Dante, un camino de setecientos años

Cecilia Avenatti de Palumbo, Daniel Del Percio, Nora Hebe Sforza

• Editorial: Miño y Dávila
• Año: 2024
• ISBN:
  9788419830333
• Edición: 1
• Categoría: Literatura
• Categoría: Crítica literaria italiana

No bastaría una biblioteca para contener las ideas que surgen de la lectura de la obra de Dante. Pero quizás sí una palabra que la propia Divina Comedia nos ofrece: trasumanar, transhumanar, superar los límites de lo humano en un sentido muy lejano al mundo cotidiano, y sin embargo, convergente con él. El viaje, su viaje, es hacia Dios, pero también hacia un hombre futuro. El hombre que será, de sí mismo, autor y obra, y que construirá dolorosamente en el exilio, encadenando tercetos que serán imágenes. Imágenes de la más pura humanidad, que incorporarán paso a paso oscuridad primero, y luego luz, hasta hacerse incandescente. Hasta ser epifanías.Por eso, el hombre Dante es poeta, lo sabe con absoluta seguridad en lo más íntimo de su ser. Lo sabe cuando mira hacia atrás y ve lo que ha escrito, quizás muy poco aún. Lo sabe cuando mira hacia adelante y entrevé, en una lejanía, lo que escribirá. Acaba de ser expulsado de su ciudad y, junto con su familia, emprende el amargo camino del exilio político. Año tras año, mientras come el pan de la hospitalidad, asoma una obra plena de dolor y redención, su dolor y su redención, que este hombre poeta supo hacer universales. Su muerte, un 14 de septiembre de 1321, apenas un año después de culminar su poema mayor, no fue silencio, sino el comienzo de una voz plena de universalidad. Una universalidad viva, hoy. La eternidad como futuro. O bien la eternidad del futuro. Siempre habrá un camino. Pero cada época y cada hombre de cada época deberá ser consciente de esa construcción siempre pendiente. Y por tanto, siempre promesa viva.

Índice

• PRÓLOGO
• INTRODUCCIÓN. Dante, hoy, o la eternidad del futuro
• PRIMERA PARTE. Dante: vigencia y necesidad del Humanismo
• I. Dante: vigencia de una voz universal
• II. «Trasumanar significar per verba non si poria». La profecía del nuevo humanismo en La Divina Comedia
• III. La raíz de la acedia en Inferno VII
• IV. La Aisthesis Theia de Dante
• SEGUNDA PARTE. Vitalidad de la obra: tradición, reinterpretación, renovación
• V. Espejo y vértigo: la relectura de Dante de Raúl Ruiz
• VI. Las poetas visitan a Dante
• VII. La nostra Commedia Treinta lecturas en el Corriere della Sera
• VII.I La presencia de Dante en las búsquedas espirituales de Giuseppe Verdi
• TERCERA PARTE. Puentes de la esperanza: caminos desde La Divina Comedia
• IX. Beatriz y “el eterno femenino”: la osadía dantesca renovada en la estética teológica del siglo XX
• X. Dante y la dialéctica de la luz: Rostros y saberes de la esperanza
• XI. Dante, el poeta de la humanidad agonizante De la Città dolente al infierno moderno: Ulises habita Auschwitz
• XII. Dante Alighieri y la Divina Comedia. Un puente entre la ética, la justicia y la economía, para el gerenciamiento público y privado
• ACERCA DE LOS AUTORES