Facultad de Derecho-Serie Textos

Christian Courtis

• Editorial: Eudeba
• Año: 2016
• ISBN:
  9789502318066
• Categoría: Derecho
• Categoría: Teoría y práctica del derecho

¿Qué es la teoría crítica del derecho? ¿Qué diferencias establece con las teorías jurídicas dominantes y con las formas de enseñanza tradicional del derecho? El presente volumen recoge una selección de textos que, por su variedad y amplitud, ofrece elementos para articular respuestas frente a aquellos interrogantes. Temas tales como las relaciones entre derecho, poder, política, ideología, modernidad, psicoanálisis, feminismo y reproducción de las jerarquías sociales resultan abordados en este panorama de la producción de la teoría crítica cultivada en la Argentina, con contribuciones inéditas en castellano de autores de Brasil, Portugal, Italia y los Estados Unidos.

Notas

^[1]V. Guibourg, Ricardo: Derecho, sistema y realidad, Astrea, Buenos Aires, 1986.

^[2]Afirmaba que un jurista no podía renunciar a la crítica y que su responsabilidad no se agotaba en la tarea de decir cómo era el derecho, sino en postular, además, cómo debía ser. (Ver “La función promocional del derecho”, en Bobbio, Norberto: Contribuciones a la Teoría del Derecho, Valencia, Fernando Torres Editor, 1980). Es también significativo en este respecto su ensayo “Kelsen y el poder”, publicado en castellano en Crítica Jurídica, revista de doctrina de la Universidad Autónoma de Puebla. Allí, luego de un sutil análisis de la idea de Norma Fundamental, propone reconocer que como fundamento de todo acto originario de poder, debe identificarse no la existencia de una hipótesis gnoseológica, sino una fáctica relación de fuerzas, capaz de respaldarlo mediante violencia actual o potencial.

^[3]Cf. Cárcova, Carlos: “La idea de ideología en la Teoría Pura del Derecho”, Buenos Aires, Ed. Cooperadora, 1972; “Derecho y marxismo”, en Derecho, Política y Magistratura, Buenos Aires, Biblos, 1996; La opacidad del derecho, Madrid, Trotta, Madrid, 1998.

^[4]Me he ocupado con mayor detenimiento de las perspectivas críticas en Italia y Francia en “Teorías Jurídicas Alternativas”, en Derecho, Política y Magistratura, op. cit. Para ampliaciones acerca de los Critical Legal Studies ver Pérez Lledó, Juan: El movimiento Critical Legal Studies, Madrid, Tecnos, 1996; Tushnet, Mark: “Critical Legal Studies: A Political History”, en 100 Yale Law Journal, 1991.

^[5]Canguilhem, Georges: Lo normal y lo patológico, Buenos Aires, Siglo XXI, 1971.

^[6]Ambos textos en AA. VV., El discurso jurídico, Hachette, Buenos Aires, 1982.

^[7]Marí, Enrique E.: “‘Moi, Pierre Rivière...’, y el mito de la uniformidad semántica en las ciencias jurídicas y sociales”, en AA. VV., El discurso jurídico, op. cit.

^[8]Entelman, Ricardo: “Discurso normativo y organización del poder”, en AA. VV., Materiales para una Teoría Crítica del Derecho, Buenos Aires, Abeledo Perrot, 1991.

^[9]Ruiz, Alicia E. C.: “La ilusión de lo jurídico”, en AA. VV., Materiales para una Teoría Crítica del Derecho, op. cit.

^[10]Cárcova, Carlos María: “Las funciones del derecho”, en AA. VV., Materiales para una Teoría Crítica del Derecho, op. cit.

^[11]Con el riesgo asumido de incurrir en involuntarias omisiones corresponde citar entre otros los trabajos de Claudio Martyniuk, Christian Courtis, Diego Duquelsky, Jorge Douglas Price, Patricia Servatto, Lucia Assef, etc.

^[12]El amor del censor, Ediciones du Seuil, París, 1974, y El crimen del cabo Lortie. Tratado sobre el padre, Siglo XXI, son los escasos libros de Pierre Legendre traducidos al castellano. Legendre es un activo estudioso del sistema industrial examinado desde un punto de vista psicoanalítico. Algunos de sus libros referidos a este sistema y al enlace del psicoanálisis con el derecho son Jouir du Pouvoir, París, 1976, Minuit; La passion d’être un autre, du Seuil, 1978; Paroles poétiques echapées du texte, du Seuil, París, 1982; Leçons II. Empire de la vérité, Fayard, París, 1983. Cuenta, además, con una excelente introducción a una recopilación de textos de E. Kantorowicz, Mourir pour la patrie, P.U.F., París, 1984. Sus últimos trabajos, todos elaborados en París, son: Leçons I V. L´inestimable objet de la transmission, Fayard, 1985; Leçons VI. Le désir politique de Dieu, Fayard, 1985 y Leçons III. Dieu au miroir, Fayard, 1994.

^[13]Ramón Llull, El Libro de la Caballería, Alianza Editorial, Madrid, 1986.

^[14]Juan de Salisbury, Policraticus, Editora Nacional, Madrid, 1984.

^[15]Me refiero parcialmente a La Chanson de Roland en Papeles de Filosofía, Biblos, Buenos Aires, 1994.

^[16]En ese momento crucial Rolando desoye los llamados del sentido común, expresados secularmente en refranes y dichos populares: “Vinieron los sarracenos y nos molieron a palos, que Dios ayuda a los buenos cuando son más que los malos”.

^[17]Faral, Edmond, La Chanson de Roland, Mellottée Editeur, París. Véase también la versión de Joseph Bédier de Le Roman de Tristan et Iseut, L´Édition d´Art, París.

^[18]Este artículo, junto con otros que constituyen una dimensión muy distinta de los análisis de Hans Kelsen en la medida que atañen a sociología, psicoanálisis, filosofía griega, han sido completamente desatendidos por los teóricos del derecho que han tornado siempre alrededor del formalismo de la Teoría Pura del Derecho. Ha sido editado en un valioso libro por Oscar Correas, El otro Kelsen, UNAM, México, 1989. Se trata de trabajos todos ellos, prácticamente desconocidos no sólo por los filósofos del derecho sino por los mismos psicoanalistas, quienes encontrarán aquí valiosísimo material bibliográfico para el vínculo de Freud con Kelsen.

^[19]David Le Breton, “Effacement ritualisé du corps”, Cahiers Internationaux de Sociologie, vol. LXXVII, 1984. El autor observa que lo inverso ocurre en la ritualidad de la vida cotidiana con el escamoteo de la presencia de los cuerpos, llevada al colmo: “El uso quiere que la proximidad física engendrada por los transportes en común o el ascensor esté ocultada por una fingida indiferencia hacia el otro. La mirada se deposita por todos los lugares en donde no está el cuerpo del otro, cada uno parece apasionarse por los cromados de la puerta, el polvo del suelo, o el desgaste de la pared, incluso si los cuerpos están amontonados los unos contra los otros”. 9. Robert Graves, Claudio, el Dios, Alianza Editorial, Madrid, 1986.

^[20]Erwin Rhode, Psique. La idea del alma y la inmortalidad entre los griegos, Fondo de Cultura Económica, México, 1948. Rhode añade múltiples aplicaciones en el mundo griego de los rituales de purificación y expiación, ligados con el amor y el odio político, depositados en los cuerpos y las almas. El arconte-Rey es el magistrado que regentea y administra en nombre del Estado los asuntos religiosos heredados de la antigua monarquía. Los tribunales de sangre funcionaban en Atenas en el Areópago, la colina consagrada a las diosas de la venganza. Las Erinias, saliendo del reino de las almas, son las encargadas en caso de asesinato de vengar a la víctima y aprehender al culpable. Lo siguen día y noche como la sombra al cuerpo; a la manera de un vampiro le chupan la sangre y actuan, respecto de la víctima, como un animal que se le entrega en sacrificio.

^[21]Arturo Bray, Solano López, soldado de la gloria y el infortunio, Ediciones Nizza, Asunción-Buenos Aires, 1958.

^[22]Ernesto Sábato, Sobre héroes y tumbas, Seix-Barral, Barcelona, 1961.

^[23]L’Empire de la vérité, op. cit.

^[24]Nils Christie, La industria del control del delito ¿La nueva forma del Holocausto?, Buenos Aires, del Puerto, 1993, p. 190. La sombría conclusión parece validar las tesis luhmannianas que sin duda llevan, con cierto nihilismo, del conocimiento a la aporía de la decisión práctica.

^[25]Aldo Giorgio Gargani, “La copia y el original”, en Gianni Vattimo (compág.), Hermenéutica y racionalidad, Bogotá, Norma, 1994, p. 91.

^[26]Cf. Enrique Rickert, Ciencia Cultural y Ciencia Natural, Espasa-Calpe, Madrid, 1965.

^[27]Resulta sugestivo el planteo de Boris de Schloezer y Marina Scriabine en Problemas de música moderna Seix Barral, Barcelona, 1960, p. 65: “Entre el compositor y el oyente se impone, todavía, además de la notación y la materia, una tercera pantalla: el ejecutante, la persona que tiene por misión dar cumplimiento al d...

Índice

• Prólogo a la segunda edición revisada, corregida y ampliada
• Derecho, democracia y teorías críticas al fin del siglo
• Notas acerca de la Teoría Crítica del Derecho
• Diferentes modos de acceso a la articulación entre derecho y psicoanálisis
• Sobre la narración hermenéutica de la normatividad: tesis sobre la hermenéutica, la novela del derecho y la retórica
• El derecho de resistencia en situaciones de carencia extrema
• Derecho y nuevos movimientos sociales. Algunas reflexiones sobre el ambiguo rol del discurso jurídico en los conflictos sociales
• Los derechos sociales y sus garantías: notas para una mirada “desde abajo”
• El Waterloo del Código Civil napoleónico. Una mirada crítica a los fundamentos del Derecho Privado Moderno para la construcción de sus nuevos principios generales
• Las marcas del vacío en el discurso social Nora Wolfzun
• “¡Identifíquese!” Apuntes para una historia del control de las poblaciones
• ¿En el nombre de la democracia? Exploraciones en torno a los procesos de reforma policial en la Argentina Máximo Sozzo
• Por una dogmática conscientemente política Alberto Bovino y Christian Courtis
• Detrás de la ley Lineamientos de análisis ideológico del derecho Christian Courtis
• El poder judicial frente a los conflictos colectivos
• La democracia constitucional
• El sexo del derecho
• Nuevos desarrollos de la teoría jurídica
• La educación legal como preparaciónpara la jerarquía
• ¿Son los abogados realmente necesarios?
• Notas