Historia De La Integración Europea En 2500 Años

Los Orígenes Antiguos Se Renuevan En Las Actuales "Aeternitas"

Roberto Amati, Mariano Bas

• Editorial: Tektime
• Año: 2022
• ISBN:
  9788835434849
• Categoría: Geschichte
• Categoría: Europäische Geschichte

La historia de la integración europea no se inicia en la segunda posguerra del siglo XX: ese fue solo el epílogo de un larguísimo proceso de formación política, religiosa y sociocultural que empieza con la gran aventura de Alejandro Magno y su extemporáneo imperio universal. En los siglos posteriores, Europa se convierte en tierra de inmigración de poblaciones de origen asiático y matriz indoeuropea, que encontraron con un continente emergido de las nieves y ocuparon su «espacio vital». Pueblos todavía hoy en gran parte presentes, que se reconocen en una Europa que, como entidad, conserva una identidad característica en el plano político. Religioso e histórico-cultural. Este libro quiere contar qué fuerzas e ideales han permitido a «gentes» distintas entre sí integrarse y convivir a través de hechos, personajes, pensamientos, religiones, dinastías reales y luchas de poder. El texto se concibe con una estructura temática plural que quiere reflejar las diversas «almas» europeas y ofrecer en cada una su interpretación concreta. La introducción expone principios, conceptos, cuestiones, pero también recorridos filosóficos y culturales a lo largo de los cuales se ha formado la cultura incluyente europea, aunque no totalmente homogénea y durante largos periodos dramáticamente conflictiva, mostrando los hitos de desarrollo del pensamiento común continental, gracias a un discurso de impronta filosófica oriental y clásica. Por su parte, la Primera Parte cuenta la historia de los hechos, personajes y líneas evolutivas europeas, con una aproximación historiológica griega, poniéndola en relación con la acción y la función del Imperio (en particular, el cristiano), que a lo largo de los siglos ha «atraído» a los diversos pueblos ubicados en Europa y los ha instruido en un modelo de civilización y de organización sociopolítica todavía hoy bien visible en todos los rincones del continente: la formación de los estados y las naciones europeos hoy incluidos en la UE son por tanto el producto de la «escisión» del Imperio durante dos mil años. En la Segunda Parte se profundiza en la evolución del pensamiento jurídico y político europeo con el método de la tratadística jurídica romana, siguiendo el desarrollo de la función de la Auctoritas, de la primera configuración en la antigua Res Publica de Roma poco a poco hasta las épocas del Medioevo, el Renacimiento y Moderna, para demostrar la continuidad de su reelaboración conceptual en toda forma política y jurídica de poder impuesto en todas las latitudes europeas, hasta los llamados «estados modernos» de las repúblicas democráticas y constitucionales actuales. La Tercera Parte es una síntesis de la historia del cristianismo, de los acontecimientos de las primeras «comunidades» formadas en época imperial y luego extendidas por toda Europa gracias a la acción evangélica del monjes misioneros y la política de cristianización de los pueblos europeos, dirigida por el Imperio y la Iglesia institucional, bajo la señal de la visión escatológica bíblica de la «salvación para todos los que creen en Cristo», que tiene una base hebrea evidente y gana fuerza por la figura única en la historia humana de Jesús de Nazaret. A lo largo del relato, se explican también los acontecimientos que en todas las épocas han señalado la historia de la Iglesia cristiana, de las polémicas conceptuales originales al dogmatismo imperial, del enfrentamiento entre las diversas «iglesias» surgidas en Europa en el Medioevo a las luchas entre el papado y el imperio, hasta la protesta y la reforma que han configurado el estado de la religiosidad cristiana actual. La Parte Cuarta es un relato críptico, que quiere «desvelar» (dando así fin al recorrido evolutivo en marcha) la historia europea en virtud de sus raíces culturales, sus mitos fundadores y el camino del «pueblo europeo», inspirando una impostación metafísica de origen celta: de hecho, solo adentrándose en los diversos «misterios» explicados en la cosmogonía greco-oriental

PARTE IV)
La cultura y el pensamiento en la base de la Europa unida

De las antiguas religiones a los pensadores griegos, de los mitos antiguos a las leyendas de la época medieval: los fundamentos teóricos y culturales de Europa que justifican la lucha milenaria de la que nació la visión comunitaria europea

No se puede terminar una investigación histórica sobre Europa sin tener en cuenta sus raíces culturales más antiguas, esas bases religiosas y mitológicas que están en el origen de todas las ideas y las creencias del hombre, explican la historia, legitiman el poder, forjan las conciencias, con la razón de individualismo y de la igualdad social justifican la distinción entre lo sagrado y lo profano y establecen las reglas de la relación con lo sagrado y el modo de actuar del hombre hacia lo sobrenatural.⁴⁰⁸ Es mejor que lo aclaremos de inmediato: aquí no estamos buscando un explicación «apriorística» de la historia europea, pero no podemos no tener en cuenta que las religiones y las mitologías han condicionado la mentalidad humana desde siempre y ofrecido esa base cultural sobre la que construir toda forma de vida humana asociada o individualizada, incluso las más «modernas». Será útil demostrar cómo esto les ha pasado también a los europeos y cuáles han sido las vías de esos recorridos a lo largo del camino de la evolución colectiva hacia una comunidad homogénea que se reconoce en una identidad concreta. Pensamos, por ejemplo, en el llamado «ecumenismo», que es típico de las sociedades pluralistas, o de las secularizadas, y tiende a excluir a las fuerzas extremistas para construir relaciones sociales pacíficas.⁴⁰⁹ Después de todo, resulta interesante descubrir los orígenes del «pueblo europeo» (suponiendo que sea homogéneo y tenga orígenes comunes) y cuáles serían los elementos de comunidad bajo el aspecto cultural, religioso, social y económico. También aquí, el relato sobre orígenes y diversificaciones de los pueblos que hoy y a lo largo de los siglos han poblado Europa no puede no hundirse en la mitología y las conciencias cosmogónicas de aquellas culturas que nos son más cercanas y afines, es decir, las provenientes del Asia central, de Oriente Medio y de Grecia. Será interesante descubrir los aspectos que relacionan mitos y estudios histórico-científicos sobre el asunto, el fuerte arraigo de los diversos pueblos europeos con el territorio en el que habitan desde tiempos inmemoriales y la plena correspondencia geográfica y geopolítica entre los dos elementos fundadores del estado soberano: pueblo y territorio.⁴¹⁰ Tengamos en mente que, con el inicio de la era cristiana,los diversos pueblos «europeos» (en el sentido de establecidos sobre el territorio del continente europeo) se convierten, poco a poco, en un pueblo único llamado «pueblo de Cristo» (lo veremos más adelante).⁴¹¹

En ese momento, se puede tratar de revisar la historia europea de los últimos 2.500 años según la periodificación aquí propuesta,⁴¹²que pretende esbozar hechos, acontecimiento políticos y culturales, personajes o tendencias de fondo que en conjunto han creado fronteras, fundamentos y rasgos caracterizadores de la «identidad europea».

Finalmente, se tratará de dar respuestas sintéticas a las preguntas planteadas en la Introducción y realizar algunas consideraciones finales sobre todo el tratamiento, con el objetivo de preparar el trabajo final de definición de los elementos esenciales que, desde siempre, es decir, desde los tiempos más remotos de la historia y la cultura europeas, sostienen la estructura portadora de Europa (ver Parte IV).

Todo esto puede parecer demasiado para tan pocas páginas de texto. Pero se pide un último esfuerzo y una predisposición a aceptar la explicación que sigue, conscientes del hecho de que muchos datos presentados son históricamente discutibles o tienen versiones alternativas o son objeto de una gran polémica intelectual. No podría ser de otro modo.

FUNDAMENTOS RELIGIOSOS Y MITOLÓGICOS

La cultura europea tradicionaltiene sus orígenes en diversas fuentes antiguas, que se pierden en los meandros de la historia de la Tierra. En particular, parece aprovisionarse en abundancia con los conocimientos de los antiguos vedas, la mitología griega, la religión bíblica y el culto persa nacido de la reforma de Zaratustra. Tradiciones todas aparentemente del área geográfica en la que tienen origen casi todos los pueblos europeos y la propia historia político-militar de Europa (ver Parte I).

India y Grecia antiguas: la creación del Cosmos

Según la cosmogoníavédica, el cosmos fue creado por el dios-Padre, «todo y uno», absoluto e infinito, que sigue todas las fases de la existencia y es el ordenador, además del inspirador, de aquellos principios universales que gobiernan el cosmos y lo dirigen hasta el final de los tiempos, padre de todos los dioses y de los seres y entes superiores que gobiernan los acontecimientos humanos.⁴¹³ Desde ese punto de vista, es fácil reconocer todos los rasgos del mito cosmogónico griego (cuya cultura, por otro lado, es en gran parte heredera y deudora de la védica), donde se explica la creación de la Tierra (Gaia): la diosa-Madre universal fuegeneradaa partir del Chaos primordial, al que pertenecían también los Abismos y el Tártaro, además de las tinieblas (Erebo), la noche (Nyx), la luz (Etere) y el día (Emera). Gaia, a su vez, procreó las aguas terrenales (Ponto) y el cielo (Urano), con los cuales generó posterior y respectivamente a las nereidas y los titanes: estos últimos eran doce y se crearon para gobernar el cosmos, pero vivían entremezclados en el seno de la madre por voluntad de Urano, que continuaba copulando. Así que Gaia convenció a sus hijos para que se rebelaran para poder liberarse y sucedió que Cronos, el más joven de los titanes, consiguió una hoz y castró a su padre, provocando su alejamiento definitivo de la Tierra, fijándose en el cielo estrellado del firmamento. Una acción que tuvo repercusiones decisivas: se creó así un espacio vital para los titanes y para todos los seres vivientes; allí se inició el tiempo de la vida terrenal; empezó la procreación de los seres vivos; se determinó la alternancia del día y la noche. Siguiendo la tradición india, se produjo asimismo la emergencia de una gran isla seca desde las aguas terrenales (Ponto), una parte de Gaia que formó el primer continente (Plashka), donde se reprodujeron flora y fauna, como procreaciones de los titanes. Estos eran parejas de hombre/mujer, que generaron otros seres divinos, como los oceánidas (hijos de Océano, el primer titán) y los olímpicos (hijos de Cronos y Rea), sometidos al gobierno de Cronos, que entonces era el soberano de todo el cosmos y el jefe de todos los dioses. Con el acto de emasculación se generaron asimismo Afrodita, la diosa del amor, nacida en Chipre del esperma desparramado por Urano, que había fecundado las aguas terrenales, los gigantes, las erinias y los hecatónquiros, todos hijos de Urano, pero ya sometidos al poder de Cronos. Este tenía un terrible defecto: devoraba a sus hijos recién nacidos, porque temía que le destronaran, debido a la maldición que Urano había dirigido contra todos los titanes, de los que prometió vengarse. Entonces, Rea y Gaia hicieron que el último de los hijos de Cronos, Zeus, naciera en un lugar secreto (en Creta) y, a continuación, escondiéndolo, pudiera llevar a cabo la venganza de Urano: empezó así una segunda guerra divina, entre Zeus y los olímpicos contra Cronos y los titan...

Índice

• Introducción
• PARTE I ) Historia de la integración europea en 2.500 años
• PARTE II) La función unificadora del Imperio
• PARTE III) El papel clave del cristianismo y la Iglesia
• PARTE IV) La cultura y el pensamiento en la base de la Europa unida
• PARTE V) Los elementos de aeternitas
• Bibliografía
• Glosario de conceptos
• Índice de mapas históricos