Indiferencias fotográficas y ética de la imagen periodística

Joan Fontcuberta

• Editorial: Editorial Gustavo Gili S.L.
• Año: 2012
• ISBN:
  9788425225338
• Categoría: Arte
• Categoría: Fotografia

En la primera década del siglo XXI, una premiada imagen del fotoperiodista Javier Bauluz y otra de Clemente Bernad protagonizaron dos sonadas polémicas. Sin entrar en el fondo del debate, Joan Fontcuberta interpreta las razones esgrimidas, camufladas bajo un manto de indiferencias cruzadas. ¿Es la cámara indiferente al suceso fotografiado? ¿Se puede fotografiar la indiferencia? ¿Pueden fotógrafo y modelo mantenerse indiferentes? ¿Es la fotografía indiferente al soporte que la vehiculiza? Tras esas cuestiones cabe desentrañar diferentes formulaciones de lo fotográfico. Discutir valores éticos e ideológicos implica entonces confrontarnos con modelos teóricos e historiográficos previos. Pero todo ello no es más que la coartada que permite a Fontcuberta entregarse a su obsesión de siempre: la frágil, dolorosa relación de la imagen con la verdad.

Notas

1 Girardin, Daniel y Pirker, Christian, Controverses: une histoire juridique et éthique de la photographie, Actes Sud, Arlés, 2008.

2 Sus trayectorias y méritos se habían visto recompensados con importantes distinciones. Javier Bauluz (Oviedo, 1960) fue galardonado en el certamen Fotopress en 1989 y 1990, y en 2001 obtuvo el Premio Godó de Fotoperiodismo; en 1995 el prestigioso premio Pulitzer recayó colegiadamente en el cuarteto de reporteros gráficos de la agencia AP que cubrieron la guerra de Ruanda, del que Bauluz formaba parte junto a Jacqueline Arzt, Jean-Marc Bouju y Karsten Thielker. Por su parte, Arcadi Espada (Barcelona, 1957) es autor de una veintena de libros y entre otras distinciones ostenta los premios Ciudad de Barcelona de Literatura, que recibió en 1998, y Espasa de Ensayo, obtenido en 2002.

3 Bauluz, Javier, “Historia de una foto. Aquella tarde en la playa de Zahara de los Atunes”, Magazine de La Vanguardia, Barcelona, 2 de marzo de 2003.

4 Se trascriben literalmente los pies de foto porque cobrarán importancia en los prolegómenos de la discusión. Cuando esta fotografía fue incluida en la exposición Latidos de un mundo convulso, Espai Cultural Caja Madrid, Barcelona, septiembre/diciembre de 2007, comisariada por Sandra Balsells, la cartela de la exposición –que habría que considerar la leyenda oficial y autorizada por el autor– decía así: “ESPAÑA, FRONTERA SUR. Una pareja de bañistas permanece cerca del cadáver de un inmigrante ahogado al intentar alcanzar territorio español en patera. El cuerpo tardó varias horas en ser retirado, mientras la actividad veraniega continuaba en la playa”.

5 Titular original: “African Migrants Risk All on Passage to Spain”. Pie de foto: “The distance from Africa to Spain is just nine miles across the Strait of Gibraltar, but many migrants drown attempting the trip. When a body washed up in Zahara de los Atunes last year, two people waited for the police”.

6 Declaraciones recogidas por Jacinto Antón en “Arcadi Espada gana el Premio Espasa con una reflexión sobre el periodismo”, El País, Barcelona, 2 de octubre de 2002.

7 Ídem.

8 Trétiakov, Sergei, Dans le front gauche de l’art, François Maspéro, París, 1977.

9 Steichen, Edward, “Ye, Fakers”, Camerawork, núm. 1, Nueva York, enero de 1903.

10 Sin alcanzar similar radicalismo, el propio Bauluz señala el carácter utópico de la objetividad fotográfica: “No podemos convertimos en máquinas que transmiten hechos fríamente… Yo no recreo nada. Lo que hay es lo que hay. Otra cosa es que evidentemente yo elijo el punto de vista, el ángulo, el momento y otras cuestiones que son de lo que esencialmente se trata este oficio. No se trata de llegar y hacer una foto, se trata de llegar y buscar la imagen que cuente lo mejor posible lo que está sucediendo, de una manera veraz y honesta. Yo no creo en el término ‘objetividad’, es absolutamente imposible ser objetivo”. Periodistas en guerra: http://congreso. pucp.edu.pe/fotoperiodismo/pdf/per_enguerra_bauluz.pdf

11 La genealogía de esos códigos ha sido abordada por Vincent Lavoie en “La rectitud photojournaliste. Codes de déontologie, éthique et définition morale de l’image de presse”, Études Photographiques, núm. 26, Societé Française de Photographie, París, noviembre de 2010. Del mismo autor, hay un capítulo dedicado al tema en Photojournalismes. Revoir les canons de l’image de presse, Hazan, París, 2010.

12 Al albor de la disección que Espada hace del encuadre de la foto de Bauluz, puede ser ilustrativo este párrafo: “El conflicto entre cuadro y extracuadro, entre lo que se muestra y lo que se oculta nos remite al juego de transparencia y opacidad. En la fotografía documental, descriptiva, importa lo que el cuadro contiene; en la fotografía poética, especulativa, importa lo que el cuadro omite, lo que ha quedado al margen y por tanto está vedado a la visión del espectador. La fotografía poética obliga entonces al espectador a un esfuerzo de interpretación porque tiene que intervenir en la construcción del sentido. La cualidad de ficción de toda fotografía se demuestra así, como mucho más tarde ha indicado Michael Fried, en la necesidad ontológica de que el espectador esté presente para que la obra exista”. Fontcuberta, Joan, “Realismo Fantástico”, Cphoto 1 – Génesis, Ivorypress, Madrid, 2010.

13 Su artífice fue el astronauta Bill Anders, encargado de la fotografía durante la misión de siete días del Apolo VIII, que culminó con la primera órbita de una nave tripulada en torno a la Luna. Esas tomas se convirtieron desde entonces en un referente iconográfico imprescindible de la conciencia planetaria.

14 El nick del post era “1984”. http://muzikalia.com/foro_leermensajes.php?ref_foro=4&ref_mensaje=3949&numero=531&paginaanterior=54

15 Diferentes muestras lo han arrojado a la palestra de la actualidad; por ejemplo, La revanche de l’archive photographique, comisariada por Joerg Bader, Centre de la Photographie, Ginebra, junio-julio de 2010; y Antifotoperiodismo, comisariada por Carles Guerra y Thomas Keenan, en Virreina/Centre de la Imatge, Barcelona, julio-octubre de 2010. Se podría considerar ambas convocatorias como las antípodas del núcleo duro del fotoperiodismo histórico sustentado por el certamen anual Visa pour l’Image, de Perpiñán. “Tradicionalmente, el fotoperiodismo ha estado gobernado por una serie de tropos: la figura heroica del fotógrafo, la economía de acceso al hecho (estar ‘lo bastante cerca’, como célebremente dijo Capa), la imagen icónica, el valor de ‘lo real’ y su fiel representación en la imagen, la misión de informar sobre la verdad y transmitírsela a un público distante y, con frecuencia, un compromiso con una especie de actitud de defensa o, como mínimo, de dar testimonio sobre hechos terribles. El antifotoperiodismo apela a una crítica sistemática de esos clichés, y a un complejo grupo de contrapropuestas…” (Carles Guerra y Thomas Keenan).

16 Muy pertiente el estudio de José Ángel Agejas Esteban sobre este punto: “La polémica sobre si la fotografía refleja o no la indiferencia de Occidente, por ejemplo, en Oriente ni siquiera se plantearía: la compasión no es una virtud moral alentada por el hinduismo, por ejemplo. Es imposible separar el carácter informativo de una imagen del contexto en el que se produce el hecho que refleja, así como es imposible excluir legítimamente de la verdad informativa la perspectiva simbólica que dota de sentido a los hechos. Que un cadáver en la playa cerca de unos bañistas sea percibido como imagen de abandono y de despreocupación es inevitable en una sociedad que ve esa situación con ese significado, en una sociedad con un marco de referencia cristiano”. “La polémica del caso Bauluz-Espada”, comunicación en el 2.º Congreso Internacional de Ét...

Índice

• Portada
• Desbordamientos
• Impostura (presuncion de)
• La objetividad como estilo
• Fotografiar la indiferencia
• Verdad superlativa
• La habitabilidad de la fotografía
• Bibliografía
• Notas
• Créditos