De Sur a Sur.

La estrategia del caracol.

,

• Editorial: El Viejo Topo
• Año: 2014
• ISBN:
  9788494263880
• Edición: 1
• Categoría: Social Sciences
• Categoría: Sociology

El discurso sobre el Sur que desarrolla Vasapollo en este libro se sostiene sobre un estudio comparativo entre los modos de vida campesinos del sur de Italia y de Bolivia. Un estudio comparativo entre los campesinos de los Andes y de los Apeninos. De un lado los campesindios aymara del Chapare (Bolivia), guaraníes y quechuas, de los winpis del Perú. De otro los campesinos de la Basilicata, de los Abruzos, Puglia, de la Marsica, de la Campania, con los pastores de Cerdeña, con los antiguos cultivadores del cáñamo de la Campania, de Reggio Calabria y de otras partes de Italia. Para este estudio, el economista ha hecho una incursión profunda, sistemática y masiva en los campos de la historia campesina y en los estudios etnográficos sobre el campesinado de ambos lados del Atlántico. Pero este libro no es un simple estudio comparativo de carácter académico. El libro es una reflexión sobre la revolución en curso en América del Sur, que trata de encontrar los puntos de conexión con la realidad de las periferias europeas.

LUCIANO VASAPOLLO

De Sur a Sur

La estrategia del caracol

Prefacio de Joan Tafalla

EL VIEJO TOPO

Vasapollocorr.qxp:Maquetación 1 05/11/14 10:44 Página 6

Este libro es esencialmente un mix de los siguientes dos títulos editados por Jaca Book, Milán:

Luciano Vasapollo, Dagli Appennini alle Ande. Cafoni e indios, l’educazione della terra, 2011.

Luciano Vasapollo, Terroni e campesindios. Da sud a sud per una educazione alla democrazia popolare della terra, 2012.

Traducción de De Sur a Sur, por Gemma Rojas Rocangliolo Traducción de la entrevista de Lorenzo Giustolisi por Cristina Casbas Sebastián

© Luciano Vasapollo, 2014

Edición propiedad de Ediciones de Intervención Cultural/El Viejo Topo Diseño: Miguel R. Cabot

ISBN: 978-84-942638-8-0

Depósito Legal: B-24819-2014

Imprime: Trajecte

Impreso en España

Vasapollocorr.qxp:Maquetación 1 04/11/14 17:47 Página 7

Prefacio

Joan Tafalla

La mejor luz siempre viene del Sur

Ex oriente lux

Proverbio latino

El Este es rojo

Proverbio del siglo XX

La mejor luz viene siempre del Sur

Propuesta de proverbio para este siglo XXI

Hace 88 años que Antonio Gramsci escribiera su conocido folleto sobre la cuestión meridional. Hace 86 que José Carlos Mariátegui publicara sus Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana.

Un arco de tiempo casi secular nos separan de estos textos proféticos.

Y sin embargo, los problemas señalados en ellos están plenamente vigentes en nuestro mundo de hoy. Cuando la crisis sistémica que sacude el capitalismo cumple a su vez casi cuarenta años, la cuestión campesina, que es la esencia de la cuestión meridional, adquiere nueva relevancia. Los coletazos terribles del capitalismo tardío amenazan con poner en cuestión la supervivencia de la humanidad. La disyuntiva es cada vez más tajante: o la barbarie y el caos actual o la esperanza en la supervivencia de la humanidad.

Y la esperanza proviene precisamente de aquellos que más terca-mente han opuesto su modo de vivir en paz con la tierra, su modo de vida comunitario, a la barbarie del capitalismo. La luz en este si -

glo XXI no proviene, como en el siglo pasado, de Oriente, la luz 7

Vasapollocorr.qxp:Maquetación 1 04/11/14 17:47 Página 8

proviene del sur: de Bolivia, de Ecuador, de Venezuela, de Cuba.

Este es el sentido del libro que tienes ante tus ojos, amigo lector.

Cuando Luciano Vasapollo me encargó hacer este prefacio sentí el enorme peso que este encargo suponía para mis pobres capacidades. Intentaré cumplir ese encargo entrando en el mérito de las tesis defendidas por el autor, discutiéndolas, aportando mis pobres luces de comunista europeo que nunca quiso ser eurocéntrico a un debate imprescindible.

Mi relación con Luciano Vasapollo y con la Rete dei Comunisti se remonta a mediados de los años ochenta del siglo pasado. Visité la Casa della Pace, un local ocupado en el antiguo Matadero de Roma, bajo el monte Testacio desde los años en que la Rete aún no era la Rete y se llamaba Movimento per la Pace e il Socialismo; eran los tiempos en los que el general Nino Pasti convergió con ellos, a partir de un itinerario político bien diferente.

Nunca encontré en los encuentros organizados por la Rete dei Comunisti a los que he asistido o aquellos de los que leí sus conclusiones e intervenciones principales un carácter retórico ni de auto -

afirmación autoreferencial o identitaria. La característica principal de esos encuentros ha sido, es y será la encuesta, la investigación sobre los cambios en el imperialismo, sobre la Unión Europea, sobre los cambios en la composición de la clase obrera en nuestros países y sobre las tareas que los comunistas y, en general, los revolucionarios deben proponerse para cada fase de este largo proceso.

Una tradición de investigación científica y militante que hunde sus raíces en el mundo de la autonomía obrera, en la experiencia de los Quaderni Rossi, en el mundo de la encuesta obrera y de la encues -

ta metropolitana. No es en vano que cuando la organización proveniente del área de la autonomía obrera romana dio el salto para convertirse en una organización de ámbito italiano decidiera titular su periódico con el nombre de Contropiano.

Así, frente a la parálisis autorreferencial, a las combinaciones electorales, a la participación en gobiernos de carácter neoliberal que han caracterizado el hacer de otros grupos comunistas italianos du-8

Vasapollocorr.qxp:Maquetación 1 04/11/14 17:47 Página 9

rante estos años, la característica de la Rete, la característica de Luciano Vasapollo, de Sergio Cararo, de Mario Casadio, de Rita Mar -

tu fi y de tantos otros compañeros ha sido la intervención per manente en los movimientos de masas y la investigación y la encuesta sobre la realidad cambiante del capitalismo italiano, europeo y mundial.

Fruto de todo este trabajo paciente y coherente que ha durado casi tres décadas son diversas realidades: la creación de una realidad potente como es la confederación del sindicalismo de base, la Unione Sindacale di Base (USB), del Centro di Studi delle Trasformazioni Economico-Sociali ( CESTES) y de su imprescindible revista Proteo. Diversas obras colectivas e individuales de Vasapollo han ido jalonando todos estos años de trabajo y de investigación incesante. Debo citar en lugar destacado tres volúmenes que hicieron en mí un impacto particular: los tres libros de la encuesta de CESTES-Proteo publicadas en el año 2004: Eurobang, No/Made Italy y La coscienza di Ciputti. La Asociación Espai Marx, así como el sindicato COBAS, decidieron realizar en diciembre de 2006 una jornada de debate que significó un momento alto de colaboración entre noso tros y CESTES-Proteo: Miradas sobre el precariado: debate sobre la “encuesta obrera” y la reconstrucción del sindicalismo de clase.

La larga colaboración de Luciano Vasapollo con Joaquín Arriola ha dado lugar a varios libros publicados en España: Flexibles y precarios, La opresión del trabajo en el nuevo capitalismo europeo y La recomposición de Europa. En el año 2012 editaron conjuntamente Il risveglio dei maiali, PIIGS, donde preconizan la salida conjunta del euro de los países periféricos del sur de Europa para construir un área de colaboración conjunta similar al ALBA de América Latina y un instrumento monetario de intercambio que permita a estos países un desarrollo soberano frente a la mundialización capitalista.

Esta perspectiva de trabajo político por la reconquista de la soberanía política de los pueblos del Sur de Europa lanzada valerosamente por Vasapollo, Martufi, Arriola, por Casadio y por Cararo enlazaba y enlaza con la perspectiva de liberación lanzada desde otro 9

Vasapollocorr.qxp:Maquetación 1 04/11/14 17:47 Página 10

Sur: el de Nuestra América: Bolivia, Venezuela, Ecuador, Nicaragua y los demás países del continente que fue, en otros tiempos, el “patio trasero” del imperialismo americano (del Norte). Y como nos ad-vierte Vasapollo en su libro, la expresión Sur no debe tomarse como una categoría geográfica, si no como una categoría política y estratégica.

En los últimos quince años vi a los compañeros de la Rete iniciar una tarea nueva, una dedicación militante añadida a sus tradicionales trabajos. Identificaron a tiempo la importancia estratégica para la lucha antiimperialista de todo aquello que empezaba a suceder en el patio trasero de los EEUU y decidieron invertir un esfuerzo titá-nico en el estudio, en el conocimiento de aquellos procesos, así como en la solidaridad y en la cooperación con los mismos. En el año 2002, nació la revista Nuestra América; hubo numerosos viajes que tanto Rita Martufi como Luciano Vasapollo o Sergio Cararo realizaron a América Latina, a Cuba, a la Venezuela de Chávez, más adelante a la Bolivia de Evo.

Se trataba de ir más allá de una solidaridad eurocéntrica y condes -

cendiente. Se trataba, sobre todo, de trasladar a Europa las en se ñan -

zas de unos procesos revolucionarios vivos. Para que los co mu nistas, los revolucionarios europeos conociéramos y apren diéra mos de sus lecciones. Se trataba también de aportar a América Latina los análisis, los conocimientos y las investigaciones de un cierto marxismo europeo, pero no eurocéntrico. Una rara avis.

De una experiencia tan intensa de aportación, de colaboración, de esa solidaridad, de esa participación en combates que se sienten comunes, nadie sale indemne. Todo el mundo sufre un cambio, una transformación, una catarsis. Si fuéramos cristianos diríamos una “conversión”.

Y menos indemne iba a salir la personalidad volcánica de Luciano Vasapollo, un calabrés, un italiano de ese Mezzogiorno que fue conquistado manu militari por los ejércitos piamonteses que realizaron una obra llamada Resurgimiento, una obra de supuesta unidad nacional. Una obra que, sin embargo, significó la colonización del 10

Vasapollocorr.qxp:Maquetación 1 04/11/14 17:47 Página 11

Mezzogiorno, su transformación en un enorme depósito de fuerza de trabajo barata para la industria del norte y la creación de un mercado nacional para los productos del norte industrializado. Una empresa que usó los ideales democráticos y sociales de Mazzini y de Garibaldi, para legitimar la conquista que pasó a denominarse Risor -

gimento. Una obra de unidad en un estado basada en un gran acuerdo entre los industriales del norte y el bloque agrario del sur y que solo podría realizarse destruyendo las aspiraciones campesinas a la tierra y aplastando las numerosas insurrecciones. Que solo podía realizarse mediante el transformismo de unos sectores populares y democráticos que nunca tuvieron la hegemonía y que se vieron reducidos al triste papel de moscas cocheras.

En ese estado italiano unitario pero jamás unido plenamente, los cafoni del sur, desposeídos de los bienes y usos comunes, vieron cómo se les escamoteaba el acceso a la propiedad de la tierra y se vieron abocados a la emigración masiva. Por esa vía, los cafoni se trans -

for maron en los terroni, el proletariado masa de las empresas for distas del norte. Una historia de las relaciones Norte-Sur que, de otro modo superficialmente diferente, también hemos vivido los españoles. Las analogías posibles corren a cargo del lector. No puedo extenderme aquí en ellas.

Una historia italiana que los españoles hemos leído pero sobre todo hemos visto en algunos films de Visconti: El Gatopardo (1963) y Rocco y sus hermanos (1960); en otros de Pasolini: Mamma Roma (1962) , Accatone (1962) , Uccellacci e uccellini (1966); o en la enorme película L’albero degli zoccoli (1978) , de Ermano Olmi, aunque hable de los campesinos de la llanura bergamasca; para el caso de los pastores sardos la filmografía social italiana nos ha obsequiado con dos excelentes films: Banditi a Orgosolo (1961) y Padre padrone (1977) , de los hermanos Taviani; o de nuevo sobre el bandidismo aunque esta vez siciliano Salvatore Giuliano (1962) de Francesco Rossi; del mismo director hemos podido percibir la vida de los campesinos lucanos en Cristo si è fermato a Eboli (1979). Por citar solo algunas de las películas que han permitido percibir los rostros, las voces y los 11

Vasapollocorr.qxp:Maquetación 1 04/11/14 17:47 Página 12

rasgos culturales de los cafoni y terroni protagonistas olvidados de esta historia.

Era lógico que un calabrés-romano que resume en su biografía parte de esta historia como Luciano Vasapollo no asistiera fríamente al despertar de los pueblos del sur de América. Era lógico que sintiera ese despertar como si fuera algo suyo, algo que no sólo despertaba su solidaridad, entendida como relación condescendiente, desigual, entre el intelectual marxista del norte con respecto a los pobres del sur. Esa historia fue sentida por Vasapollo como algo que le concernía. Vasapollo decidió aprender de esos procesos latinoamericanos.

Aprender aportando y participando a su manera: apasionadamente.

Como siempre en Vasapollo, la coherencia y el trabajo duro acom-pañó ese trabajo continuado coherentemente durante años. Se trata de la estrategia del caracol, como lo llama él.

Siete notas sobre la cuestión meridional y el mundo campesino noventa años después

Hace cerca de noventa años, en 1926, Antonio Gramsci escribía, como desarrollo a las tesis de Lyon, un pequeño opúsculo titulado Algunos temas sobre la cuestión meridional. Tanto este texto como el debate previo en el PCI sobre las tesis de Lyon son textos que han inspirado durante decenios mi práctica política y mis investigaciones historiográficas. Imagino que este es el motivo por el cual Luciano Vasapollo me pedía que en este prefacio tratase de reflexionar sobre la idea de Sur que preside su libro. He tratado de cumplir la tarea asignada de manera disciplinada, pero la problemática abierta por Gramsci en este texto y en los Cuadernos de la Cárcel sin los cuales no puede ser comprendida, me han obligado a ampliar el abanico de temas y a cruzarla con los escritos de otro gran marxista sureño: José Carlos Mariátegui.

El discurso sobre el Sur que desarrolla Vasapollo en este libro se sostiene sobre un estudio comparativo entre los modos de vida cam-12

Vasapollocorr.qxp:Maquetación 1 04/11/14 17:47 Página 13

pesinos del sur de Italia y de Bolivia. Un estudio comparativo entre los campesinos de los Andes y de los Apeninos. De un lado los campesindios aimara del Chapare (Bolivia), guaraníes y quechuas, de los winpis del Perú. De otro los campesinos de la Basilicata, de los Abruzos, Puglia, de la Marsica, de la Campania, con los pastores de Cerdeña, con los antiguos cultivadores del cáñamo de la Campania, de Reggio Calabria y de otras partes de Italia. Para este estudio, el economista ha hecho una incursión profunda, sistemática y masiva en los campos de la historia campesina y en los estudios etnográficos sobre el campesinado de ambos lados del Atlántico. Es una opción metodológica. El estudio comparativo podría haber elegido el campesinado de Venezuela, de Ecuador o Cuba.

Vasapollo compara las respectivas historias de relación con la tierra. Hace historia comparativa de los ataques sufridos por las formas comunitarias de propiedad de la tierra y los usos de los bienes comunes, es decir en su cultura material de vida, en su ethos. Para aden -

trar se en esa larga historia el autor se instala epistemológicamente en la perspectiva de la larga duración. Examina los fracasos de las respectivas “reformas agrarias”: en Bolivia en 1952 y en Italia también en los años 50 del siglo pasado. Unas reformas agrarias que abrieron paso a las formas de propiedad y a los usos y costumbres de la moderna sociedad capitalista, en lugar de facilitar el acceso del campesino al elemento básico para su sustento y para el sustento de la entera sociedad: la tierra. La ingente bibliografía manejada y las experiencias conocidas y analizadas directamente por el autor en este libro configuran un trabajo colosal que da un fundamento muy só-lido a este exhaustivo estudio comparativo.

Pero el libro que tienes ante tus ojos, amable lector, no es un simple estudio comparativo de carácter académico. El libro que estás a punto de leer es una reflexión sobre la revolución en curso en América del Sur, que trata de encontrar los puntos de conexión con la realidad de las periferias europeas. Con la realidad de los países del sur de Europa. Es que este libro es, además, una pasión. Mariátegui dijo en sus imprescindibles Siete ensayos de interpretación de la reali-13

Vasapollocorr.qxp:Maquetación 1 04/11/14 17:47 Página 14...

Índice

• Start