Leer a Simón Rodríguez

Proyecto para América

Daniela Rawicz

• Editorial: Universidad Autónoma de la Ciudad de México - UACM
• Año: 2022
• ISBN:
  9786078692576
• Edición: 1
• Categoría: History
• Categoría: Social History

Durante mucho tiempo Simón Rodríguez y sus escritos fueron considerados uno de los grandes olvidos de nuestra historia intelectual. Sin embargo, a partir de la circulación de sus ideas, posibilitada por diversas ediciones de la obra, los lectores y estudiosos se han multiplicado y han producido interpretaciones desde los más variados campos del saber y el arte. Si en otras épocas la incorporación de Rodríguez en compilaciones, manuales y programas de estudio fue ocasional, hoy es un autor imprescindible. Este libro reúne una selección de trabajos del grupo de investigación en Historia de las Ideas "O inventamos o erramos" de la UACM, presentados originalmente en las Jornadas Rodriguistas, realizadas entre octubre de 2013 y octubre de 2016. Los artículos buscan distanciarse de la imagen manida de Simón Rodríguez como maestro de Bolívar y evidenciar sus cualidades como pensador original, autor de un proyecto económico, político, filosófico y educativo -ligado a una innovadora propuesta escrituraria- al que dedicó gran parte de su vida y sus esfuerzos.

Educación desde la utopía

Tensiones para la liberación1

Richards Alberto Monroy Acosta

Edgar Gabriel García Rodríguez

En este trabajo nos aproximaremos a las ideas sobre educación popular en Simón Rodríguez y Paulo Freire. La intención es mostrar la forma en que sus proyectos buscaron impulsar la concientización y liberación de los sujetos colectivos para la transformación de la realidad y revelar cómo se manifiesta en ellos la tensión utópica planteada por Horacio Cerutti.

Considerando que para los dos autores la educación popular es praxis fundamental, necesidad y demanda permanente del y para el pueblo, se mostrarán algunos aspectos del trabajo realizado por Simón Rodríguez en Chuquisaca, Bolivia, y por Paulo Freire en Recife, Brasil. Estas experiencias intentaron hacer el tránsito de las ideas a la práctica, en su contexto histórico, determinado por demandas y necesidades específicas.

Punto de partida

Hablaremos de utopía sin repetir lo que ya se ha dicho al respecto, sino cargando este término de un sentido que consideramos poco visibilizado ya sea por desconocimiento, «denigración o trivial apología».2 Usualmente la utopía es considerada como aquello «fantasioso e imposible», el no-lugar, o utilizada como «adjetivo descalificativo»: lo no realizable. El sentido que buscamos recuperar se distancia de la dialéctica de «lugar (topos) y no lugar (u-topos)», y coloca la utopía como la posibilidad de ser, inscrita en una realidad histórica,3 como un momento activo, praxis, revolución o acto radical.

En este sentido, Horacio Cerutti distingue al menos dos momentos necesarios para una utopía: «un diagnóstico y una propuesta terapéutica (en el sentido del género)».4 Pero surgiría inmediatamente la pregunta ¿en estos dos momentos se consuma la utopía?, lo que nos lleva a plantear, además, una segunda pregunta: ¿qué es lo utópico? Para Cerutti el punto neurálgico de toda utopía es la parte o el momento de en-medio, aquel ejercicio de «tránsito ligado»5 entre lo que «es ayer, es hoy y es mañana», y no como una forma transitoria desligada de «fue ayer, es hoy y será mañana». Lo utópico es el ejercicio (praxis) permanente de concienciación historizada en un presente continuo donde se articula y tensa el pasado y el futuro, esto es, «lo utópico históricamente operativo»6 se vuelve un puente. Sin embargo, la historia y sus circunstancias son contingentes; en ese tránsito surgen emergencias, disrupciones, quiebres, lo que hace de la utopía y lo utópico una continua reelaboración, un coqueteo inherente entre realización e irrealización.7

Si articulamos esta idea de tensión utópica con la de educación, podemos entender esta última como praxis, lo que a decir de Freire es reflexión y acción transformadora de la realidad, fuente de conocimiento y creación que permite al ser humano existir en un tiempo y espacio en y con el mundo, así como identificarse con su cultura propia, socializando con los otros que forman parte de su comunidad y el vivir cotidiano como construcción de sentido de esa misma realidad.8

Finalmente, estas dos nociones —tensión utópica y educación— pueden articularse con la noción de liberación. Para definirla partimos de la concientización como aquel ejercicio individual y colectivo que le permite al ser humano leer e insertarse críticamente en su historia y realidad. Esta práctica lo hace reconocerse como sujeto histórico y lo conduce hacia su humanización-liberación.9

Tomando en consideración las def...

Índice

• Portadilla
• Portada
• Créditos
• Introducción
• Nota editorial
• Hacia la descolonización estética de la imagen de Simón Rodríguez
• Simón Rodríguez
• El despliegue de la voluntad
• Pensar desde el cuerpo
• Educación desde la utopía
• Algunas consideraciones sobre la sensibilidad en Sociedades americanas en 1828
• Aproximación al método de la comprensión de Simón Rodríguez en Sociedades americanas en 1828
• Interpretación musical del lenguaje de Simón Rodríguez
• La ironía como recurso argumentativo en Sociedades americanas en 1828
• La experiencia de El Mercurio Rodriguista
• Índice
• Contraportada