Eneas
La trayectoria transatlántica de un mito fundacional
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Eneas
La trayectoria transatlántica de un mito fundacional
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Es gibt sicher keinen anderen Text, der das politische Denken des Abendlandes und dessen Raumnahme in der Neuen Welt so nachhaltig beschäftigt hat wie Vergils Aeneis. Von der karolingischen Zeit bis hin zum sogenannten boom der lateinamerikanischen Literatur finden wir immer wieder Neukonfigurationen des antiken Gründungsepos. Die Rezeption der Aeneis beschränkt sich jedoch mitnichten auf die epische Form. Es ist vielmehr so, dass sie in nachgerade jeder literarischen Gattung zum Austrag kommt und also in dem Sinne über Jahrhunderte ein aktiver Mythos bleibt, dass sie im Rahmen einer mehr oder minder festen Koppelung eine ungeheure Bedeutungsvielfalt hervorbringt. Was macht die Aeneis so vielseitig ausbeutbar, dass sie in den unterschiedlichsten Epochen und Kulturkontexten als Matrix politisch interessierter Literatur funktionieren kann?No existe seguramente ningún texto que haya ocupado el pensamiento político de Occidente y su expansión territorial en el Nuevo Mundo de forma tan sostenida como la Eneida. Desde el período carolingio hasta el boom latinoamericano, una y otra vez se encuentran nuevas configuraciones literarias del antiguo mito fundacional de Roma plasmado en el poema virgiliano. Su recepción no se limita a la forma épica; se puede decir que está presente en cualquier género literario. En este sentido sigue siendo un mito tan activo a lo largo de los siglos que, ensamblado con mayor o menor intensidad, es capaz de producir una inmensa variedad de significados. Cabe preguntarse qué hace tan fructífera esta obra como para servir, en las más diferentes épocas y contextos culturales, de matriz para la literatura de trasfondo político.
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Índice
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- Table of Contents
- Body
- Eneas: orígenes, recepción y proyección de un mito fundacional a uno y otro lado del Atlántico
- Arturo R. Álvarez Hernández: La Eneida como palabra vática fundante
- Claudia Schindler: Aeneas und der Stier. Überlegungen zum Schluss der Aeneis
- Marcos G. Ruvituso: El poeta, los árboles y Eneas
- Jochen Schultheiss: Le decisioni di Enea e il concetto di storia nell'Eneide
- Laura Aresi: Il viaggio d'Enea nelle Metamorfosi di Ovidio: distruzione o moltiplicazione di un mito?
- Juan Héctor Fuentes: Eneas como mito fundacional en las letras hispánicas medievales: de San Isidoro de Sevilla a don Enrique de Villena
- Timo Kehren: El complejo de Cartago: refracciones fantasmáticas en La Celestina
- Irene M. Weiss: “Por raro ejemplo y ocasión traída”: sobre Dido y Cartago en La Araucana de Ercilla
- Robert Folger: El parayso terrenal: la epopeya y el ideologema de la translatio imperii et studii en Pietro Martire d´Anghiera, Carlos de Sigüenza y José Fernández de Lizardi
- Juan Diego Vila: “Callaron todos, tirios y troyanos”: cifra melancólica y metamorfosis épica en el Quijote de 1615
- Stephan Leopold: Más allá de la manía enéidica. Transposiciones virgilianas en Cervantes, García Márquez y Fuentes
- Xuan Jing: La Eneida y la invención de América: entre Hernán Cortés y Esteban Echeverría
- Christine Walde: Die vielen Gesichter der Lavinia – Von Vergil zu Ursula Le Guin
- Nómina de los autores