Historia de los mozárabes en España

Deducida de sus mejores y más auténticos testimonios de los escritores cristianos y árabes

Francisco Javier Simonet

• Editorial: Editorial Almuzara
• Año: 2018
• ISBN:
  9788417418557
• Categoría: Historia
• Categoría: Historia europea

Muy poco se conocía sobre la comunidad cristiana que permaneció en el territorio dominado por el Islam desde el 711 hasta la claudicación del rey Boabdil en Granada a la que se le llamó mozárabe, hasta que Francisco Javier Simonet y Bacca (1829-1897), compañero de estudios de Juan Valera y Antonio Cánovas del Castillo y catedrático de árabe de la Universidad de Granada realiza un ambicioso estudio que fue premiado por la Academia de la Historia pero que permanecería inédito casi treinta años, y que se publicaría posteriormente poco antes de la muerte del autor. Este libro también acoge, amén de la fundamental intrusión religiosa, con rigor histórico —más de dos mil cuatrocientas referencias lo avalan—, la vida social y cultural que dio motivo a la implantación de una forma de vivir, que ha llegado hasta nuestros días, el mozárabe, descubriéndonos su origen y cómo ha ido evolucionando con el devenir de los siglos. La obra de referencia sobre el tema, que todavía hoy se sigue utilizando y citando, imprescindible para quienes quieran profundizar en el estudio y comprender una época importantísima de la Historia de España y su influencia en ella, y que la editorial Almuzara tiene el placer de reeditar para perpetuar su difusión.

NOTAS

1 [En esta edición digital suprimiré o simplificaré algunas notas de tipo filológico, y no transcribiré los textos en árabe.] El nombre Acham es muy frecuente en los cronistas arábigo-hispanos. Sirva de ejemplo un pasaje de Ibn Hayyán e Ibn Alabbar, donde se lee: «contra los Moualadis (o Muladíes) y los Acham (es decir, los mozárabes.)» Úsalo a cada paso un escritor andaluz y arábigo mozárabe del siglo X, el obispo Rabi-ben-Zaid, en su calendario cordobés del año 961, donde la versión latina del siglo XIII pone en su lugar christianos.

2 Así, por ejemplo, en una escritura mozárabe de Toledo de la Era 1224 (año de J. C. 1186) se menciona a D. Pedro, hijo del Achamí, y en otra de 1328 (1290) Dominico Micael el Achamí.

3 Naçrani, y según la pronunciación arábigo-hispana Niçraní, en plural Naçára, como puede verse en Ibn Adari, II, 178 y 210, y en otros muchos autores al hablar de nuestros mozárabes.

4 De donde vino el sobrenombre de Ibn-Arromia (el hijo de la Romana o la Mozárabe), que llevó un célebre botánico andaluz del siglo XII,

5 Nombres que ocurren a cada paso en obras legales que fuera prolijo citar. —Acham adimma, o clientes extranjeros, los nombran Ibn Hayyán, Ibn Aljatib y otros autores arábigo-españoles.

6 Analectas de Almaccari, I, 232, edición de Leyden.

7 Hállase este nombre en Ibn Alabbar, biografía de Ibn Alcazzán (códice Escurialense, 1725, según la Biblioteca de Casiri), aludiendo a los mozárabes granadinos que a principios del siglo XII llamaron al Rey de Aragón D. Alfonso I el Batallador.

8 Así traducen dicho nombre los excelentes diccionarios arábigos modernos impresos en Beirut, años 1862 y 1883 (el 1° del P. Cuche y el 2° sin nombre de autor).

9 Fr. Raimundo Martín, en su Vocabulario arábigo-latino y latino-arábigo, publicado por Schiaparelli en Florencia, 1871, con el título de Vocabulista in Arábico, donde bajo tributarius escribe dimmí y moahid.

10 A propósito de los nombres mencionados, el célebre arabista francés M. Reinaud, en su libro Invasions des Sarracins en France, págs. 28l-2, escribe lo siguiente: «Los cristianos sometidos a la dominación musulmana son designados con los nombres de Moahid o confederados y Ahl-addimma o protegidos; en efecto, desde el instante que los cristianos obtenían la vida y el libre ejercicio de su religión, sometiéndose a tributo, se establecía una obligación recíproca entre las dos partes, y los vencedores se comprometían a proteger a los vencidos.» Y el no menos apreciable Barón de Slane, en su Hist. des Berbéres, IV, 167, nota, escribe: «La palabra Moahedin, plural de Moáhed, sirve para designar a los judíos y cristianos súbditos de una potencia musulmana, llamándose así porque sus ascendientes habían hecho un pacto (ahd) con los vencedores a fin de asegurar la posesión de sus bienes y el ejercicio de su religión.»

11 Nombre que se encuentra repetidas veces en Ibn Hayyán, Ibn Alabbar y otros autores arábigo-hispanos.

12 «Ad totes Muztárabes de Toleto, tam cavalleros quam pedones.»

13 «Scilicet Castellanos et Gallécos et Muzárabes.» Es de advertir que al principio de este documento se lee: «Castellanos, Mozarabes atque Francos»; variedad en las vocales que debe atribuirse o bien a yerro de copia, o bien a que ambas pronunciaciones se usasen ya indistintamente.

14 «Quos vocabant Muzárabes.» Véase la España Sagrada, XXI, 373 y alibi.

15 «Quidam qui Muzarabes nuncupantur.»

16 «In illo barrio de Muzarabis.» España Sagrada, tomo XLIX, pág. 363.

17 «Quandam Christianorum gentem quos vulgo Muzárabes vocant.»

18 «Ad vos totos Christianos Mozarabis quos ego traxi cum Dei auxilio de potestate Sarracenorum.»

19 «Ad vos totos Christianos Mozárabes de Mallén.»

20 «Según alvedrio de buenos homes Mozárabes.» Pero es de advertir que no se conserva, o al menos no se conoce, el original latino de este fuero. Véase al Sr. Muñoz y Romero en su Colección de fueros municipales y cartas-pueblas, 507.

21 «Omnibus Mozárabes populatoribus et ad illos Arangoneses qui venerunt populare cum ipsis Mozaraues Zuritani.»

22 «Omnibus Christianis qui hodie in Toleto populati sunt, vel populari venerint, Mozarabos, Castellanos, Francos.»

23 «Tunc Mucerauii fere decem millia congregati sunt.» España Sagrada, tomo X, página 583-4.

24 Miraclos de Nuestra Señora, milagro 18.

25 «Illi vero christiani qui in África et Hispania inter occidentales sarracenos ccommorantur, Mosárabes nuncupati.» Hist. Hieros., cap. 80.

26 De Rebus Hispaniæ, lib. IV, cap. III.

27 Al confirmar los fueros de Toledo: «Tam Moçarabis quam Castellanis seu Franquis.»

28 Al eximir perpetuamente del pecho llamado moneda a los nobles caballeros Mozárabes de Toledo.

29 Fol. 335: «De los christianos Almozárabes que eran criados en tierra de moros.»

30 Sirva de ejemplo un documento toledano del año 1179, citado por el P. Burriel en su Paleographia española, en cuyas confirmaciones se lee: «Melendus Lampader, Alcallus Toleti de Mozaravis.»

31 Así parece colegirse del testimonio de Jacobo de Vitriaco que citamos poco antes.

32 Pasaremos por alto algunas etimologías ridículas o absurdas censuradas por el Padre Flórez en su España Sagrada, tomo III, págs. 190 y 191.

33 De Rebus Hispaniæ, libro III, cap. XXII.

34 «Ergo ejusmodi homines quod Arabibus permixti viverent M...

Índice

• NOTA DEL EDITOR
• PRÓLOGO
• PRIMERA PARTE. BAJO EL GOBIERNO DE LOS UALÍES O VIRREYES (Años 711 a 756 de J. C.)
• CAPÍTULO I. CAÍDA DEL REINO VISIGODO Y CONQUISTA DE ESPAÑA POR LOS SARRACENOS181
• CAPÍTULO II. DIVERSOS PACTOS Y CAPITULACIONES QUE LOS MUSULMANES OTORGARON A LOS CRISTIANOS DE ESPAÑA AL TIEMPO DE LA CONQUISTA315
• CAPÍTULO III. DE LA LEGISLACIÓN MUSLÍMICA CON RESPECTO A LOS CRISTIANOS SOMETIDOS
• CAPÍTULO IV. CONDICIÓN SOCIAL DE LOS MOZÁRABES DE ESPAÑA
• CAPÍTULO V. SUCESOS DE LOS MOZÁRABES BAJO EL GOBIERNO DE LOS PRIMEROS VIRREYES719
• CAPÍTULO VI. GOBIERNO DE LOS VIRREYES ABDERRAHMÁN ABDELMÉLIC Y OCBA
• CAPÍTULO VII. LOS MOZÁRABES BAJO EL GOBIERNO DEL VIRREY ABULJATTAR
• CAPÍTULO VIII. SUCESOS DE LOS MOZÁRABES BAJO EL GOBIERNO DE YÚSUF ALFIHRÍ
• SEGUNDA PARTE. DESDE EL ADVENIMIENTO DE ABDERRAHMAN I HASTA LA MITAD DEL REINADO DE MOHAMED I (AÑOS 756 A 870 DE J. C.)
• CAPÍTULO IX. DE LA PERSECUCIÓN DE ABDERRAHMAN, PRIMERO DE ESTE NOMBRE
• CAPÍTULO X. DE LOS ERRORES DE MIGECIO Y DE ELIPANDO, CON OTROS SUCESOS1162
• CAPÍTULO XI. ALTERACIONES DE LOS ESPAÑOLES EN CÓRDOBA, MÉRIDA Y TOLEDO
• CAPÍTULO XII. LOS MOZÁRABES ANDALUCES FLORECEN EN RELIGIÓN Y EN LETRAS
• CAPÍTULO XIII. TRABAJOS Y TRIBULACIONES DE LOS MOZÁRABES DE CÓRDOBA
• CAPÍTULO XIV. LOS MOZÁRABES EN LA PALESTRA DEL MARTIRIO
• CAPÍTULO XV. SAN EULOGIO EN DEFENSA DE LOS MÁRTIRES
• CAPÍTULO XVI. MARTIRIO DE LAS SANTAS FLORA Y MARÍA
• CAPÍTULO XVII. CONTINUACIÓN DE LOS MARTIRIOS HASTA LA MUERTE DE ABDERRAHMAN II
• CAPÍTULO XVIII. AGRÁVASE LA PERSECUCIÓN DE LOS MOZÁRABES BAJO EL REINADO DE MOHAMMED I
• CAPÍTULO XIX. ÁLVARO DE CÓRDOBA SOSTIENE CON SUS ESCRITOS EL FERVOR DE LOS MOZÁRABES
• CAPÍTULO XX. ÚLTIMOS MARTIRIOS Y MUERTE DE SAN EULOGIO
• CAPÍTULO XXI. DE LA VIDA Y ESCRITOS DEL ABAD SAMSON
• TERCERA PARTE. LAS GUERRAS CIVILES QUE EMPEZARON BAJO MOHÁMMED I Y ACABARON BAJO EL CALIFA ABDERRAHMAN III (Años 870 a 932 de J. C.)
• CAPÍTULO XXII. ALZAMIENTOS DE LOS ESPAÑOLES EN ARAGÓN Y EXTREMADURA
• CAPÍTULO XXIII. LEVANTAMIENTO DE OMAR BEN HAFSÚN EN EL CASTILLO DE BOBASTRO
• CAPÍTULO XXIV. ESTALLA LA GUERRA CIVIL EN TODO EL ANDALUS, Y LOS ESPAÑOLES SON DESTRUIDOS EN SEVILLA
• CAPÍTULO XXV. SUCESOS DE LOS ESPAÑOLES EN LA COMARCA DE ELVIRA
• CAPÍTULO XXVI. EXPEDICIÓN A CÓRDOBA Y DESASTRE DE POLEY
• CAPÍTULO XXVII. OMAR BEN HAFSÚN SE HACE CRISTIANO
• CAPÍTULO XXVIII. EXPEDICIONES DE ABDERRAHMAN III Y MUERTE DE OMAR BEN HAFSÚN
• CAPÍTULO XXIX. SUMISIÓN DEFINITIVA DE LOS ESPAÑOLES
• CUARTA PARTE. DESDE LA CONQUISTA DE TOLEDO POR ABDERRAHMAN III HASTA SU RESTAURACIÓN POR ALFONSO VI (Años 932 a 1085 de J. C.)
• CAPÍTULO XXX. DEL OBISPO ILIBERITANO RECEMUNDO
• CAPÍTULO XXXI. DE OTRAS MEMORIAS DE ESTE TIEMPO
• CAPÍTULO XXXII. SUCESOS DE LOS MOZÁRABES BAJO EL GOBIERNO DE ALMANZOR
• CAPÍTULO XXXIII. SUCESOS DE LOS MOZÁRABES BAJO EL GOBIERNO DE LOS RÉGULOS
• CAPÍTULO XXXIV. CONQUISTA DE TOLEDO POR ALFONSO VI
• CAPÍTULO XXXV. ALGUNAS MEMORIAS Y NOTICIAS DE LOS MOZÁRABES TOLEDANOS DESPUÉS DE LA RESTAURACIÓN DE ESTA CIUDAD
• CAPÍTULO XXXVI. EL OFICIO HISPANO-GÓTICO-MOZÁRABE
• CAPÍTULO XXXVII. DE LOS ESTUDIOS LITERARIOS DEL PUEBLO MOZÁRABE
• QUINTA PARTE. DESDE LA INVASIÓN DE LOS ALMORÁVIDES HASTA LOS ÚLTIMOS TIEMPOS DE LA DOMINACIÓN SARRACENA
• CAPÍTULO XXXVIII. DE LA PERSECUCIÓN ALMORÁVIDE Y RESTAURACIÓN DE ZARAGOZA
• CAPÍTULO XXXIX. DE LA FAMOSA EXPEDICIÓN QUE HIZO AL ANDALUCÍA EL REY D. ALFONSO EL BATALLADOR
• CAPÍTULO XL. DE LA PERSECUCIÓN LEVANTADA CONTRA LOS MOZÁRABES POR LOS ALMOHADES
• CAPÍTULO XLI. DE LOS ÚLTIMOS MOZÁRABES DE CÓRDOBA, SEVILLA Y MALLORCA
• CAPÍTULO XLII. DE LOS ÚLTIMOS MOZÁRABES DE VALENCIA Y GRANADA
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