Policarpo

Catolicismo, espacio público y oposición política. Chile, 1981-1983

Martín Bernales, Marcos Fernánez

• Editorial: Ediciones Universidad Alberto Hurtado
• Año: 2021
• ISBN:
  9789563573442
• Categoría: History
• Categoría: Social History

Los textos que conforman el presente volumen fueron publicados clandestinamente en la revista Policarpo entre los meses de julio de 1981 y abril de 1983. Su lectura permite conocer las denuncias, análisis y opiniones que, hace cuarenta años, ofrecían un grupo de católicos con un fuerte compromiso social y una visión enérgicamente crítica tanto de las transformaciones que se estaban realizando en Dictadura como de las violaciones a los derechos humanos que esta última ejecutaba. Los artículos transmiten, por un lado, la incertidumbre del futuro en un momento de clara consolidación del proyecto del Gobierno y, por otro, intentan sostener la esperanza de un pronto término de la Dictadura de Augusto Pinochet y de su proyecto político.

Selección artículos

Policarpo Nº 1

Julio 1981

POLICARPO149

Así se denominará nuestra modesta publicación. Mientras no podemos mostrarnos nosotros mismos a la luz del día, seremos solamente “Policarpo”. “Policarpo” es, o más bien será lo que hagamos de él, nosotros y Uds., señores lectores.

Cierto es que sabios historiadores dicen que en el siglo segundo del cristianismo existió realmente un tal Policarpo, personaje de barba blanca que fue perseguido por el poder imperial, vivió en catacumba y escribió cartas “subversivas” a las Iglesias de Dios. Dicen que fue entregado a las fieras y murió mártir. Después corrió la voz que solía reaparecer en tiempos de persecución para animar a los cristianos150.

Puede ser que esta historia sea realidad, pero a decir verdad no hemos pretendido con nuestra publicación evocar imágenes del pasado. Queremos crear en el presente y proyectar hacia el futuro la expresión de un pueblo joven de fe vigorosa, que no se acomoda a la injusticia y mentira, que no se doblega ante la amenaza, sino que proclama su mensaje con firmeza, serenidad y hasta —¿por qué no?— con alegría y humor, convocando a reconstruir un Chile nuevo. Ese ha de ser nuestro Policarpo.

EDITORIAL

Nuevas situaciones piden nuevas respuestas

Los chilenos nos hallamos confrontados con un hecho que —por más que nos desagrade— marcará nuestra historia y nuestro futuro: el 11 de marzo se institucionalizó, en forma estable y permanente (por 8 años al menos, y tal vez por 16) un Gobierno no precisamente nuevo sino el que habíamos conocido y sufrido por 7 años y medio. Junto con él se oficializó una nueva Constitución, hechura del propio Gobierno y de los que se mueven detrás de él151. Los pasos que se han ido dando desde entonces, las “racionalizaciones”, “modernizaciones”, los procedimientos represivos (art. 24 transitorio) no dejan lugar a duda sobre el carácter del régimen que se ha querido imponer al país152.

Esta nueva situación afecta muy profundamente la vida ciudadana y el futuro del país. Repercute muy hondamente, mucho más de lo que sospechamos, en la vida de la Iglesia y en la vivencia cristiana de las comunidades. No podemos vivir al margen de un proceso que nos engloba a todos y desde todos los ángulos, en lo económico, social, político y cultural, en lo ético y religioso.

Ya no bastará pues denunciar lo que no podemos callar153. Será necesario analizar juntos esta nueva situación y elaborar estrategias de resistencia y de lucha que permitan no solamente la sobrevivencia de una fe viva y evangélica, sino también su plena expresión en la reconstitución de la convivencia nacional.

Una segunda constatación se añade a esta primera y hemos de ser sinceros en manifestarla. Alrededor nuestro y hasta en respetables jerarquías, encontramos una gran desorientación. Falta exactitud en el diagnóstico de los hechos, claridad en los pensamientos, visión para dirigir la acción. No hablemos de viejos dogmatismos que se quieren aún aplicar, ni de prácticas de cristiandad que se pretende aún mantener no obstante la realidad que pide nuevas perspectivas.

Falta sobre todo una teología. Los espíritus más abiertos a los tiempos buscan en el seno de las comunidades vivas y en el contacto comprometido con los pobres la perspectiva verdadera para leer los caminos del futuro.

Un grupo de cristianos vinculados con sectores vivos de la Iglesia de Santiago y también de Provincias, hemos sentido en esta coyuntura nuestra responsabilidad.

No presumimos —ni mucho menos— tener lo que a otros les falta sino que pensamos poder dar, con sencillez y mucha verdad, nuestra contribución para una reflexión común y un común compromiso en forjar nuestro destino.

Nos dirigimos preferentemente a los responsables de nuestras comunidades, a los agentes pastorales y a quienes interesa reflexionar y actuar la tarea de la Iglesia hoy. Queremos alcanzar muy particularmente las Provincias siempre más necesitadas de comunicación.

No podemos, lamentablemente, en el Chile de hoy, salir a la luz con publicidad, ya que toda publicación nueva debe ser autorizada por la Dictadura154. Cumpliremos discretamente con lo que sentimos ha de ser nuestro aporte a la Iglesia y a la Patria. Vendrá un día en que emergeremos de nuestro anonimato y podremos a la luz del día estrechar las manos amigas sin miedo de incurrir en el delito de “asociación ilícita”. Será en un Chile nuevo que una Iglesia nueva, fortalecida en la lucha solidaria, habrá contribuido a hacer nacer.

Moral práctica para tiempos de tiranía.

¿PODÍA ENTREGARSE A LOS ESTUDIANTES AYUNANTES EN LA CATEDRAL?

Informa el Arzobispado: “El día 3 de junio al anochecer llegaron Agentes de investigaciones (unos 30) y presentaron al Párroco de la Catedral una orden de detención con facultad de allanamiento y descerrajamiento, emanada de la Fiscalía Militar para detener a cuatro de ellos que, según una citación del Ministerio del Interior, debían haberse presentado a Investigaciones en el plazo de 5 días. Cosa que los jóvenes no hicieron. En vista de dicha orden se les dejó pasar. Los Agentes descerrajaron la puerta de la habitación que los jóvenes ocupaban y se los llevaron detenidos…” (Información Vicaría Zona Oeste: 16/6/81; Nos. 2 y 3)155.

Declara el Arzobispado: “Nos duele y preocupa que una vez más se haya preferido el recurso a la fuerza en lugar de admitir el análisis de fondo de las situaciones conflictivas que originan este tipo de manifestaciones. Frente a una orden de detención con facultad de allanamiento y descerrajamiento no le es posible a la Iglesia oponerse con los mismos medios. Sus recursos son evangélicos - no violentos, los que en esta oportunidad se ejercieron sin resultados”. (Declaración: 4/6/81; Nos. 1 y 2)

Responde DINACOS (Dirección Nacional de Comunicaciones)156: Rechaza la imputación anterior del Arzobispado pues “los agentes obraron de acuerdo a la legalidad vigente”.

POLICARPO, con toda la tradición cristiana, reflexiona:

¡NO! ¡con el legalismo que se nos ha inculcado a los chilenos!

CIERTO: “Toda ley justa y democrática es sagrada”.

Pero igualmente es cierto: “La ley injusta, por más ley que sea, debe ser resistida y desobedecida”.

ENTONCES: el Párroco de la Catedral no podía abrir las puertas de esta a los Agentes aquel día157. El Consejo de Vicarios debía haber dejado al Párroco instrucciones claras, precisas y firmes al respecto (las mismas que faltaron en esta oportunidad, según ha llegado a conocimiento de POLICARPO).

¿QUÉ SE PODÍA HACER? Negarse a abrir las puertas. Dejar a los “Agentes del orden” la ingrata tarea de derribar las puertas de la Catedral (si es que se atrevían) y mostrar así claramente el espíritu que los anima. La opinión pública y del pueblo podrían, luego, sacar conclusiones claras.

¿QUÉ EXPERIENCIA SACAMOS? No es primera vez que algo semejante ocurre. Antes, solamente el año pasado, se entregó a un dirigente poblacional desde la Vicaría de la Zona Sur de Santiago a los Agentes de Seguridad, a pesar de saberse y declararse que la orden era injusta158.

¡Esto no puede volver a su...

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