Francisco, pastor y teólogo

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• Editorial: PPC Editorial
• Año: 2021
• ISBN:
  9788428837842
• Categoría: Théologie et religion
• Categoría: Théologie

Los días 12 a 14 de noviembre de 2019 tuvo lugar en la sede del Ateneo Universitario Sant Pacià (AUSP), de Barcelona, el congreso internacional dedicado al análisis y visión de «La aportación del papa Francisco a la teología y a la pastoral de la Iglesia», con la pretensión de entrar en una mayor comprensión y recepción de sus intuiciones teológico-pastorales. Se subraya la estrecha relación entre el campo de la reflexión y el de la acción, teología y pastoral. El papa Francisco es un hombre lleno del Espíritu -y, por tanto, lleno de intuiciones- que no hacen de la pastoral algo cercano a la improvisación ni hacen de la teología un sistema cerrado o completo en sí mismo.La capacidad de lectura de la realidad es aguda, precisa, sesgada inicialmente por la propia trayectoria vital, pero complementada por esos ya siete años y algo más de su pontificado. El deseo de relación de diversos datos y realidades humanas marcadas por la esperanza, pero también el dolor del inocente, hacen de estas intuiciones un atento aviso a no construir la reflexión y comprensión de la realidad humana desde lo alto, desde lo abstracto.

Notas

Una Iglesia en comunión y sinodal

¹ PABLO VI, Ecclesiam suam 4, 6 de agosto de 1964.

² Cf. R. REPOLE, II sogno di una Chiesa evangelica. L’ecclesiologia di papa Francesco. Ciudad del Vaticano, LEV, 2017, p. 18.

³ II Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos (1985), Relación final II,C,1.

⁴ A. SPADARO, «Intervista a papa Francesco», en CivCat 164 (2013), p. 459.

⁵ J. C. SCANNONE, «Papa Francesco e la teologia del popolo», en CivCat 165 (2014), pp. 571-590.

⁶ FRANCISCO, Carta al card. Marc Ouellet, 19 de marzo de 2016; cf. M. TENACE, Dal chiavo alla chiave. La teologia fondamentale di papa Francesco. Ciudad del Vaticano, LEV, 2018, p. 75.

⁷ Cf. R. REPOLE, II sogno di una Chiesa evangelica, o. c., p. 24.

⁸ F. GIL HELLÍN (ed.), Constitutio dogmatica de Ecclesia Lumen gentium. Concilii Vaticani II Synopsis in ordine, redigens schemata cum relationibus necnon Patrum orationes atque animadversiones. Ciudad del Vaticano, LEV, 1995, p. 72.

⁹ Ibid., p. 71.

¹⁰ LG 9: «Fue voluntad de Dios santificar y salvar a los hombres, no aisladamente, sin conexión alguna de unos con otros, sino constituyendo un pueblo». Un pueblo no es un simple conjunto de individuos, sino personas entre sí vinculadas, con una historia, una cultura y unos objetivos comunes. En el marco de la Iglesia-pueblo no queda espacio para el individualismo; lo que distingue al pueblo de una mera comunidad de individuos es la necesidad de los demás para conseguir el proprio fin. De ahí que la antropología relacional encuentre amplio espacio en este contexto. Ahora bien, también dentro de un pueblo el hombre es capaz de vivir aisladamente; la pertenencia a un pueblo no imprime automáticamente los vínculos de relación. En cambio, la noción de comunión comporta necesariamente la relación: estar en comunión es estar en relación. Emerge así, desde la antropología relacional, la recíproca referencia entre las nociones de pueblo y comunión, en contexto eclesial. Y hacia esta dirección apuntan otras palabras del papa, cuando denuncia «el individualismo posmoderno y globalizado», y sugiere «mostrar mejor todavía que la relación con nuestro Padre exige y alienta una comunión que sane, promueva y afiance los vínculos interpersonales» (EG 67). Y en contexto directamente trinitario afirma más adelante: «El misterio mismo de la Trinidad nos recuerda que fuimos hechos a imagen de esa comunión divina, por lo cual no podemos realizarnos ni salvarnos solos» (EG 178).

¹¹ Cf. J. C. SCANNONE, La teologia del popolo. Radici teologiche di papa Francesco. Brescia, Queriniana, 2019, pp. 64-65.

¹² COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL, El «sensus fidei» en la vida de la Iglesia 2.

¹³ Ibid., n. 3.

¹⁴ Ibid., n. 65.

¹⁵ FRANCISCO, Discurso por la conmemoración del 50º aniversario de la institución del Sínodo de los obi...

Índice

• Portadilla
• Prólogo
• Inauguración del congreso «La aportación del papa Francisco a la teología y a la pastoral de la Iglesia»
• Una Iglesia en comunión y sinodal
• La Iglesia, pueblo santo de Dios, sujeto del anuncio del Evangelio
• Una Iglesia madre de misericordia y samaritana
• Una Iglesia pobre para los pobres. Los pobres como dato teológico
• Papa Francisco: el mensaje de la alegría
• Hacer teología en diálogo con la vida
• Conciencia moral y discernimiento espiritual
• La piedad popular: sensus fidei y locus theologicus. Aportes del papa Francisco a la teología de la piedad
• Gesto, símbolo, palabra. Una Iglesia que comunica el Evangelio
• Ecología integral: fundamentos teológicos y antropológicos
• El papa Francisco y la globalización/mundialización de la solidaridad
• La cultura de la paz: el espíritu de Asís
• El papa Francisco y el diálogo interreligioso
• El diálogo ecuménico según el papa Francisco
• Construir una Iglesia del pueblo desde las periferias urbanas y existenciales
• Autores
• Notas
• Contenido
• Créditos