Lo incierto

María Florencia González

• Editorial: Ediciones Paco
• Año: 2021
• ISBN:
  9789878825403
• Edición: 1
• Categoría: Psychology
• Categoría: History & Theory in Psychology

Este libro nos es propuesto como una reunión de ensayos que tienen un hilo conductor: lo incierto. Si bien es precisa la ubicación primaria que se "le asigna en la introducción, no se escatima en el recorrido la presencia de las postas en que se enraíza su transmisión. El ser, el amor y el deseo permiten a la autora hacernos llegar, nada más y nada menos, que a la experiencia humana.Florencia González alumbra en su escritura un efecto que es insoslayable para los analistas. Al seguir sus letras es imposible que no palpite en los lectores avezados el rescate que nos ofrece. Se trata de dejarse tomar por su apuesta en tanto impide que nos comamos el amague de la teoría. Nos despierta desde su propia experiencia vital para surcar un nuevo modo de decir y de leer. Nos permite entonces desalojar cualquier forma del superyó que ponga a distancia de lo humano aquello que el psicoanálisis propone como praxis. Aforismos que se desprenden de algunas nominaciones como: 'el sujeto humano' o 'el superyó epocal' son algunas de las pinceladas que conducen a definiciones que nos llegan como caricias liberadoras.Florencia González emerge como una analista que escribe con audacia, ternura y rigurosidad. Conviven en una depurada articulación los clásicos griegos, diversos filósofos, poetas y trovadores de nuestro tiempo. Al traerlos hablados en estas páginas 'producir. Aquello que tenemos a mano realizar y dejamos, a veces, pasar. Los derroteros que la escritura le propone consiguen, en un hacer femenino, desmenuzar los fundamentos de lo que aparentemente son vivencias comunes a todos. Así tal vez, como nos sugiere, la risa acuda desde el humor para emanciparnos de la alienación que obtura, sobrecargando el amor de chucherías', lo que nos falta. Lo incierto se puede inscribir en aquellos libros que no dan tregua a la emoción que la poesía es capaz de producir". Martín Trigo"

¿Dónde está mi cuerpo?

Hay un cuerpo. Es el que portamos, al que le ofrecemos cancelar sus necesidades básicas (o al menos eso intentamos hacer –si es que se puede–): comer, beber, dormir, etcétera. Este cuerpo, como sabemos, no es un puro organismo sino no podríamos nombrarlo “cuerpo”. En su libro Cuerpos afectados, Lujan Iuale dice “Los cuerpos afectados arriban a nuestros consultorios. Llegan perturbados por palabras, palabras que los han “tocado”, que han quedado resonando o que han perdido su eco y sin embargo se las arreglan para hacerse oír desfiguradamente. Los cuerpos afectados llegan mortificados por lesiones lacerantes que no responden a los esfuerzos de la ciencia médica. (...) De muertos que les pesan y de los que no pueden liberarse; de goces que no pueden reconocer como propios; de desconciertos sin sentido o de certezas coaguladas.”⁴¹

En el último tiempo se ha observado un incremento, haciendo una generalización, de casos de insomnio, falta de apetito o devoración: excesos en comer, tomar, fumar, consumir, etcétera; en paralelo también se han incrementado los casos de enfermedades, que en paralelo al Covid-19, silenciosas van haciéndose un lugar en “un cuerpo”.

Es en este punto que podemos preguntarnos –más allá de la coyuntura y las medidas político-sanitarias y sociales– ¿estamos angustiados? ¿Es angustia lo que nos carcome el pecho, nos abre las bocas, nos hace comer, tomar, fumar de más, nos hace padecer insomnio? ¿Es la angustia la que moviliza los afectos que despierta el distanciamiento social y la pandemia? ¿Es la angustia la que moviliza los afectos que despierta la llamada “batalla contra un enemigo invisible”? ¿Es angustiante saber que existe un virus que no podemos ver y que opera sobre nuestros cuerpos y el de nuestros seres queridos? o ¿El saber que me encuentro obligadamente distanciado del otro? ¿Por qué podríamos decir que el Distanciamiento y la Pandemia despiertan angustia?

Conceptualicemos un poco. Vamos a decir junto a Lacan que la angustia no es la tristeza, ni la nostalgia. Tampoco la angustia es el llanto, ni por mucho ni por poco. La angustia es un afecto. Y agrega: “el único afecto que no engaña”. Cuando uno está angustiado no tiene la menor duda de eso. En cambio, hay veces que nos sentimos un poco “bajón” y damos rodeos para nombrar eso, decimos por ejemplo “estoy bajón”, “me da cosa”, “qué sé yo, fiaca”, etcétera.

El afecto tiene una estrecha relación de estructura con lo que es un sujeto, porque toca el cuerpo. El afecto es lo que no está reprimido. “Está desarrumado, va a la deriva (...) Se desplaza, es loco, invertido, pero no está reprimido.”⁴² Lo que está reprimido son los significantes que lo amarran.

En La interpretación de los sueños Freud lo dice así: “Cuando afecto y representación no se compadecen por su índole y por su intensidad, nuestro juicio despierto se extravía.”⁴³

¿A qué representación (palabras) podemos ligar lo que nos suscita día a día la pandemia y el distanciamiento? Si estamos transitando un “real”, como solemos decir los analistas, que no tiene una representación-palabra acabada, algo que nombre y que explique, por ejemplo, cuándo terminará la pandemia, si se podrá matar al virus, cuándo estaremos todos vacunados, cuántas sepas llegaremos a conocer, etcétera.

En una entrevista que le hacen a Lacan en 1974 dice: “Los científicos disponen de una bella fórmula: que no hay nada de imposible en el real. Hace falta ser un caradura para hacer afirmaciones de ese género, o bien como yo lo sospecho, una ignorancia total acerca de lo que se hace y de lo que se dice (...) Solamente por el momento, mientras están en tren de destruir el universo, les viene al espíritu preguntarse si por azar eso que hacen no sería peligroso. ¿Y si todo saltara? ¿Y si las bacterias tan amorosamente elevadas en los blancos laboratorios se trasmutasen en enemigos mortales? (...) Hay tres posiciones imposibles dichas por Freud: gobernar, educar y psicoanalizar. Agregaría una cuarta: la ciencia. Tan cerca como las demás, los científicos no saben que están en una posición insostenible.”⁴⁴

Sin ponernos a tomar partido por los dichos del autor francés podemos articular de manera sencilla si el afecto tiene una relación de estructura con lo que...

Índice

• Introducción:
• Lo incierto y la incertidumbre
• ¿Dónde está el amor?
• La insistencia en clasificar a Eros
• Amor y sexo en la era de la tecnología sexual11
• El amor en la época, ¿un milagro?
• Tiempos de duelo
• Deseo en cuarentena
• El mandato de ser feliz
• El deseo como vacío es una nada
• Significando la significación del falo
• Palabra, gesto y pandemia
• La pandemia y el sentido del humor
• Celebrarás las Fiestas
• ¿Dónde está mi cuerpo?