Afrotopía

Felwine Sarr

• Editorial: Los Libros de La Catarata
• Año: 2018
• ISBN:
  9788490975817
• Categoría: Geschichte
• Categoría: Sozialgeschichte

Considerado como uno de los grandes intelectuales que mueven África, Felwine Sarr revela a través de su ensayo Afrotopía un nuevo proyecto para el continente. Según Sarr, África no tiene que alcanzar a nadie, no tiene que imitar a nadie. Necesita lograr su descolonización a través de un encuentro fecundo consigo misma. Debe abstenerse de ese infantilismo con el que las naciones se miden para ver quién ha acumulado más riquezas, aparatos tecnológicos, sensaciones fuertes, sin plantearse que esta irresponsable carrera pone en peligro las condiciones sociales y naturales de la vida humana. En treinta y cinco años, la población africana representará un cuarto de la humanidad. Un peso demográfico y una vitalidad que inclinarán los equilibrios sociales, políticos, económicos y culturales del planeta. Afrotopía no es un dulce sueño. Es una utopía activa que pretende sacar a la luz los vastos espacios posibles de las realidades africanas y fecundarlos; es conducir a la humanidad a un nivel superior.

Notas

1. Crisis políticas multiformes, yihadismo, guerras civiles, mala gobernanza, indigencia material.

2. Finalidad de naturaleza mecánica de obrar en la naturaleza. Por extensión, propósito que se dan a sí mismos los grupos o los individuos.

3. Cornélius Castoriadis, L’institution imaginaire de la société, Seuil, 1975.

4. El epistema se define como el conjunto de conocimientos científicos, del saber de una época y de sus presuposiciones. De manera más general, es la manera de pensar, de representarse en el mundo: un conjunto de valores y de creencias dominantes de una época que abarca por extenso a toda la cultura. Véase Michel Foucault, Les mots et les choses (1966) y L’archéologie du savoir (1968).

5. John Iliffe, Les africains. Histoire d’un continent, Flammarion, 2009, 1997.

6. Concepto desarrollado por el filósofo y economista Amartya Sen que designa la aptitud de ser y de hacer aquello que valoramos.

7. Subestimación de ciertas dimensiones, omisión del valor añadido producido (economía informal, trabajo doméstico); resultados fuertemente dependientes del año de referencia del cálculo.

8. Se intenta, incluso, midiendo la actividad neuronal de producción de ondas alfa y gamma, el nivel de estrés, etc., acercarse, ante la carencia de una evaluación exacta de la felicidad o de la plenitud vital, a una valoración cuantitativa del bienestar psíquico. También existen serios intentos de construir un indicador de felicidad nacional bruta (FNB) que podría sustituir al PIB.

9. Región del centro-oeste de Senegal habitada mayoritariamente por la etnia seereer.

10. El presidente americano Harry Truman fue uno de los promotores, a finales de la Segunda Guerra Mundial, de la propuesta de una ayuda a todas las regiones económicamente atrasadas, es decir, atrasadas respecto de Estados Unidos.

11. Jean-Marie Domenach, “Crise du développement, crise de la rationalité”, Le mythe du développement, bajo la dirección de Candido Mendès, Seuil, 1977.

12. Esta es fruto del pensamiento del siglo de las luces y del positivismo científico de los siglos XVIII y XIX europeos.

13. Esta fue defendida por Descartes, Leibniz y Pascal durante la querella de los antiguos y los modernos.

14. Gilbert Rist, Le développement histoire d’une croyance occidentale, Presses de Sciences Po, col. “Monde et sociétés”, 2013, 2007.

15. Jean-Marie Domenach, op. cit.

16. Cornélius Castoriadis, “Développement et rationalité”, “Crise du développement, crise de la rationalité”, Le Mythe du développement, op. cit.

17. Los perjuicios de la analogía con la biología consistirían en querer transferir procesos que tienen lugar en los seres vivos a las realidades sociohistóricas.

18. Axelle Kabou explica en Et si l’Afrique refusait le développement, L’Harmattan, 1991, el mal desarrollo del continente africano por una inadecuación de las culturas africanas al progreso.

19. Cornélius Castoriadis, op. cit.

20. Tomo prestada esta expresión de Achille Mbembé, que la utilizó en Dakar durante un coloquio sobre la Bibliothèque coloniale organizado por Codesria y Afrika N’ Ko en enero de 2013.

21. “Sentido de la...

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