Incursiones ontológicas VII

Varios Autores, Carlos Villanueva

• Editorial: Newfield Consulting
• Año: 2021
• ISBN:
  9789566131342
• Categoría: Philosophy
• Categoría: Philosophy History & Theory

La colección de obras de Incursiones Ontológicas es una muestra de la capacidad generadora de La Escuela de Coaching Ontológico de Rafael Echeverría (ECORE) en mantenerse a la vanguardia en sus programas de formación. Esta séptima edición de Incursiones Ontológicas presenta la capacidad de nuestros coaches senior de realizar una introspección profunda en temas existencialesLas obras incluidas en esta edición muestran el talento y dedicación de los alumnos del Programa Avanzado de Coaching de la ECORE 2020 – 2021. Alumnos que en medio de la pandemia se atrevieron a formarse como coaching senior y a entrar en una grieta profunda que atraviesa su vida para poder mostrar cómo la ontología puede ayudar al ser humano a generar nuevas miradas y caminos que le ayuden a transitar su vida logrando cambios que no había podido lograr anteriormenteLa profundidad lograda en las obras es resultado de una introspección hecha paso a paso y detenidamente logrando profunda mirada de los temas abracados. Este recorrido pausado permitió a los alumnos llegar a lugares que difícilmente hubieran sido alcanzados con otro tipo de análisis. El recorrido de los alumnos empezó por seleccionar una grieta que atraviesa su vida y a través de una profunda indagación, empezar a integrar experiencias de su vida que muestren en diferentes momentos y de diferentes formas cómo esa grieta ha marcado su vida. Una fenomenología profunda de esas experiencias a lo largo de su vida les permitió generar un perfil unitario que describe al ser humano que enfrenta en diferentes sistemas ese dolor que lo ha acompañado. Una vez que los participantes son capaces de mirarse en ese perfil unitario, se les invita a revisar literatura relevante que los ayude a generar una mirada universal del tema individual estudiado y ver cómo otros seres humanos hemos caminado recorridos semejantes. La mirada ontológica acompaña tanto a la introspección como a la literatura revisada para mostrar posibles nuevas formas en que el coaching ontológico o la ontología del lenguaje pueden ser valiosos para acompañar al ser humano que atravesamos ese mismo dolor, para buscar un nuevo punto de partida que nos ayude a lograr convertirnos en un ser humano más ligero, libre, feliz, pleno o mejor en aquellos contextos relevantes para nosotros.Las obras que integran esta séptima edición de Incursiones Ontológicas fueron voluntariamente compartidas por algunos de los alumnos, quienes generosamente nos invitan a recorrer de su mano sus caminos de vida.

ILUMINANDO LA INSEGURIDAD

Alejandro Haucke

Prof. Guía: Luz María Edwards

ILUMINANDO LA INSEGURIDAD

ÍNDICE:

1. INTRODUCCIÓN

2. FENOMENOLOGÍA DE LA INSEGURIDAD

3. PERFIL UNITARIO ¿QUÉ ES LA INSEGURIDAD?

4. ABORDAJE E INTERRELACIÓN DE LOS TRES DOMINOS DEL OBSERVADOR: CUERPO, EMOCIÓN Y LENGUAJE.

5. MODELO OSAR

a.RESULTADOS.

b.ACCIONES:

i.Mirada hacia el futuro. Diseño Estratégico de Identidad ¿Qué tengo que cambiar para transformar el juicio de inseguridad? (DEI).

c.OBSERVADOR:

El peso de los juicios maestros.

¿Cuáles suelen ser los juicios que sostienen la inseguridad?

¿Cómo se relacionan estos juicios con los estados de ánimo?

i.El amor conmigo.

a.Autoestima.

b.Identidad

c.Autenticidad

ii.El Amor con los demás: La complicidad y la Pasión, como fortalezas para afrontar la inseguridad.

iii.La confianza, contracara de la inseguridad

iv.La vulnerabilidad, valentía y coraje como actitud

d.SISTEMA.

6. CONCLUSIONES: ¿Qué aportes podrían ser útiles para el Coaching Ontológico de este trabajo?

BIBLIOGRAFÍA

1. INTRODUCCIÓN:

“¿Quién eres? preguntó Zaratustra con furia, ¿qué haces aquí? ¿y por qué te llamas mi sombra? No me gustas.

Perdóname, respondió la sombra, que sea yo. Un caminante soy, que ha andado ya mucho detrás de tus talones. Aunque de ti me ocultaste, he sido sin embargo tu mejor sombra, en todos los lugares que has estado sentado, yo estuve allí”

(Nietzsche 2009, p.236)

Al elegir y plantear este tema, lo primero que, paradójicamente experimenté, fue esa sensación de inseguridad. Miedo a hablar de ella, a no aceptarla, a no mostrarla y tampoco a hacerme cargo de esta especie de grieta que atraviesa de alguna manera mi vida, que me limita, que me frena. Como si en el acto iluso de negarla, le bajaría el volumen, incluso como si pudiera apagarla.

A su vez, casi en el mismo instante, apareció dentro de mí una fuerza que me caracteriza, y pensé ¿quién no se sintió inseguro alguna vez? En algún examen en la facultad, en medio de una crisis, o en algún momento de tomar una decisión importante, o en un momento de suma urgencia y no saber qué hacer. Quizás al exponer una idea delante de mucha gente, en el declararle el amor a alguien o tal vez en pedir un aumento de sueldo a un jefe. Pienso en las personas más seguras que a mi juicio conozco y podría decir que han pasado por algún momento de inseguridad. Inseguridad, por más efímera o esporádica que fuera, pero ese no es el punto del que quiero hablar. Es más bien, una sensación que me acecha me atormenta a menudo, e incluso a menudo quiero ocultarla dentro de mí, aunque bien sé que está, que no nos es ajena, quiera reconocerla o no, está. Latente en la profundidad o a flor de piel, pero allí permanece, como una sombra que me persigue.

Hay experiencias que muestran mi lado sombrío, que emergen de mí y que muchas veces desconozco o no me gusta. Muchas veces no quiero o no puedo hacerme cargo de eso que aflora, eso que me avergüenza y no me deja en paz; me da miedo, me angustia, me frustra, me enoja el revivir experiencias no resueltas, son aspectos subordinados, quizás reprimidos en mí, mientras más grande es el intento de alejarme de ella, más fuerte pareciera que se hace, a eso podría llamarle sombra. En definitiva, sombra es un espacio al que no llega luz. El alma humana no solo contiene las virtudes y la luz, sino también nuestras sombras. Vivimos desde esa ambigüedad profunda. Convivimos con Apolo y Dionisos al mismo tiempo.

Cada sombra, dice Eugene Pascal (2019), es una parte escindida que fue consciente alguna vez por un corto período de tiempo pero que, por alguna razón, no fue considerada del todo merecedora de aceptación consciente y de expresión. El ego la juzga como fuera de sintonía de sus objetivos e intenciones. Irónicamente, la sombra se muestra alrededor de todos los que nos rodean, pero nos cuesta verla en nosotros mismos (p 137).

Mientras una parte de mí quiere una cosa, la otra parece querer otra (y muchas veces son cosas antagónicas, opuestas). Me resulta difícil imaginar que alguien quiera ser inseguro, o seguir habitando y operando desde la inseguridad; a pesar de ello, muchas veces seguía haciendo cosas que fortalecían tal inseguridad, reforzándola, volviendo la sombra más profunda y sólida. Por ejemplo, cuando sentía vergüenza, por ser inseguro, era de refugiarme y esconderme, o procrastinando acciones que me exponían, que me mostraban vulnerable.

¿Soy capaz de reencontrarme con mi sombra?, ¿qué recursos tengo y cuáles necesito para darle luz?, ¿el camino será hacia la luz o hacia la sombra? Creo que es hacia el distinguir la sombra y aceptarla en principio. Es común escuchar que en “el fondo del túnel vemos la luz”, o “el camino es hacia la luz”. Ahora, nunca había escuchado, el camino es hacia la sombra y afrontarla. Quizás la luz aparezca después de atravesar con esa sombra.

Este Trabajo de Investigación Ontológica (PIO), no intenta buscar una definición o un concepto de inseguridad para saber sólo de que se trata. Sino más bien pretende traer luz e interpretaciones ontológicas de la inseguridad, abordada desde distintos dominios, desde el cuerpo, desde el lenguaje y, sobre todo, desde la emocionalidad. Por otro lado, el propósito es hacer fenomenología de la inseguridad, y vislumbrar posibles salidas, que en mi propia experiencia funcionaron. Mi inquietud es brindar algunas salidas y/o herramientas para la práctica del Coaching Ontológico, es decir maneras de observarla, reflexionar y reconocerla, aceptarla e incluso de afrontarla e intervenirla, para quienes puedan experimentarla.

2. FENOMENOLOGÍA:

“La vida no es la que uno vivió, sino la que uno recuerda y cómo la recuerda para contarla”.

(García Márquez, 2015, p. 3)

Antes de comenzar con la fenomenología del tema, quisiera aclarar que lo que traigo a continuación son recuerdos de experiencias, no son la experiencia en sí, sino la manera en que quedaron registradas en mi memoria. Tal como dice el neurocientífico, ex rector de la Universidad de la Fundación Favaloro, Facundo Manes (2014), los recuerdos que tenemos son la interpretación que hacemos de nuestro pasado; la memoria es inestable, cada vez que evocamos recuerdos, los podemos reconstruir, reinterpretar. Pues lo que recordamos es el modo en que relatamos la última vez ese recuerdo (p. 138).

También manifiesta que los hechos con fuerte carga emocional, como podría ser la inseguridad en este caso, se recuerdan más detalladamente que los recuerdos de baja implicancia emocional (Manes 2014, p.135). Con esto quiero decir, que no es algo literal que pasó, sino la manera en que mi memoria evoca ese hecho. Si los recuerdo con tanto énfasis, es porque sospecho que hubo un componente emocional fuerte en mí. Estoy profundamente agradecid...

Índice

• Portada
• Créditos
• Índice
• La eterna búsqueda de cómo ser visible ante el mundo. RAFAEL ACOSTA
• La identidad que nace del pertenecer. LUNA PORCEL
• Emerger desde las sombras a la luz un nuevo diseño. CATHERINE ARRIAGADA TORRES
• Explorando el mundo desde mi deseo: ser o no ser. AKIMONINAFE
• El camino del rechazo al autorreconocimiento. JOHN GRASS
• Mi encuentro con mi Minotauro. ARIADNA
• Nuevos caminos para transitar el abandono. GILBERTO
• En la búsqueda de la vulnerabilidad, encontré el desamparo. RAQUEL DOGONOV
• La búsqueda del amor. SAUL GOODMAN
• El sufrimiento como camino a la libertad. “El motor del cambio, de la transformación”. MAJO
• La dignidad: un camino para una vida satisfactoria. LEONARDO RAMÍREZ
• Viviendo la vida de otros. CASANDRA
• Soltando mis armaduras. LAURA MOZO
• El miedo a la invalidación y el huir del presente como recurso para evitar sentirlo. ELÍAS PEÑARANDA
• Filosofía práctica de una transformación: de la frustración a la satisfacción. EDGARDO PRIMO
• Iluminando la inseguridad. ALEJANDRO HAUCKE
• ¿Hacia donde ibas con tanto miedo?. BELÉN
• Del quererte hasta lograrlo. Una mirada ontológica. EUNICE PUENTE
• Víctima de mi desconfianza. Una mirada ontológica. MOISÉS FLORES
• Miedo al rechazo. Una mirada ontológica. JOSEFINA GÓMEZ VILLA
• El museo y su artista. CECILIA DÁVILA