La otra educación

Relatos de experiencias

Patricia Weissmann

• Editorial: Editorial Maipue
• Año: 2018
• ISBN:
  9789874413987
• Categoría: Pedagogía
• Categoría: Política educativa

Las experiencias que se presentan en este libro tienen una manera propia de concebir la educación, los educandos, la docencia, la participación de la familia y de la comunidad, que creemos puede resultar de interés para otros emprendimientos en gestación. La pedagogía experimental no se fundamenta en ninguna teoría particular, sino que se sustenta en la práctica. Lo que cuenta es el proceso, trabajar con gusto, con alegría, momento a momento; los resultados se valoran solo como una parte más del trabajo.No es simplemente una educación nueva la que necesitamos sino también una nueva manera de vivir la educación. Una escuela alternativa, una alternativa a la escuela. Desde la convivialidad y la legitimación de "lo nuestro", se invita a la insurgencia y al enfrentamiento del miedo como camino hacia otros mundos posibles para encontrarnos con nosotros mismos y con nuestros saberes: los vitales, y no aquellos que la "ficción escolar" ha querido instaurar.

SECCIÓN 1

ALTERNATIVAS EN LA ESCUELA

Capítulo 1

Cooperativa “Tierra nueva”. Escuela Amuyen

Inés Canale, Élida Vouilloz, Carmen de Luca, Adrián Picco7

Formar hombres y mujeres… que sean capaces de hacer cosas nuevas, no simplemente retener lo que han hecho otras generaciones, que sean creativos, descubridores…

Jean Piaget

Cuando surgió la propuesta de escribir este capítulo se nos plantearon inmediatamente una serie de interrogantes: ¿qué contar de la experiencia? ¿Cómo reconstruir 30 años de historia? ¿Qué distancia nos separa de lo que pensaron los fundadores? ¿Qué se conserva y qué ha mutado en este quehacer?

Revisitar los proyectos fundacionales, releer producciones de chicos nos confrontan a permanencias y cambios en este recorrido.

La reconstrucción de un recorrido en el que la mayoría de los actores cambia permanentemente nos asombra y maravilla en la medida en que encontramos voces y pensamientos que dan cuenta de un hacer con otros que mantiene posicionamientos consolidados, fuertes, en torno al modo en el que pretendemos que la enseñanza y el aprendizaje sean posibles y se produzcan en esta escuela.

Reseña histórica

En junio de 1986, un grupo de padres y docentes nos encontramos, por un lado, con una serie de coincidencias e ideales pedagógicos con un sólido posicionamiento epistemológico y, por otro, ante la posibilidad de auto o cogestionar un proyecto educativo sobre la base de principios democráticos, en un contexto sociopolítico en el cual la reivindicación de esos valores y el protagonismo ciudadano eran una necesidad vital experimentada por muchos.

Promover sobre esas premisas una alternativa válida en educación se fue haciendo una realidad. En esos años el aumento poblacional natural en la zona norte de Mar del Plata, agravado por la construcción de complejos de viviendas, llevó a la comuna a declarar la emergencia educativa y dio lugar a la creación de la Escuela Municipal N° 16 en el año 1990. También se crearon varias escuelas privadas que luego dejaron de funcionar por problemas económicos.

La Cooperativa de Servicios Educativos, cuya asamblea constitutiva se realizó el 11 de octubre de 1986, se llama Tierra Nueva y fue creada sobre el sustento de la unión voluntaria de 40 familias con un interés común: brindar un buen servicio a sí mismos y a la comunidad, sustituyendo la competencia por la solidaridad y la participación activa de todos sus integrantes.

La escuela comenzó a funcionar al año siguiente y la denominamos Amuyen, voz mapuche propuesta por uno de los niños y que significa “Ir por el camino con el otro”.8

Así, se planteó como objetivo crear una escuela basada en la solidaridad y la igualdad, una escuela de todos en general y de nadie en particular. El cooperativismo fue la vía posible desde lo organizativo; desde lo pedagógico, la teoría psicogenética de Jean Piaget, con el asesoramiento teórico-metodológico de la doctora Sara Paín y la asesoría y supervisión pedagógica permanente de la licenciada Marta Ricchini, colaboradora de la doctora Paín.

El 16 de marzo de 1987, quedó inaugurada la primera escuela cooperativa de Mar del Plata. En ese año, el jardín de infantes (luego nivel inicial) contaba con una sala integrada de diez alumnos y la escuela primaria estaba dividida en dos grupos: uno que correspondería al primer ciclo con 22 alumnos, otro correspondiente al segundo ciclo con 12 alumnos. Cabe aclarar que en esta primera etapa los alumnos debieron acreditar los aprendizajes ante autoridades del Consejo Escolar debido a que el proyecto Amuyen aún no estaba reconocido oficialmente.

La consolidación paulatina del proyecto y el incremento sostenido de la matrícula permitió crear en el año 1993 el Instituto de Estudios Secundarios Amuyen con un plan de estudios inicial que otorgaba el título de Bachiller en Humanidades y Ciencias Sociales con Orientación en Cooperativismo. El ajuste a las sucesivas reformas educativas (Ley Federal de Educación N° 24.195 de 1993 y Ley Nacional de Educación N° 26.206 del 2006) implicó además del cambio de plan de estudios la necesidad de repensar el proyecto de cooperativismo, el que en 1994 se instrumentó a través de los ECI (Espacios curriculares institucionales). Luego, bajo la nueva ley nacional, a través de las materias de Ciudadanía (Construcción de Ciudadanía, Política y Ciudadanía, y Política y Trabajo).

Actualmente, Amuyen en sus tres niveles de enseñanza (inicial, escuela primaria, escuela secundaria) cuenta con una población de alrededor de 400 estudiantes.9

A lo largo de estos años, se obtuvo una subvención estatal del 80 por ciento otorgada en su momento a la escuela primaria, que constituyó una importante ayuda. Sin embargo, ese aporte sufrió variaciones, debido a cambios en relación a los cargos subvencionados y a la oscilación de la matrícula. ¿Cómo fue posible sortear esta y las diversas crisis de nuestro país (hiperinflación año 1989-2001 por mencionar algunas)? ¿Cómo fue posible sobrellevar las carencias edilicias y de infraestructura, las dificultades en el pago de sueldos docentes? Básicamente, podemos atribuirlo al esfuerzo, al aporte económico y el trabajo solidario de los padres asociados y de los trabajadores (docentes, administrativos, maestranza). En fin, a quienes sostuvieron con convicción y compromiso los ideales fundacionales, privilegiando siempre los valores sociales y humanos por sobre los principios economicistas de la oferta y la demanda.10

Proyecto educativo: cooperativismo pedagógico

Tal como se planteaba más arriba el proyecto educativo se fue construyendo a partir de un claro posicionamiento epistemológico y teórico. La intelección del cómo aprende un sujeto humano guiará determinadas opciones con relación a qué se puede enseñar en cada momento del desarrollo, con qué nivel de profundidad y cómo hacerlo o mediante qué estrategias. La concepción del sujeto de aprendizaje, de enseñanza y la relación de ellos con el objeto de conocimiento definen e interpelan permanentemente la práctica.

Concebimos al sujeto trazado en dos dimensiones, una cognitiva y una dramática, las que se entraman como hilos de un tejido. De la primera hebra, dará cuenta la psicogénesis de Piaget leyendo la estructura cognitiva y de la segunda el psicoanálisis leyendo le estructura simbólica. La actividad que nos convoca se desarrolla en el ámbito escolar, y es el cooperativismo, como tercer hilo, el modo elegido para organizar a los integrantes de la comunidad.

La teoría psicogenética ofrece un marco teórico riquísimo pues nos informa acerca de las posibilidades estructurales con que cuentan los sujetos en los distintos niveles de desarrollo y su forma de equilibración. Esto nos permite llegar a una cuidadosa gradación de las dificultades, analizando las operaciones que suponen los contenidos que deseamos impartir (Ricchini, 1992).

La hebra psicoanalítica da cuenta del desarrollo dramático-deseante del alumno. Desde nuestra perspectiva, la concepción del sujeto implica esta doble dimensión. Los niños y jóvenes que habitan la escuela no son solo aprendices en términos cognitivos. Esta otra dimensión puede desde obturar su relación con el aprendizaje hasta atravesar los obstáculos en el lazo con otros (pares o no), es decir, los modos de relacionarse con la ley. La mirada sobre lo singular de cada historia determina el acompañamiento del estudiante y de su grupo en esta escuela, alejada de miradas normativas y homogeneizantes.

La hebra cooperativa, que está ligada íntimamente a la pedagógica, permite en principio que los alumnos aprendan a interactuar con otros, con un otro igual en derechos y diferente a mí, en inquietudes, tiempos, historia, etc., propiciando el terreno para la tolerancia, la diversidad, el respeto, la solidaridad. Por ello, la escena del aula se organiza en mesas grupales, disposición que crea la condición necesaria (aunque no suficiente) para operar con otros.

Esta tríada, constituida por sólidas corrientes teóricas, no es rígida, ya que aportes de otras corrientes han enriquecido las prácticas a lo largo de los años, pero es el núcleo duro del proyecto y en cuanto tal debe resguardarse, por dos motivos: son los padres los que eligieron ese camino en asamblea originariamente y está previsto en Estatutos y Reglamentos que de modificarse, debe hacerse modificando, asamblea mediante, dichos cuerpos normativos. Es la marca que define un hacer que nos diferencia de otros proyectos educativos.

El sostenimiento de este marco conceptual requiere de una actitud de vigilancia y crítica permanente. Desde el comienzo hasta la actualidad, se discute y cuestiona lo hecho buscando el máximo de coherencia institucional entre el pensar, el decir y el hacer.

Si buscamos estimular la participación y la horizontalidad no sería esperable comenzar la jornada “formando hileras”; por el contrario, la ronda es lo que permite comenzar compartiendo información que nos incumbe a todos, dando y tomando la palabra según las necesidades. O si sostenemos el respeto por la diferencia no podríamos exigir el uso de uniforme, por poner ejemplos simples.

Si bien concebimos a la escuela como lugar de transmisión del saber históricamente acumulado, y en este sentido la construcción de conocimientos implica una reconstrucción interna de lo que viene del otro, se diseña el trabajo áulico y aun la disposición en el aula de manera tal que el saber circule y no tenga su foco en el docente “explicador” y categórico. Esta forma de transmisión requiere de una elaboración conjunta de quien enseña y de quienes aprenden. Entendemos la cooperación en el pensamiento como indicador de “solidaridad intersubjetiva de procesos operatorios simultáneos” (Piaget, 1969).

Sería incoherente proponer un perfil de egresado que en el tránsito por la escuela se haya constituido como sujeto crítico, si proponemos un estilo de aprendizaje en el que propiciemos la alienación a la palab...

Índice

• La otra educación
• La otra educación. Relatos de experiencias
• Introducción
• II. Más allá del territorio escolar: narrativas descoloniales y educación alternativa en América Latina
• SECCIÓN 1
• Capítulo 1
• Capítulo 2
• Capítulo 3
• SECCIÓN 2
• Capítulo 4
• Capítulo 5
• Capítulo 6
• SECCIÓN 3
• Capítulo 7
• Capítulo 8
• Capítulo 9
• Capítulo 10
• Capítulo 11
• Capítulo 12