Redención y Utopía
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Redención y Utopía

El judaísmo libertario en Europa central. Un estudio de afinidad electiva

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Redención y Utopía

El judaísmo libertario en Europa central. Un estudio de afinidad electiva

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Información del libro

Esta obra se ocupa de una generación y de una corriente particular del universo cultural judío de la Mitteleuropa: una generación de intelectuales nacidos en el curso del último cuarto del siglo XIX, cuyos escritos beben al mismo tiempo de fuentes alemanas (romanticismo) y judías (mesianismo). Se articula en torno a la idea judía (cabalística) de Tikkoun, la redención. Algunos de ellos estuvieron orientados hacia la religión: Martín Buber, Gershom Scholem, Franz Rosenzweig. Otros, por el contrario, se sintieron atraídos por las utopías sociales: Ernst Bloch. Gyorgy Lukács, Erich Fromm. Entre ambos, más allá de todas las corrientes y en el cruce de todos los caminos: Franz Kafka y Walter Benjamín. A pesar de todas sus diferencias, hay entre ellos una impresionante comunidad espiritual, fundada sobre la afinidad electiva entre la redención mesiánica y la utopía libertaria.

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Información

Año
2019
ISBN
9791036524578
Categoría
Historia

Índice

  1. Portada
  2. Informaciones bibliográficas
  3. Primeras páginas
  4. Índice
  5. Los vencidos de la historia
  6. I. Sobre el concepto de afinidad electiva
  7. II. Mesianismo judío y utopía libertaria. De las “correspondencias” a la “atractivo electiva”
  8. III. Parias, rebeldes y románticos Ensayo de análisis sociológico de la intelligentsia judía de Europa central
  9. IV. Los judíos religiosos anarquizantes Martin Buber, Franz Rosenzweig, Gershom Scholem, Leo Löwenthal
  10. V. Teología negativa y utopía negativa Franz Kafka
  11. VI. Distante de todas las corrientes y el cruce de todos los caminos: Walter Benjamin
  12. VII. Los judíos asimilados, Ateo– religiosos, libertarios: Gustav Landauer, Ernst Bloch, György Lukács, Erich Fromm
  13. VIII. Encrucijadas, círculos y figuras: Algunos ejemplos
  14. IX. Una excepción francesa: Bernard Lazare
  15. Conclusión. El “mesianismo histórico”. Concepción romántico/mesiánica de la historia