que Él puede obrar en el presente tal como obró en las vidas de ciertas personas en el pasado. Sin embargo, debemos sacar conclusiones de estos relatos con cuidado, para no malinterpretemos aquellas cosas que eran únicas para estos individuos y su situación en la historia de la redención. Tales relatos no implican necesariamente que podamos esperar que Dios obre en nuestras vidas exactamente de la misma manera.² Sin embargo, viendo la manera en que Dios obró en las vidas de otros, y siendo conscientes de su contexto histórico que puede ser único o tener aplicación general, nos debe hacer recordar las palabras de Pablo acerca de Israel andando en el desierto: “Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros” (1 Corintios 10:6). Por tanto, examinaremos tres ejemplos de la Biblia para que nos ayuden a entender el significado de la providencia de Dios: las historias de Rut y su suegra, Noemí, la de José y la de Job.

Noemí y Rut

El libro de Rut es esa pequeña joya que reluce después de la oscuridad del libro de los Jueces, el libro que acaba con las sombrías palabras “cada uno hacía lo que bien le parecía” (Jueces 21:25). Este refrán fue tomado de la afirmación anterior en el libro: “En aquellos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía.” (Jueces 17:6). De estos oscuros alrededores surge algo que en un sentido, es totalmente inesperado; ¡pero sólo para aquellos que no están familiarizados con los caminos de Dios!

El libro de Rut ilustra la doctrina de la providencia desde dos puntos de vista distintos: un nivel macrocósmico en que comenzamos a ver cómo los propósitos de Dios anunciados en el Huerto del Edén sean cumplidos. Es decir, que habría enemistad entre la “simiente” de la mujer y la “simiente” de la serpiente, lo que se dice el protoevangelio (Génesis 3:15). Esta es la historia del Antiguo Testamento, desde el Génesis hasta Malaquías. Nos enseña el curso de la historia de la redención desde los patriarcas a los profetas como la historia del linaje del Mesías. Así Jesús podía dirigir a los dos discípulos en el camino de Emaús en un estudio bíblico desde “Moisés y todos los profetas”, declarándoles “lo que de él decían” las Escrituras (Lucas...

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