Causalidad y contingencia en la filosofía de Juan Duns Escoto

Un análisis ordenado a la scientia physica

Enrique Santiago Mayocchi

• Editorial: Miño y Dávila
• Año: 2021
• ISBN:
  9788418095894
• Edición: 1
• Categoría: Filosofia
• Categoría: Filosofia delle religioni

En las últimas décadas, la figura de Juan Duns Escoto (c.1265-1308) ha cobrado un gran interés entre los investigadores por la originalidad, tanto de su metafísica como la de sus posiciones teológicas, al punto que lo colocan en un peldaño fundamental para comprender el pasaje entre la Edad Media y los albores de la Modernidad. Su legado se traduce en una basta escuela "escotista", que será una de las grandes líneas escolásticas heredadas en los siglos XVI y XVII. Entre sus aportaciones a la reflexión filosófica encontramos, por ejemplo, la univocidad de la noción de ente, la defensa de la distinción formal, el principio de individuación conocido como haecceitas, la actividad libre de la voluntad, entre otras, que configuran un posicionamiento filosófico digno de ser estudiado.Si bien Escoto no ha sido un gran "físico" ni ese fue su interés primordial –a pesar de haber estado en relación con el ambiente oxoniense, en el que la investigación cosmológica tuvo un gran despliegue–, no pasan desapercibidas cuestiones propias de la scientia physica a lo largo de su obra, no solamente en textos filosóficos sino también en aquellos de índole teológica. Volver la mirada hacia un pensador medieval, para estudiar su filosofía natural, puede resultar mera erudición en el mundo que vivimos. Sin embargo, la imagen del cosmos que la ciencia ha modelado en el último siglo, presenta la contingencia como una característica fundamental de la realidad material. Es por ello que Enrique Mayocchi nos presenta aquí un profundo estudio del tema de la causalidad desde la perspectiva de la causa eficiente con el objetivo de ofrecer al lector una visión completa de la manera en que el Doctor Sutil entiende la actividad física y su visión ontológica del cosmos. La contingencia será el aspecto fundamental del mundo físico, analizada a partir de cómo influye la actividad voluntaria divina en su configuración.Resaltar, entonces, el pensamiento de Duns Escoto y su paradigma filosófico que hace centro en la noción de contingencia, con seguridad podrá ayudar al diálogo interdisciplinario entre filosofía y ciencia.

Conclusión

A lo largo de las obras de Juan Duns Escoto, hemos podido apreciar un interés filosófico particular con el que, manteniendo en perspectiva el dogma teológico y conservando la independencia epistemológica, realiza un gran esfuerzo por volver a pensar los temas más propios de la filosofía. No deja de llamar la atención cómo logra, en medio de debates teológicos, abordar de manera exhaustiva cuestiones filosóficas, que fundamentan aquellas discusiones. En este sentido, vemos que para el Doctor Sutil la filosofía puede ayudar a dar fundamentos a la teología aunque, al mismo tiempo, es consciente de la especificidad y ámbito particular que a ella le corresponde. De esta manera, al tratar los temas filosóficos se ciñe a fundamentar sus propias posiciones con la luz de la razón. En este trabajo, hemos sido testigos de esto al tratar, por ejemplo, sobre la materia primera y la forma substancial, los accidentes, las causas y sus diferentes modalidades y su justificación sobre el actuar libre de la voluntad.

Siguiendo esta línea, podemos afirmar que hay un desarrollo paralelo entre la teología y la metafísica en Duns Escoto, pero junto con esas disciplinas hay también una elaboración de asuntos específicos pertenecientes a la scientia physica, que son estudiados conforme a una argumentación filosófica que parte desde la experiencia y tiene en cuenta las conclusiones alcanzadas por la ciencia del momento histórico. También ha quedado claro que Escoto ofrece sus respuestas a los planteos de la filosofía de la naturaleza usualmente en el contexto de discusiones que no son específicas del mundo físico, pero no por ello carece su especulación de un fundamento sólido en ese ámbito del saber. Una muestra de ello lo tenemos en los ejemplos que propone y pudimos analizar de cerca, asimismo, las dudas a partir de las cuales se pregunta por la estructura ontológica y dinámica de los seres físicos. Nos parece, además, que el marco teológico le conduce a ver el mundo de una manera nueva y esas sugerencias encuentran en la experiencia un punto de apoyo que el razonamiento filosófico fundamentará en su aspecto racional.

En el tema concreto de la causalidad, hemos podido ver el abordaje filosófico que desarrolla el Doctor Sutil. Si bien en algunos pasajes se aproxima a una esquematización metafísica de las causas y de los diferentes modelos causales, su origen y primera comprensión se encuentra en temáticas pertenecientes a la physica, y que luego son aplicadas a problemas cognoscitivos, éticos, de teología natural, entre otros. Por un lado, el tema de la causalidad es una categoría filosófica esencial para explicar el dinamismo característico del mundo creado. Respecto de los seres físicos, Duns Escoto tiene una mirada especial, porque a pesar de las condiciones de necesidad bajo las cuales se desarrollan los movimientos, podemos encontrar un dinamismo contingente. En efecto, las naturalezas específicas de cada uno de ellos se encuentran configuradas para actuar de una determinada manera, en la medida que las circunstancias lo permitan y no cambien. Sin embargo, la naturaleza o causalidad de un ser puede afectar el normal desarrollo de la causalidad de otro, a causa de su intensidad y proximidad, es lo que hemos denominado ‘contingencia pasiva’. Pero a un nivel más profundo se encuentra la dependencia de toda creatura hacia su creador, tanto a nivel ontológico como causal. Y la omnipotencia divina conlleva la capacidad de una voluntad superior para detener o modificar las causalidades del mundo físico, lo que llamamos ‘contingencia activa’, porque su intensidad es infinitamente mayor y su proximidad está siempre al alcance de ellas.

Por estos motivos, nuestro objetivo consistió en reconstruir, primeramente, los factores precedentes a partir de los cuales Escoto formula su doctrina de la causalidad, es decir, los aspectos estáticos que sustentan la capacidad de actividad en los seres, a saber, la doctrina hilemórfica, su con...

Índice

• Tabla de abreviaturas utilizadas para los textos de Juan Duns Escoto1
• INTRODUCCIÓN
• Capítulo I. La configuración de la substancia física
• Capítulo II. Los principios dinámicos del ente material
• Capítulo III. El orden causal
• Capítulo IV. Causalidad en el mundo creado
• Capítulo V. La contingencia sincrónica en la configuración del orden físico
• Capítulo VI. Prospectiva de la doctrina causal de Escoto en la modernidad
• Conclusión