Teología práctica pastoral

Sr. Teofilo Aguillón

• Editorial: Vida
• Año: 2014
• ISBN:
  9780829778137
• Categoría: Théologie et religion
• Categoría: Église chrétienne

Le gustaría saber: ¿Cómo preparar su visión y presentarla por escrito a la iglesia? ¿Cómo redactar las descripciones de trabajo a cada colaborador? ¿Cuantas clases de líderes se pueden descubrir? ¿Cómo escribir cartas agradeciendo los diezmos? ¿Cuales son las etapas de crisis de un pastor? ¿Cuántos tipos de gobierno eclesiásticos existen? ¿Cómo celebrar una ceremonia de 15 años? Estos y muchos otros temas los podrá ampliar al estudiar este práctico manual.

CAPÍTULO 1

OPCIONES EN EL GOBIERNO DE LA IGLESIA

BOSQUEJO

CAPÍTULO 1: OPCIONES EN EL GOBIERNO DE LA IGLESIA

A. GOBIERNO EPISCOPAL

1. La Iglesia Católica Romana

2. La Iglesia Anglicana (Episcopal)

3. La Iglesia Ortodoxa

4. La Iglesia Metodista Episcopal

5. Otras iglesias episcopales

B. GOBIERNO CONGREGACIONAL

C. GOBIERNO PRESBITERIANO

D. LA EXTREMA INDEPENDENCIA, O SEA, NINGÚN GOBIERNO

E. COMBINACIÓN DE GOBIERNO CONGREGACIONAL Y PRESBITERIANO:

El gobierno de las Asambleas de Dios

F. NINGUNA FORMA DE GOBIERNO ES PERFECTA

G. OBSERVACIONES SOBRE LOS DIVERSOS TIPOS DE GOBIERNO

C. LA IGLESIA CATÓLICA

D. LA IGLESIA METODISTA

E. LAS IGLESIAS BAUTISTAS

F. LAS ASAMBLEAS DE DIOS

G. LAS IGLESIAS INDEPENDIENTES

H. OBSERVACIONES GENERALES

L ¿QUÉ DEL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA?

J. ILUSTRACIÓN DE LOS TIPOS DE GOBIERNO

K. SUGERENCIAS PARA AMPLIAR EL ESTUDIO DE ESTE CAPÍTULO LAS OPCIONES EN EL GOBIERNO DE LA IGLESIA

INTRODUCCIÓN

¿Por qué incluir en este libro un análisis de los diversos tipos de gobierno? Sencillamente porque el tipo de gobierno que escogió la denominación, o la iglesia local, definirá la manera en que se realicen la mayoría de las actividades internas. Por ejemplo, entre otras cosas:

• El tiempo que permanece un pastor en la misma congregación.

• La autoridad de los diáconos y del Cuerpo Ejecutivo o Directivo.

• La intervención de las autoridades de la denominación.

• La capacidad de la iglesia para ordenar a su propio pastor.

• El manejo de las finanzas internas.

• La asignación al pastor y el resto del personal auxiliar.

• La forma de nombrar a los líderes departamentales.

Habrá mucha diferencia si se cuenta con un gobierno congregacional o con un gobierno episcopal. Si se trata de una iglesia independiente o de una congregación afiliada a una denominación. Analicemos brevemente los modelos básicos:

A. EL GOBIERNO EPISCOPAL

En círculos eclesiásticos, a un gobierno centralizado en una persona o en un grupo de personas, se le llama gobierno episcopal. Esto significa literalmente «el gobierno por obispos». Es, en esencia, una forma totalitaria o absoluta de gobierno y es lo contrario a una forma democrática. La autoridad no procede del pueblo gobernado, sino de los gobernadores superiores, llámense obispos, arzobispos o cuerpos directivos. A continuación, veamos algunos ejemplos de iglesias con este tipo de gobierno:

1. LA IGLESIA CATÓLICA ROMANA

Un ejemplo extremo de la forma episcopal de gobierno es el de la Iglesia Católica Romana. El obispo de la iglesia en Roma vino a reconocerse al transcurso de los años como el obispo universal sobre todas las iglesias, llamándole il papa. Todos los católicos romanos llegaron a aceptar sus decisiones. El Papa, para no perder «la sucesión apostólica», se siguió llamando obispo de Roma. Con el apoyo de los Concilios, se determinó la doctrina y política de la iglesia. Sin embargo, como se vio por los resultados del Concilio Vaticano celebrado en la década del sesenta, cuando existe un conflicto de opinión, el Papa sigue siendo la voz final.

La jerarquía de la autoridad eclesiástica es bien rígida. Bajo el Papa están los cardenales que tienen la responsabilidad de elegir uno nuevo, cuando muere el que gobierna. Un cardenal, por lo general, desempeña el cargo de arzobispo, ya que un cardenal como tal no forma parte de la jerarquía católica romana.

Luego le siguen los demás arzobispos y el grueso de los obispos, a cargo de las diócesis (una región con un determinado número de iglesias y sacerdotes). Los sacerdotes parroquiales tienen la responsabilidad de rendir cuentas ante los obispos, quienes tienen el poder de darles de baja de sus cargos o removerlos a otra parroquia, cuando lo consideren necesario, sin consultar con ellos ni con los feligreses. El laico católico romano no tiene voz en la política y gobierno de la organización nacional, ni en las deci-siones que afectan su propia iglesia local. Al feligrés se le enseña que crea y que se someta a la autoridad de los que lo gobiernan.

2. LA IGLESIA ANGLICANA (EPISCOPAL)

Otra organización que sigue la forma centralizada de gobierno es la iglesia anglicana (llamada episcopal en Estados Unidos y en otros países). Nació cuando el rey de Inglaterra se rebeló contra la autoridad del Papa y se declaró jefe de la iglesia de Gran Bretaña. En ese tiempo llegó a Inglaterra el espíritu de la Reforma y el pueblo estaba preparado cuando menos a liberarse del dominio del Papa. De modo que se introdujeron ciertas reformas importantes como permitirle al pueblo común leer las Sagradas Escrituras y a los sacerdotes contraer matrimonio. Se rechazó la infalibilidad del Papa. Sin embargo, de todas maneras la iglesia anglicana sigue de cerca el modelo de gobierno de la iglesia católica romana. Tiene como jefe máximo a un arzobispo nacional y aun al rey mismo, como es en el caso de Inglaterra, quien puede intervenir en varios asuntos trascendentales.

3. LA IGLESIA ORTODOXA

La iglesia ortodoxa es otro ejemplo de un gobierno episcopal. En todos los puntos esenciales sigue el modelo de la iglesia católica romana, con la excepción de que esta rama de la iglesia nunca aceptó la doctrina de la infalibilidad del Papa ni estuvo dispuesta a ponerse bajo su jurisdicción. Como resultado, tiene su propia manera de agrupar geográficamente las iglesias. A una división le dicen «patriarcado». Esta iglesia no reclama infalibilidad para su líder máximo. Su campo de influencia se diseminó desde Constantinopla hacia el Oriente.

4. LA IGLESIA METODISTA EPISCOPAL

La iglesia metodista episcopal es otro caso de un gobierno centralizado, ya que fue un desprendimiento de la iglesia anglicana. Esta organización resultó del avivamiento wesleyano en Inglaterra. Enfatiza las doctrinas del nuevo nacimiento y la santidad, pero en asuntos de gobierno eclesiástico sigue el sistema episcopal. Su convicción arminiana la constituye, dentro de las iglesias históricas, como la más cercana al mundo pentecostal. En la iglesia metodista, como en la gran mayoría de las iglesias evangélicas afiliadas a una denominación, cabe hacer una marcada distinción entre lo que la iglesia es a escala nacional y lo que la iglesia es en el ámbito local. Por lo general, las iglesias locales no pentecostales casi siempre las dirigen una fuerte junta de gobierno, antes que el pastor o las directivas denominacionales.

5. OTRAS IGLESIAS EPISCOPALES

Muchos de los movimientos de santidad son en realidad grupos que se separaron de la iglesia metodista, a fin de reconquistar el ideal primitivo que tenían Wesley y sus seguidores de una experiencia personal con Dios en la salvación y en la santidad. Se distinguen por enfatizar una segunda obra definida de gracia y por continuar con el sistema episcopal de gobierno. Tales grupos incluyen, entre otros, a los metodistas libres, los metodistas wesleyanos, la iglesia del Nazareno y la Iglesia de Santidad, una rama de la Iglesia de Dios, que más tarde aceptó la doctrina pentecostal. A escala local son congregacionales, aunque el Superintendente tiene que estar de acuerdo con sus decisiones. Además, las propiedades están a nombre del Distrito y todos tienen en común la idea de que un pastor rinde cuentas a su obispo dirigente o sobreveedor y a su congregación.

B. GOBIERNO CONGREGACIONAL

Los que mantienen esta forma de gobierno eclesiástico insisten en que no existen bases bíblicas que respaldan un gobierno fuera de los diáconos y ancianos de la iglesia local. Rechazan cualquier autoridad que no nombre la misma asamblea. En general, las congregaciones ordenan a sus pastores y la propiedad de la iglesia se retiene en nombre de la congregación, rechazando como antibíblica cualquier autoridad eclesiástica más allá de la congregación local. Entre aquellos que siguen este sistema se encuentran:

1. La Iglesia Congregacional, que es numerosa en Estados Unidos, pero con presencia limitada en otros países.

2. Las iglesias bautistas, que aunque tengan diversos matices doctrinales y de culto, conservan el gobierno congregacional.

3. Las Asambleas de Dios suecas, que en varios países dieron origen a fuertes iglesias nacionales de corte pentecostal.

Con todo su énfasis en la autonomía de la iglesia local, sin embargo, estos grupos en general forman ciertas clases de asociación entre las congregaciones individuales. Cada iglesia envía delegados a las convenciones nacionales. Algunas tienen también cierta forma de asociación de ministros que proporciona reconocimiento ministerial a los pastores de las iglesias locales. Se insiste en que las asociaciones, convenciones y conferencias no tienen autoridad administrativa sobre las iglesias. Por lo tanto, las resoluciones y acuerdos que afectan a la iglesia local pueden considerarse solamente como recomendaciones.

Dentro de Las Asambleas de Dios en los países latinoamericanos, por ejemplo, que en sus concilios es plenamente congregacional, al redactarse las cláusulas legislando disposiciones para las iglesias locales, se comienzan estas con la palabra «recomendamos».

C. GOBIERNO PRESBITERIANO

Parecería que los presbiterianos emplean una clase de gobierno centralizado o episcopal, ya que los dirige un grupo de ancianos o presbíteros (presbítero, en el griego significa anciano) que forman el Consistorio y que está por encima de la congregación local con poderes casi absolutos. En realidad, esta forma de gobierno se puede considerar como descentralizada ya que no se admiten obispos ni directivos sobre los ancianos, pero de alguna manera las iglesias locales aceptan las decisiones de los ancianos que integran los Sínodos y Presbiterios. Estos cuales son cuerpos mayores fuera de la iglesia local.

Las congregaciones envían delegados a las sesiones del Presbiterio, el cual lleva a cabo la obra legislativa de todas las iglesias. La propiedad de una iglesia local se inscribe a nombre del Presbiterio (grupo de ancianos) de un distrito o de una iglesia. Los distintos grupos de presbiterianos en el mundo siguen esta forma de gobierno, a veces con una que otra modificación.

D. LA EXTREMA INDEPENDENCIA, O SEA, NINGÚN GOBIERNO

Esta forma de gobierno se observa en los grupos que consideran que cua...

Índice

• Cover Page
• Title Page
• Copyright Page
• DEDICATORIA
• CONTENIDO
• Presentación
• Introducción
• Sugerencias para pastores y maestros que enseñen este curso
• CAPÍTULO 1: OPCIONES EN EL GOBIERNO DE LA IGLESIA
• CAPÍTULO 2: EL MODELO BÍBLICO DE GOBIERNO
• CAPÍTULO 3: PRINCIPIOS DEL LIDERAZGO
• CAPÍTULO 4: EL PASTOR
• CAPÍTULO 5: LOS COLABORADORES DEL PASTOR
• CAPÍTULO 6: MINISTERIOS AUXILIARES
• CAPÍTULO 7: MEMBRESÍA EN LA IGLESIA LOCAL
• CAPÍTULO 8: ORDENANZAS Y CEREMONIAS
• BIBLIOGRAFÍA