La Semana Trágica y la perspectiva del catolicismo sobre la cuestión social en el Río de la Plata, 1880-1919
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La Semana Trágica y la perspectiva del catolicismo sobre la cuestión social en el Río de la Plata, 1880-1919
Información del libro
En La Semana Trágica y la perspectiva del catolicismo sobre la cuestión social en el Río de la Plata, 1880-1919, Thomas Gerdes analiza el desarrollo del catolicismo social fuera de Europa, preguntándose concretamente acerca del caso argentino en el período comprendido entre 1880 y 1919, momento en el que el país experimentaba una excepcional expansión económica acompañada de graves problemas sociales. A partir de comprender que el siglo XIX fue para Argentina una época de grandes cambios y consolidaciones frágiles, tanto para las estructuras estatales como para las eclesiásticas, Thomas Gerdes analiza el desarrollo del catolicismo social en el Río de la Plata. El período histórico elegido por Gerdes no es casual: por un lado, las tensiones provocadas por la expansión económica resultaban, cada vez más frecuentemente, en huelgas y atentados, situación que fue escalando hasta llegar a los incidentes violentos de la Semana Trágica de 1919; por otro lado, la Iglesia veía con recelo las leyes de secularización impulsadas por el Estado que pretendían la separación de las instituciones estatales y religiosas, lo que condujo a la formación de un catolicismo político que protestó vehementemente contra ellas. La Semana Trágica y la perspectiva del catolicismo sobre la cuestión social en el Río de la Plata, 1880-1919, es, entonces, el análisis de las respuestas católicas a la cambiante realidad política y socioeconómica de Argentina a finales del siglo XIX, a través de la mirada que las principales publicaciones católicas de la época y la prensa católica nacional, ofrecían.
Preguntas frecuentes
Información
Capítulo III. El catolicismo social y el orden liberal-conservador
III. 1. “Progreso”, liberalismo y expansión económica
La ley del progreso, es una ley humana y yo veo en ella, una ley de Dios, que parece señalar en el pasado, en el presente y en el porvenir la evolución inteligente de nuestros actos”. Sin embargo, subrayaba el autor, el progreso implicaría también peligros intrínsecos, más específicamente en aquellos casos cuando “los progresos morales no corresponden a los materiales.2
El “progreso” en la prensa confesional de Buenos Aires
Las dos palabras epígrafes de nuestro artículo [Iglesia y progreso] son expresión fidelísima de un concepto ciertísimo, exacto en todos sus alcances y manifestación apropiada de una relación íntima, de una armonía nunca perturbada.7
Catolicismo y liberalismo
Índice
- [Couverture]
- [Page de titre]
- [Table des matières]
- Agradecimientos
- Introducción
- Capítulo I. Los inicios del catolicismo social en la década de 1880
- Capítulo II. La cuestión social local y los procesos de transferencia entre Europa y el Río de la Plata
- Capítulo III. El catolicismo social y el orden liberal-conservador
- Capítulo IV. Concepciones de orden del catolicismo social
- Capítulo V. Tensiones sociales e iniciativas católicas
- Capítulo VI. El catolicismo social y la Semana Trágica, 1919
- Epílogo
- Fuentes y bibliografía
- Abreviaturas