Nuevos diálogos

Asia y África desde la mirada latinoamericana

María Elvira Ríos; Gonzalo Maire; Pablo Álvarez; Isabel Cabaña; Matilde Gálvez

• Editorial: El Colegio de México
• Año: 2019
• ISBN:
  9786076285787
• Categoría: Historia
• Categoría: Historia de Latinoamérica y el Caribe

Nuevos diálogos: Asia y África desde la mirada latinoamericana es un libro que resalta sus cualidades en un propio título, haciendo de sí mismo una invitación doble al lector: hace coincidir en el espacio de la difusión del saber una aproximación actualizada y multidisciplinar sobre los estudios que, en los ámbitos local y continental, se están gestando acerca de África y Asia, al tiempo que representa un matiz ilustrativo de los intereses y los problemas que conducen a la comunidad académica latinoamericana a explorar ambas constelaciones geográficas y culturales

Geografía y cosmovisión en las obras de Xiong Renlin 熊人霖 (1604-1666), Lu Ciyun 陸次雲 (fl. 1662) y Wang Honghan 王宏翰 (1648-1697/1700?)

José Miguel Vidal Kunstmann
East China Normal University

Introducción

Durante la era de los “grandes descubrimientos”, los contactos entre los distintos habitantes de los continentes no solo generaron la circulación global de una serie de productos que alteraron la vida de todos los habitantes de la Tierra, sino también el traspaso de ideas acerca de la historia y geografía del mundo. Como resultado de esto se dio inicio a un proceso de integración mundial del tiempo y el espacio entre los distintos pueblos del orbe. China no estuvo ajena a este y, ligado a contactos comerciales entre europeos y súbditos de la dinastía Ming (1368-1644), nuevos conocimientos geográficos e históricos llegaron de la mano con misioneros jesuitas a partir de finales del siglo XVI.

El presente artículo tiene por objetivo analizar la forma en que estas nuevas informaciones fueron incorporadas dentro de las obras de Xiong Renlin, Diwei 地緯 (Geografía de la Tierra, 1624), Lu Ciyun, Bahong yishi 八紘譯史 (Relatos traducidos de lugares dentro de las ocho regiones exteriores, 1683) y Wang Honghan, Qianxiang kuntu gejing 乾象坤圖格鏡 (Investigación acerca de los fenómenos del Cielo y mapas de la Tierra, 1691). Partiendo de la base que la incorporación de estos conocimientos correspondió a un proceso de decodificación, mediante el cual estos fueron interpretados y domesticados dentro de la cosmovisión de los autores, esta contribución tiene como principales argumentos los siguientes: en primer lugar, desde un punto de vista geográfico, se arguye que las nuevas informaciones entregadas por los jesuitas se alinearon y estimularon discursos ya presentes en la tradición geográfica china, lo que ayudó a la recepción de estas por parte de estos autores. En segundo lugar, se argumenta que estos textos dan cuenta de la formación en estos literatos de una incipiente conciencia global, reflejada en la búsqueda de un acuerdo universal sobre el esquema geográfico de la Tierra y en el reposicionamiento geopolítico de China en estas nuevas nociones del espacio. En tercer lugar, se sostiene que fueron los enfoques cosmológicos e ideológicos de estos literatos los puntos de referencia fundamentales que permitieron la aceptación de los jesuitas como creíbles portadores de conocimiento. Con esto se facilitó la integración de los saberes de los misioneros dentro de los esquemas geográficos y discursos políticos de estos autores. Finalmente, y como consecuencia de lo anterior, se propone que el etnocentrismo de estos intelectuales no se vio aminorado por la toma de nueva data geográfica e histórica respecto del mundo. Por el contrario, este se vio más bien reforzado a través de la forma en que las nuevas informaciones fueron incluidas dentro de sus obras.

Discursos geográficos en la China dinástica

Antes de dar paso al análisis de los trabajos de Xiong Renlin, Lu Ciyun y Wang Honghan, es preciso mencionar algunas de las nociones básicas de la disciplina geográfica china y sus visiones sobre el espacio geográfico durante el periodo dinástico.

Para comenzar, es crucial tener en cuenta que hasta finales del siglo XIX no existieron en China, geógrafos o cartógrafos profesionales. Los estudiosos que produjeron mapas y textos geográficos sostuvieron un enfoque intelectual denominado “amplios estudios” (boxue 博學), y no de especialización, como un ideal educacional. En efecto, ellos consideraron a la geografía y cartografía como parte de una empresa cultural e intelectual más amplia, la cual enfatizaba no solo los estudios de astronomía y geografía, sino también los de filosofía, arte, literatura, religión y por sobre todo historia1. Esta falta de especialización se manifestó al mismo tiempo en la no estandarización de la forma en que textos geográficos y trabajos cartográficos debían ser escritos y diseñados. Este discurso, que ha sido llamado por Matthew Mosca como “agnosticismo geográfico”, tenía su expresión en la toma de diferentes fuentes y en algunas ocasiones concepciones geográficas contradictorias, sin tener un consenso común sobre lo que constituía la evidencia geográfica más verídica.2

A lo largo de la historia china y dentro de este “agnosticismo geográfico”, dos discursos convivieron e interactuaron sin ser reconocidos necesariamente como tradiciones diferentes o en competencia. El primero fue un discurso “empírico”, el que tuvo un fuerte impulso desde finales de los Ming y comienzos de la dinastía Qing (1644-1912). A este tipo de estudio geográfico se le da el nombre de “empírico”, pues, ponía su énfasis en la descripción acuciosa y precisa de las características geográficas y se basaba en la recolección de información en terreno y mediciones matemáticas para este objetivo. Así, también, en términos de los estudios de geografía histórica, esta apuntaba a la compilación y al análisis filológico de las informaciones geográficas e históricas, con una especial atención en el estudio histórico de topónimos y unidades administrativas. Debido al interés por la ve...

Índice

• ÍNDICE
• AGRADECIMIENTOS
• PREFACIO
• El estudio de Asia y sus tradiciones
• CAPÍTULO I Arte: Diálogos, resistencias y persistencias entre “Oriente y Occidente”.
• Bijutsu (Belas-Artes): o símbolo da história da ocidentalização do Japão
• A persistência da criação entre Oriente e Ocidente
• O Sistema Artístico Japonês em Correlações
• Miradas, gestos, ideogramas: escrituras en potencia de la caligrafía japonesa en Brasil.
• CAPÍTULO II Literatura e Idioma: entrecruces, traspasos e hibridaciones de las culturas africanas y lengua japonesa.
• Do romance para a história e vice-versa: questões identitárias em A morte do ouvidor, de Germano Almeida
• A poética do outro em Niketche: Figuras de alteridade na literatura moçambicana
• Análise do tratamento dado ao ensino de vocabulário no material didático Marugoto — Nihon no Kotoba to Bunka — A1
• Tradução de trechos bíblicos para a língua japonesa no século XVI: Análise do Manuscrito de Manuel Barreto da Companhia de Jesus
• CAPÍTULO III Historia y Colonialismo: huellas y efectos.
• La Expedición de Hatshepsut al Punt. ¿Relaciones internacionales o política doméstica?
• Geografía y cosmovisión en las obras de Xiong Renlin 熊人霖 (1604-1666), Lu Ciyun 陸次雲 (fl. 1662) y Wang Honghan 王宏翰 (1648-1697/1700?)
• Enmascarar el colonialismo: las ‘Ayudas Sociales’ a la provincia española del Sahara entre 1958 y 1975.
• Contos bissau-guineenses contemporâneos: sentidos de identidade e resistência
• CAPÍTULO IV Interculturalidad: voces del Asia y África en América Latina.
• ¿Puede el león doblegar al cazador? Disputas histórico-filosóficas de la interculturalidad entre Latinoamérica y África.
• Confluências teórico-crítico-literárias em vozes do Caribe Estendido e do Atlântico Negro
• Dos quintais escuros à avenida iluminada: imagens do negro na literatura e na música do Brasil
• Desafíos en la enseñanza de la Cultura Japonesa en Brasil: de la herencia de los inmigrantes japoneses a la cultura contemporánea
• Una aproximación histórica al neo-hinduismo en Chile
• CAPÍTULO V Relaciones internacionales, política exterior y migración: tres casos de estudio.
• Confiscación y reclamos de las propiedades de japoneses en México durante la II Guerra Mundial: el caso de la Mina Azul
• El espinoso camino de los migrantes japoneses en México, 1900-1945
• Principales elementos discursivos de las empresas chilenas hacia China: el caso de la industria vitivinícola
• SEMBLANZAS